1、“.....她往往是以名随军护士的身份出场而不是以正式医生的身份，这样在这个文本中也可以保证医生这词较低的出现率。对数据的分析第，在两个文本中，死字出现频率在长达十年的时间跨度之中保持了惊人的致性，始终以每千字出现次的频率占有着重要地位。这首先说明了死亡始终是毕淑敏所关注的个主题，它的力量并没有经历太大起伏。昆仑三部曲虽然是作者从阿里转业回北京之后创作的，但基本上如实描绘了阿里严酷的自然环境和毕淑敏当时的心境。面对渺无人烟的万里冰川，作者进行了类似于宗教苦修式的思考，阿里那个地方，海拔多米，自然环境特别极端。地理环境有时候对人的思维会构成强大的影响，会对人有潜移默化的作用。而且那里极端的寂寞，所有的刻板单调死样的沉寂在那里头。而另边就是个特别年轻的生命......”。

2、“.....死亡在这里并不是个时间问题，而是随时都可能发生的。作者无法回避对死亡的思考，尽管可以将死亡的恐惧压入潜意识，但在时隔十年之后，死这字眼又跃然纸上。毕淑敏成为名职业医生和心理咨询师，面对过真实的死亡，也就学会了如何改变对死亡的态度，但她决不是冷漠地淡然处之，而是在敬畏的基础上学会了理解，从而将死亡从潜意识中释放出来，造成了死字出现频率在小说拯救乳房中的小幅上扬。其次，生字出现频率在这十年的时间跨度中有了较为明显的增长。这首先说明了毕淑敏加强了对生主题的重视，其实作者直用自己的实际行动在追求着生这宏大的存在本质。生指生存，包括肉体和精神的双重存在，缺失任何个方面，生都是不完整的。毕淑敏作为医生时，她所要关照的是病人肉体的存在，生对于个医生来说是还单个病人以健康体魄毕淑敏作为心理咨询师时......”。

3、“.....生对于名心理咨询师来说意味着还单个患者以完整而且健康的人格。但这两种职业都不能赋予毕淑敏足够权限去影响更多个体。昆仑三部曲以及之后的红处方等等让我们看到了毕淑敏医生和作家两种职业的融合，但她对于生的追求依然受困于医学的种种限制，比如小说中所描述的详细并且专业的手术过程并不能增加普通读者自己操作手术的能力。此时，转机出现在毕淑敏心理咨询师和作家这两种身份的融合，尤其是她的小说拯救乳房和系列心理散文，均以心理咨询师亲切的口吻，透过文字与读者交心，方面向读者提供了大量的心理健康知识，更重要的个方面是她教会了读者如何找到真正的自己，明白我很重要和我的成长我做主，从而获得精神层次上的生。这也是为什么生字出现频率会在其后期作品中大幅提高的根本原因。第三，生字出现频率总是大于死字。这是比较生死主题的核心所在......”。

4、“.....作家无论是作为医生还是心理咨询师都发自内心地希望病人能够最终脱离死亡的阴影，重新回到生的阳光普照之中。还是王蒙先生对毕淑敏那句评价最能说明这现象，她有种把对于人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方的集道德文学科学于体的思维方式写作方式与行为方式。正是毕淑敏内心深处对于生主题的倾向，才使得拯救乳房文中若干个罹患乳腺癌的病人战胜了令人恐惧的死亡而获得精神上的重生，带给处于相同情境中的人们以无限启示。自我主题自我主题同样也是个历久弥新的哲学命题，它体现了哲学家们对于人本质的好奇，这甚至超出了对于生死问题的探讨。毕淑敏青年时期在冰川连天万里无人的阿里最为强烈地意识到了自我的存在，因为在整个我和自然环境的互动之中恰恰缺失的就是他人的存在，由此而凸现出了个格外年轻的生命......”。

