1、“.....而走向极端。如著名的辛普森杀妻案中，所有的证据和杀人动机都能证明是辛普森干的，就是因为警方取证不合法，违法程序法，而且现场所发现的凶手的作案手套与辛普森的手的型号不样，法庭判辛无罪，虽然合法但却为社会道德所不容。法律与道德的冲突是必然的，它受多方面影响，有时社会也发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后，容易产生冲突。再者，国移植他国法律，造成现在法与原来的社会道德相冲突，但归根到底，我认为法律与道德之所以会冲突，就是因为二者是完全不同的社会形态，他们固然有致的面，但他们的价值并不能认识到自己的行为是不道德的，而在另时期，而在另时期又意识到自己的行为是不道德的。而法律则不同，它以国家强制力做后盾，当个人实施了违法行为，并不必考虑违法主体的承受能力，只需根据准则适用法律，做出评价而已，违反法律就要承担法律后果，受法律制裁。道德与法律的区别并非完全在强制力的有无，道德的强制力，可以借助社会无形的压力，迫使人民履行道德义务。法律与道德的区别说明，法律不是万能的，保障法律实施的强制手段也不是万能的。法律其固有的局限和短处，需要由道德辅助和补充......”。

2、“.....以形成和维护有序高效公正自由博爱的社会生活方式人们通常会认为，法律与道德的致性，个人违反了法律也就违反了道德，但法律与道德的关系并非如此简单，他们固然有许多相同点，但毕竟二者性质不同，受民族历史等因素的影响，表现最强烈之处就是二者的价值冲突。从中国历史上看，法律与道德的冲突表现尤为剧烈，而对这冲突的解决往往是法律屈从与道德，在后汉书中记载这样个案例，桥元任齐国丞相时，孝子为父亲报仇而杀了人，被囚与狱中，桥元得知此事，为其孝行所感动，欲将其释放，但尚未办理此事，主管此案的县令，路芝依法论罪把杀人犯处死了。桥元气之下便把县令杀了，理由是县令为官酷暴，此案实在耐人寻味，依法办案的县官成了罪犯，被处以死刑，而杀人犯有效的保护手段才能抵制些应受指责的毫无道德的商业行为。此外，在欺诈性广告领域方面也有了些新的发展他认为，些商业道德是应该赋予法律强制力的。个最基本的民法原则或商法原则，将种道德义务转化为法律义务，因此，从西方法律与道德的关系看，西方的法律进化是成功的，至今为许多东方国家所借鉴。前面，我们谈论到中西方法律与道德关系不同的发展模式......”。

3、“.....即目的相同，法律与道德同时作为上层建筑，受经济基础的制约，同时又都具有定的独立性，历史性，它们都是为维护统治阶级的利益，调整社会关系的重要手段。其次，法律与道德在功能上相辅相成，法律与道德同属于社会精神文明范畴，都是调整社会关系的途径，它们在不同的环境下作用也不相同。以我国为例，在歌舞升平的和平年代，统治者般比较重视道德的作用，以感化被统治者，然而在暴乱的年代，统治者会更多的采用法律手段来镇压反抗，可以看出道德是法律的基础，法律是道德的屏障，法制不健全，社会秩序紊乱，导致道德沦丧，反之，如果是对应的，如果是对应的，那么法律与道德就会没有区别，就像前面所讲，法典会变成道德法典，社会没有强制力的约束，陷入混乱。法律与道德的价值冲突是必然的，虽然不能完全消灭这种冲突，但尽量应将这种冲突降至最低。首先，道德的建设应与法律的建设同步进行，在立法改革中考虑道德因素，使法律不偏离道德主流。其次，在移植法律过程中，注意与本民族国情相结合。再次加强法制宣传使民众的思维从道德层面升至法律层面。因此，怎样是法律道德化，道德法律化才是最关键的。法律所体现的道德为广大人民群众所接受......”。

