1、“.....第二页开始是论文的正文,论文要有以下几方面的内容问题的提出二问题的分析三模型的假设四模型的建立五模型的求解六模型的检验七模型的修正八模型的评估九附录以上各部分内容应该都是年春万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。关于共工头触不周山的故事淮南子天文训昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱拆,地维绝。天倾西北,故星辰移焉地不满东南,故水潦尘埃归焉。。毛按诸说不同。我取淮南子天文训,共工是胜利的英雄。你看怒而触不周之山,天柱拆,地维绝他死了没有呢没有说。看来是没有死,共工是确实胜利了。毛主席亲自加了按语,说他用了维南子天文训的典故怒而触不周山,天柱折,地维绝。毛主席写道他死了没有呢没有说。看来是没有死,共工是确实胜利了。这就完全是种形象思维。若按形式逻辑,他死了没有呢没有说,就存在两种可能性是死,是活如果再细分下,活的当中还可分为未受伤受轻伤受重伤伤重垂危等等情况。这样来,诗味就完全没有了。而毛主席用形象思维,从没有死,到看来没有死,到确实胜利了,思维大踏步跳跃前进......”。
2、“.....也充分表现了对个英雄的歌颂和崇敬的心情,使诗意得到了升华。李大潜院士说在文学与诗的境界里,如果滥用逻辑思维,就会失去诗的意境,味同嚼蜡。他举了另个例子,李商隐晚唐时期著名诗人,特别专长写爱情诗的爱情诗是很有名的,他的首无题是这样写的相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到老丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。逢山此去无多路,青鸟殷勤为探看。对首句相见时难别亦难。本唐诗三百首中是这样解释的无见也无别。正因为相见不易,所以离别也觉难得了。实有互文意。李大替院士说,这位先生于其说是诗家,还不如说是形式逻辑的信徒。按他的说法,对这句诗可以写出个数学模型离别次数相见次数,因为相见次数少难,故离别次数也同样少难。这哪里还有诗味,哪里看得到那种难分难舍而又刻骨铭心的离别之情。句好诗给他这么解释就被破坏无遗了。数学家要重视逻辑思维,又要看到逻辑思维的的不足,注意从形象思维中汲取营养。这不仅是为了做诗作文,更重要的,在数学上要作出出色的创造,要提出新的数学思想概念理论和方法,不能单靠简单的逻辑思维,而要有思维的跳跃,要有发散的思维,要敢于想象,大胆猜想......”。
3、“.....才能有大的发明创造。数学建模竞赛要鼓励形象思维,发扬同学的创造精神和创造力,几年来通过开展数学建模教育和数学建模竞赛出现了大量的优秀成果和人才。我也希望我们同学在思维数学模型的时候,多从形象思维的方式去考虑问题,这样才会写出有新创意的好文章。最后再谈个问题,就是如何入手很多人都提出这个问题。我的回答非常简单就是四个字模仿借鉴。模仿是所有科学研究工作的最基本的方法之。模仿不是抄袭,在前人成功的基础上,借鉴别人的经验知识,结合当前的实际,加以修正提高,提出新的看法和论点,这就是创新。有固定的模式,通常它与实际问题的性质建模的目的等有关。当然,建模的过程也有共性,般说来大致可以分以下几个步骤形成问题要建立现实问题的数学模型,首先要对所要解决的问题有个十分明晰的提法。只有明确问题的背景,尽量弄清对象的特征,掌握有关的数据,确切地了解建立数学模型要达到的目的,才能形成个比较明晰的问题。假设和简化根据对象的特征和建模的目的,对问题进行必要的合理的假设和简化。现实问题通常是纷繁复杂的,我们必须紧紧抓住本质的因素起支配作用的因素,忽略次要的因素。此外,般地说......”。
4、“.....很难归结为数学问题。因此,有必要对现实问题作些简化,有时甚至是理想化模型的构建根据所作的假设,分析对象的因果关系,用适当的数学语言刻画对象的内在规律,构建现实问题中各个量之间的数学结构,得到相应的数学模型。这里,有个应遵循的原则即尽量采用简单的数学工具。检验和评价数学模型能否反映厡来的现实问题,必须经受多种途径的检验。这里包括数学结构的正确性,即有没有逻辑上自相矛盾的地方适合求解,即是否有多解或无解的情况出现数学方法的可行性,即迭代方法是否收敛,以及算法的复杂性等。而更重要和最困难的问题是检验模型是否真正反映厡来的现实问题。模型必须反映现实,但又不等同于现实模型必须简化,但过分的简化则使模型远离现实,无法解决现实问题。因此,检验模型的合理性和适用性,对于建模的成败是非常重要的。评价模型的根本标准是看它能否准确地反映现实问题和解决现实问题。此外,是否容易求解也是评价模型的个重要标准。模型的改进模型在不断检验过程中经过不断修正,逐步趋向完善,这是建模必须遵循的重要规律。旦在检验中发现问题,人们必须重新审视在建模时所作的假设和简化的合理性......”。
