1、“.....只有这样才能进步获得社会的认同，才能更好地立足于社会以团结促导进步，佛教界要特别注重团结工作，要团结全国各民族佛教爱国人士，团结切可以团结的积极因素，为祖国的繁荣昌盛，为佛教的发展进步贡献力量以经济带动发展，佛教界的经济建设同样是社会主义物质文明建设的组成部分，以经济实现僧尼自养寺院修缮发展佛教文化事业，济助贫困，以报恩的心回报社会，庄严国土利乐有情，让祖国的名山大川更加秀丽庄严。三加强佛教组织建设加强佛教寺院和各级佛教协会的组织建设，是佛教事业顺利开展的保证。当今佛教的僧团建设存在着严重的问题，如信仰方面的真实性问题人生的价值取向问题僧团的道风和团结问题僧团的僧籍僧阶问题等都需要进行思考和对待。关于寺院组织建设，应在继承和健全寺院丛林组织的基础上推行民主管理，改变人说了算的家长制宗法制等有碍佛教发展的管理模式。任用住持及班首执事，要坚持羯磨制度及任人唯贤......”。

2、“.....也为今天以德治国与传统宗教信仰的结合打下了坚实基础。发掘整理和弘扬佛教的伦理道德思想，对于以德治国护国利民思想的补充应当起到特殊的积极作用。佛教的五戒十善四摄六度的行为规范，是佛教伦理道德的重要组成部分。佛教种善得善种恶得恶的因果报应思想对于提高人们的道德素质和精神素质具有积极的指导意义。佛教教育的任务之就是塑造公众道德感，使他们成为有道德的公民，同时激发人类的潜力，使他们有能力超越自己的精乱现象，教制建设亟待加强，譬如，全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定在实际执行中尚存在些不利于佛教发展和管理的地方，应在广泛征求各方面意见的基础上加以修改和完善。全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法应尽快制定实施细则，逐步在全国加以推广和落实。全国性的佛教财务管理制度僧尼挂单管理办法居士登记管理制度等都需要进行研究并制定出切实可行的实施办法......”。

3、“.....有相当部分人信仰淡化，戒律松弛有些人道风败坏，追名逐利，蜕化变质奢侈享乐乃至腐化堕落个别寺院健全统规范的管理制度，扶正祛邪兴利除弊革故鼎新，推动中国佛教的健康发展，使之成为当今中国先进文化的有机组成部分，为社会的发展进步为二十世纪我国佛教事业的发展，为中华民族的全面振兴和人类文明文明进步为社会的长治久安做出佛教界应有的贡献。全文完年月日业健康发展的客观需要。中国佛教协会和地方佛教协会应按照章程的规定，更好地发挥其爱国团体和教务组织的职能作用，在佛教自身建设和共同性的教务问题上发挥宏观决策规划协调督促检查的作用。各级佛教协会的会长应是出家僧人担任，其他主要负责人应在具足正信作风正派的佛教四众弟子推出，以形成对佛教界的凝聚力和向心力。为此，全国和地方佛教协会要健全组织，建立制度，发挥职能作用，保持佛教团体的特色......”。

4、“.....深入调查研究，维护佛教界合法权益，在党和政府的支持和帮助下，在宪法法律和政策的范围内独立自主地开展会务。要加强常务理事会各专门工作委员会与中国佛教协会会本部的有机联系，充分发扬集体智慧，实行民主协商，使决策民主化科学化。把各级佛教协会建设成为佛教界弘扬爱国主义精神的基地联系党和政府的桥梁团的极少数僧人甚至有违法乱纪刑事犯罪的行为。这种腐败邪恶的风气严重侵蚀着佛教的肌体，极大地损害了佛教的形象和声誉，应当引起全国佛教同人的高度关注和重视。同时，我们也应该看到，有不少佛教团体的主事者，对佛教的未来走向缺乏使命感，没有前瞻意识，安于现状，对弘法利生缺乏热情，或者只关心自己的寺院，对外界世事殊少关心，或者在其位不谋其政，虚掷光阴，对不修行不守戒僧尼伪滥等败坏佛教形象的不正常形象无所作为。历史的经验教训告诉我们，教团整体形象的好坏......”。