4、“.....才是对法律与道德关系最完美的诠释。参考文献张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版博登海默著邓正来译法理学法律哲学和法律方法中国政法大学出版社。张文显著法理学北京大学高等教育出版社，年月第版郭道晖著法理学精义湖南人民出版社，年月第版单就与道德相关的法律而言，这部分般只是最低限度的道德，遵守这些法律规定，是道德的起码义务，但是法律不干预或是无法干预道德可以干预。如个人操守品质或是人际关系，从这个意义上说，道德适用的范围比法律广。那些与道德无关的法律，非道德所能调整，只能由法律调整。如新崛起的经济法律，行政法律，环保法，有的只是程序性的规定，与道德关系较少，或是没有关系，这些法律不像刑法那样仅凭道德就可以判断，因此，从这方面看，法律所调整的范围比道德广。当然，在调整人与自然的法律中，如环保法，并非完全与道德无关，由于环境的污染，生态平衡的破坏，人对自然的态度被认为是个新的道德问题。如乱砍滥伐，大气污染等行为都要受到法律的制裁，也为道德舆论所谴责。总之法律和道德都随人类生产生活所需要的发展，调整的范围日益扩大。最后，后果不同，违法道德无非引起两种后果，是惩罚......”。

5、“.....只有道德风俗习惯，原始社会人们自然部落都会形成些禁忌，他们视违反禁忌为罪，对违反者往往施以各种各样的惩罚，如忏悔，驱逐。二是良心的谴责和社会舆论压力，每个人的良心承受能力是不样的，如果个人不存在这种良心，甚至无视社会舆论，那么道德规范自然无效。例如，面对个落水者，个人有能力抢救而不去实施抢救，如果他认为自己的行为并无不妥，那么道德对他而言就失去了作用。有时候个人的良心却成了应受宽恕的孝子，受到同情。在道德与法律的天平上，人民明显的把情感的砝码加到了道德的边。还有案，在民国时期，烈女施剑翘的父亲参加直奉战争，不幸被孙传芳所俘，孙传芳残忍的杀害了他。时年，二十岁的文弱女子施剑翘立志报仇，精心策划，终于于年在天津将孙传芳击毙，然后从容自首。当时的社会舆论无不同情她的行动，些社会名流如冯玉祥，李烈钧，于右任等纷纷联名上书，要求法院赦免她的罪行。看来道德高于法律的传统直在中国根深蒂固。今天有关大义灭亲的案例也反应了道德的冲突。而在古代，这种冲突是不存在的，今天的法律是不允许大义灭亲的，即使这样，大义灭亲往往是法官量刑时酌定从轻的情节。而在西方有时候却恰恰相反......”。

6、“.....满足要求五抹灰工程抹灰前地面标高在四周墙体弹出水平线，以此水平线先抹天棚四周，在逐步抹向中间，面层要以木抹子槎平压光。抹灰前要先以高标号的水泥砂浆，将板缝及孔洞堵严堵牢。墙面抹灰前要贴饼冲筋，四周横平竖直。地面施工时将基层清扫干净，用水冲刷，然后根据墙面上弹出的水平线，贴饼冲筋。外墙抹灰不许随意留施工缝，必须留在灰线处。门窗口要上下线，横平竖直。地面成活后，不得出现空鼓开裂砂眼皱皮等现象，表面颜色致。允许偏差项目单位项次项目允许偏差检验方法立面垂直用米托线板检查表面平整用米靠尺和楔形塞尺检查阴阳角垂直用米托线板检查阴阳角方平用厘米方尺和楔形塞尺检查分格条平直拉米小线和尺量检查六屋面工程本工程屋面结构为钢筋混凝土现浇板找平层施工与隔气层施工工作条件各种穿过屋面的预埋管洞口补好，屋面女儿墙等按设计图施工完，符合找平层施工条件。底层洒水润湿，先扫纯水泥浆道，按配合比拌合好砂浆水灰比不能过大，用二米压尺刮平压实，磨平，用铁抹子压光。突出屋面结构，女儿墙角处抹成圆弧。初凝后浇水养护，不得有空鼓，起砂现象发生。所用材料经过复试合格后方可使用。隔气层搭接长度不小于规定要求......”。