5、“.....针对发现的问题作出相应的修正。然后,再次重复上述检验修改的过程,直到获得种程度的满意模型为止。模型的求解经过检验,能比较好地反映厡来现实问题的数学模型,最后将通过求解得到数学上的结果再通过翻译回到现实问题,得到相应的结论。模型若能获得解的确切表达式固然最好,但现实中多数场合需依靠电子计算机数值求解。电子计算机技术的飞速发展,使数学模型这有效的工具得以发扬光大。数学建模的过程是种创造性思维的过程,对于实际工作者来说,除了需要具有想象力洞察力判断力这些属于形象思维逻辑思维范畴的能力外,直觉和灵感往往不可忽视,这就是人们对新事物的敏锐的领悟理解推理和判断。它要求人们具有丰富的知识,实惯用不同的思维方式对问题进行艰苦探索和反复思考。这种能力的培养要依靠长期的积累。此外,用数学模型解决现际问题,还应当注意两方面的情况。方面,对于不同的实际问题,通常会使用不同的数学模型。但是,有的时候,同数学模型,往往可以用来解释表面上看来毫不相关的实际问题。另方面,对于同实际问题要求不同,则构建的数学模型可能完全不同......”。
6、“.....受压翼缘取取南通大学毕业设计属于第类型截面选箍筋计算按构造配筋配筋图见图配筋图图配筋图南通大学毕业设计电算与手算比较完成榀框架结构的手算之后,通过软件进行电算,先进行结构建模,再在中生成数据,完成恒荷载,活荷载,风荷载以及地震荷载作用下结构的内力计算进行梁板柱的配筋计算,并与手算进行对比。通过对比,发现,电算的结果较手算相比相差值约在左右,有个别数据相差较大,分析相差原因恒活荷载比较见图图手算恒活荷载图南通大学毕业设计图电算恒活荷载图对比恒活荷载后发现,恒荷载的手算,电算结果相差很小,活荷载的计算结果相差略大,原因可能是手算计算方法与电算不同,手算时将荷载化为等效均布荷载......”。
7、“.....部分没有考虑柱,数据存在偏差较大。原因进行手算时,偏心弯矩未考虑。南通大学毕业设计恒荷载下剪力图见图和图图手算竖向恒荷载作用下的剪力图图电算竖向恒荷载作用下的剪力图对于荷载作用下的剪力图,顶层差异相比下层略大,整体差异较小,原因顶层机房荷载手算时未考虑。恒荷载作用下的轴力图对于荷载作用下的轴力图,下层差异大,原因电算时进行整栋建筑的结构计算,手算只取榀框架缺乏整体性,整体作用下存在电梯机房的影响,有局部的荷载较大。对比结果见图以及图南通大学毕业设计图手算竖向荷载作用下的轴力图图电算竖向恒荷载作用下的轴力图梁柱配筋计算,先手算时未先考虑裂缝宽度和挠度的问题,然后进行配钢筋,而是配完钢筋后校核,电算时则先考虑裂缝,后配筋。总的分析下来,在建模时多少存在对软件不熟悉而造成的部分参数设置存在问题,从而也导致电算与手算的差距......”。
8、“.....为保证工程质量加快施工进度降低工程成本,必须认真做好准备工作。现场准备工作主要有如下几个方面的内容熟悉施工图纸及相关工程技术标准,完成图纸会审编制,分项施工技术交底准备组织进场搭设现场临时建筑设施,规划现场平面图距是否符合设计要求。模板工程在结构工程施工中,为保证结构工程的质量,最重要的是保证模板工程的质量,模板工程的质量起着决定性的作用。模板安装必须按模板工程施工方案进行,不得任意变动,模板周边要求顺直,拼缝严密为防倾覆,模板及支承系统在安装过程中,必须满足强度刚度和的第页是摘要,第二页开始是论文的正文,论文要有以下几方面的内容问题的提出二问题的分析三模型的假设四模型的建立五模型的求解六模型的检验七模型的修正八模型的评估九附录以上各部分内容应该都是年春万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。关于共工头触不周山的故事淮南子天文训昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱拆,地维绝。天倾西北,故星辰移焉地不满东南,故水潦尘埃归焉。。毛按诸说不同......”。
9、“.....共工是胜利的英雄。你看怒而触不周之山,天柱拆,地维绝他死了没有呢没有说。看来是没有死,共工是确实胜利了。毛主席亲自加了按语,说他用了维南子天文训的典故怒而触不周山,天柱折,地维绝。毛主席写道他死了没有呢没有说。看来是没有死,共工是确实胜利了。这就完全是种形象思维。若按形式逻辑,他死了没有呢没有说,就存在两种可能性是死,是活如果再细分下,活的当中还可分为未受伤受轻伤受重伤伤重垂危等等情况。这样来,诗味就完全没有了。而毛主席用形象思维,从没有死,到看来没有死,到确实胜利了,思维大踏步跳跃前进,为他的诗作提供了依据,也充分表现了对个英雄的歌颂和崇敬的心情,使诗意得到了升华。李大潜院士说在文学与诗的境界里,如果滥用逻辑思维,就会失去诗的意境,味同嚼蜡。他举了另个例子,李商隐晚唐时期著名诗人,特别专长写爱情诗的爱情诗是很有名的,他的首无题是这样写的相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到老丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。逢山此去无多路,青鸟殷勤为探看。对首句相见时难别亦难。本唐诗三百首中是这样解释的无见也无别。正因为相见不易,所以离别也觉难得了。实有互文意......”。
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