5、“.....主事者如果浑浑噩噩，得过且过，心无远虑，疏于管理，教团内部必定会滋生出败坏佛教的恶行。这些问题，应该引起佛教界高度重视。六加强佛教的弘法和慈善工作弘法是家务利生为事业，佛教界要足够重视弘法与慈善工作。学习佛法弘扬佛法是提高四众素质的关键，要加强佛教徒对佛教教理教义教规的学习，要大力培养讲经弘法人才，做好信众教化和引导工作，通过讲经弘法活动，使初入佛门者建立信心，树立正信，在明了佛理的基础上深入经藏如法修行，为祖国富强和民族振兴积极贡献力量。慈善事业是佛教界回报社会，服务社会的德才兼备的原则，坚持爱国守法具足正信戒行清净品德高洁，具有定佛学水平和办事能力的条件。全国和地方佛教协会都要健全组织，特别是要加强中国佛协和各省级佛协的组织建设，使之成为能真正发挥应有作用的工作实体。这样做，既有利于政府宗教工作部门依法对宗教事务进行管理，也是佛教事主动性，牢固树立四个意识......”。

6、“.....远离违法乱纪的红线三是要把廉洁自律当作政治必修课来认真对待，自觉接受组织和群众监督，把权力关进制度的笼子里，永葆共产党员的纯洁性和先进性四是要着力提高自身适应新形势下党的路线方针政策的能力，以及深入贯彻落实十八届六中全会精神理念的能力，立足岗位作贡献，以身作则贯彻落实执行好各项工作要求。下步，旅游局将结合本次专题教育开展次相关制度的梳理和完善，查找制度漏洞，找准风险点和薄弱环节，推进制度创新，进步规范执纪审查工作程序和权限，防止权力滥用。在召开党支部专题组织生活会时，全体党员干部将对照打铁还需自身硬余名严重违纪违法纪检干部的行为和省市区相关违纪通报，认真查找整改自身存在的问题和不足，开展批评与自我批评，制定整改措施和整改清单，切实进神障碍，佛教同样为人们提供了个精神家园，使大家在其中得到深刻的精神体验，被崇高大于自己的存在而感动。很多走出了寺院的人们......”。

7、“.....这些都是佛教在精神领域的价值作用。九加强对赵朴初佛学思想的研究赵朴初会长在全国佛教界享有崇高威望，他杰出的生，是探索真理追求进步的生是爱国爱教勤学勤作的生是对国家对佛教事业无私奉献的生是以慈悲智慧服务社会利益群众的生。赵朴老为中国佛教事业作出了杰出贡献，是全国佛教徒学习的榜样。我们要学习赵朴老，学习他志存天下，心系民生，爱国爱教的崇高品质学习他弘扬佛法，利益众生，悲智双运的菩萨精神学习他平易近人，与人为善，谦和开朗的质朴性格学习他发扬民主，兢兢业业，公而忘私的工作作风学习他淡泊物外，豁达大度，清正平和的心灵境界。把佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义伟大事业之中圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统的伟大事业之中圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中，进步加强佛教自身建设，反对世俗化庸俗化商品化，以戒为师......”。

8、“.....为社会主义两个文明建设作出积极贡献。四加强佛教教制建设在抓好组织建设的同时，应积极加强佛教教制建设。组织建设是教制建设的保证，只有组织建设抓好了，才能谈得上教制建设，而教制建设是基础。在国家强调以以法治国的今天，加强佛教内部事务管理制度的建立显得尤为重要。佛教内部制定有关管理办法和规定，是加强佛教自我管理的重要举措，是佛教与社会主义社会相适应的具体体现，对加强寺院的规范化管理，提高四众弟子素质，有序地开展教务活动都具有重要意义，同时也有利于党和政府依法加强对宗教事务的管理。中国佛教协会已制定并颁布了全国汉传佛教寺院管理办法全国汉传佛教寺院共住规约通则全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法。其中关于传戒的管理办法自年月颁布施行以来，有效地遏制了滥传戒的风气......”。

9、“.....这是佛教教制建设的重要成果。针对佛教界目前仍然存在地各种混成立常设的慈善机构，开展扶贫济困赠医施药等活动，积极参与社会公益事业。七加强反邪教法轮功和预防其他邪教的工作法轮功剽，既为进步研究和发挥中国传统信仰的作用提供了政治保障，也为今天以德治国与传统宗教信仰的结合打下了坚实基础。发掘整理和弘扬佛教的伦理道德思想，对于以德治国护国利民思想的补充应当起到特殊的积极作用。佛教的五戒十善四摄六度的行为规范，是佛教伦理道德的重要组成部分。佛教种善得善种恶得恶的因果报应思想对于提高人们的道德素质和精神素质具有积极的指导意义。佛教教育的任务之就是塑造公众道德感，使他们成为有道德的公民，同时激发人类的潜力，使他们有能力超越自己的精乱现象，教制建设亟待加强，譬如，全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定在实际执行中尚存在些不利于佛教发展和管理的地方，应在广泛征求各方面意见的基础上加以修改和完善......”。