7、“.....挂线找坡并处理好泄水口的位置。基层施工按配合比要求，水灰比适当注意养护。屋面防水层屋面防水层属于关键工序，施工条件在基层达到规范要求，强度符合规定之后，经检验合格方可转入防水层。防水层搭接长度应符合要求接槎整齐，边角墙边要先做防水附加层然后在施工。七地面工程基土必须均匀密实，填料的土质干密度必须符合设计要求和施工规范规定。垫层构造防水层找平层结合层的材质强度配合比密实度必须符合设计要求和施工规范规定。防水潮层除符合设计和第三章地下防水工程有关规定外，并与墙体地漏管道门口等处接合严密无渗漏。三质量通病防治措施主体工程柱位移缩径钢筋搭接长度不够，箍筋制作不正确等通病。防治措施严格保证钢筋梁柱墙的设计截面及高度，重点检查负弯矩筋位置箍筋加密区柱端柱头梁端，元宝筋位置暗柱暗梁连续梁位置。严格保证焊接质量。检查要点焊接长度厚度宽度咬口深度同心轴偏移柱径焊瘤咬边电弧烧伤表面等。严格检查抗震要求事项箍筋弯钩长度角度，绑扎箍筋开口错开，与骨架主筋保持垂直，距支座尺寸按设计施工。框架梁连续梁上下主筋双排多排的排距净距控制，采用控制排距，合理分配主筋净距......”。

8、“.....保护层控制采用水泥砂浆垫块，竖向构件采用绑扎固定。顶板钢筋控制顶板钢筋绑扎排尺定位拉通线检查，双向钢筋保证垂直，制作控制间距标尺检查工具，上排负弯矩筋采用钢筋马镫垫起，检查锚入支座长度。严格控制柱头外伸筋移位，柱绑扎期间及柱口上端垫好保护层，浇筑前依据给定的控制线进行校正，加焊封口箍筋，必要时进行拉结固定，砼浇筑过程中设专人看守，发现有位移及时调整就位。隔墙砌筑填充墙体与承重结构构件连接不牢，产生墙体裂缝。防治措施砌体填充框架应沿框柱高每隔配置拉筋，拉筋伸入填充墙内长度不应小于墙长的德，而走向极端。如著名的辛普森杀妻案中，所有的证据和杀人动机都能证明是辛普森干的，就是因为警方取证不合法，违法程序法，而且现场所发现的凶手的作案手套与辛普森的手的型号不样，法庭判辛无罪，虽然合法但却为社会道德所不容。法律与道德的冲突是必然的，它受多方面影响，有时社会也发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后，容易产生冲突。再者，国移植他国法律，造成现在法与原来的社会道德相冲突，但归根到底，我认为法律与道德之所以会冲突，就是因为二者是完全不同的社会形态，他们固然有致的面......”。

9、“.....而在另时期，而在另时期又意识到自己的行为是不道德的。而法律则不同，它以国家强制力做后盾，当个人实施了违法行为，并不必考虑违法主体的承受能力，只需根据准则适用法律，做出评价而已，违反法律就要承担法律后果，受法律制裁。道德与法律的区别并非完全在强制力的有无，道德的强制力，可以借助社会无形的压力，迫使人民履行道德义务。法律与道德的区别说明，法律不是万能的，保障法律实施的强制手段也不是万能的。法律其固有的局限和短处，需要由道德辅助和补充，我们要充分利用法律与道德两种机制加以调整，以形成和维护有序高效公正自由博爱的社会生活方式人们通常会认为，法律与道德的致性，个人违反了法律也就违反了道德，但法律与道德的关系并非如此简单，他们固然有许多相同点，但毕竟二者性质不同，受民族历史等因素的影响，表现最强烈之处就是二者的价值冲突。从中国历史上看，法律与道德的冲突表现尤为剧烈，而对这冲突的解决往往是法律屈从与道德，在后汉书中记载这样个案例，桥元任齐国丞相时，孝子为父亲报仇而杀了人，被囚与狱中，桥元得知此事，为其孝行所感动，欲将其释放，但尚未办理此事，主管此案的县令......”。