5、“.....你个人，你会觉得自己极其渺小，但是有时候会觉得自己是个特别不容易的生灵。万物会围绕你旋转，因为它们都不能动。那山多伟大，但它不可以走，雪，它只能落在这儿。可是你是有能力的，你是有能量的，你可以去做你愿意做的事情。那时候就思索人从哪里来，我将怎样走过生，我到底是谁。我知道我定会死，我定会化成个冰雪或者个泥沙，这是毫无疑问的。我会觉得要珍惜这个生命，我要为自己创立个信念出来。我真的就是自己坐在那儿，从宇宙里得到个想法。这种东西，我想，如果说是种能量，那是宇宙万物，用种它们的存在，告知我这些其实非常朴素的东西。作家对生命和自我的思考就这样萌芽产生了。首先，毕淑敏小说中的自我具有完整性。这里的自我并不是精神分析学派意义上的人格层次，它的含义更大，就是指自己，包括人格三个层次的结合，也包含社会性的自我......”。

6、“.....自我意识等等不同流派的解释。心理学家们并没有对这现象达成统认识，但简而言之，自我是个人所掌握的对于自己的全部知识的总和。个体对自我的知识越多越准确，他就越能处理自己所遭遇到的困难，从而量力而行。但当个体的自我知识不完整时，他就不能客观准确地评价自我的能力和态度，从而造成心理上的焦虑或现实中的失败。这也是心理学中用以解释变态行为的种有效视角。我们必须要保持自我的完整，分裂或残缺都会对个体产生致命的打击。比如红处方中的简方宁医生作为个社会人是完美无缺的，她医术精湛，对待病人关怀备至，但作为个个体，她的自我又是不完整的，缺失了对于自己以及家庭正确的认识和态度。直到小说的最后，生命完结的前夕，她才意识到了自己作为个有感情的人的重要性，人的生命，应该是完美无缺的精品。人与动物最大的区别，是我们具备高尚的情感......”。

7、“.....人可以为了更高尚的目标，放弃个人的利益英勇赴死。我们因为美好的事物而快乐，因为丑恶的事物而愤慨和斗争。假如这切都不在了，生命又有何意义和价值也许，生命对于自己已无意义，但是对别人却是有用的。比如，我仍然可以进行医学研究，也可能取得惊人的成果。我的存在，可以让我的儿子得到形式上的母亲，他会感觉童年幸福。我的朋友会继续和我来往，也许发现不了我已不是以前的我但，这切，和我又有什么关系我是个独立的个体，我不是为了任何人而活着的，我只是为了我自己。同样，在拯救乳房中毕淑敏通过成慕海这人物进步深化了对自我完整性的理解。成慕海是个得了乳腺癌的男人，面对这让人无法克服的近乎荒谬的事实，把自己分裂成了两个人。当我是成慕梅的时候，我阴郁孤僻逃避落落寡合。当我是成慕海的时候，我开朗健谈风趣善解人意。没有成慕梅......”。

8、“.....没有成慕海，人生对我了无意义。我穿插在成慕海和成慕梅之间，凭着这个古怪的分裂的创造，我才得以在那些极端孤独的日子里，自己和自己对话，自己给自己排解，才有了活下来的勇气。虽然这种人格的人为分裂起到了暂缓心理焦虑的目的，但他之后却明白这种生活状态越来越困难了，冷热水龙头失灵。要拧热水的时候，浇你个透心凉。想要冷水的时候，把你烫出燎泡最，让我能够去追求几乎是不可能的梦想。第四要感谢学校的图书馆，我在那里获取了许多宝贵的知识。每次从排排书架前走过都会涌起豪情壮志，让我能够安静地坐在桌前不闻窗外的鸟声。最后要感谢李俊国老师王毅老师占骁勇老师和李军均老师，他们亲切的态度，见长的球技和无比的活力，让我暂时逃离繁重学习，在篮球场上呼吸到新鲜空气。感谢何锡章老师，他的诙谐和热情自我六年前入校起就始终感染着我......”。

9、“.....毕淑敏毕淑敏自选精品集中国社会出版社，毕淑敏红处方第版群众出版社，毕淑敏血玲珑第版北京人民文学出版社，毕淑敏拯救乳房北京人民文学出版社，毕淑敏心灵游戏北京北京出版社，毕淑敏我的成长我做主青少年心灵快乐游戏漓江出版社，张春兴心理学第十版台北东华书局，林崇德咨询心理学北京高等教育出版社，张肖松心理学史台北国力编译馆，鲁本弗恩精神分析学的过去和现在上海学林出版社，车文博人本主义心理学杭州浙江教育出版社，管志斌，周水涛毕淑敏小说中多重意蕴的生命关怀毕节师范高等专科学校学报，彭彦录毕淑敏创作中的生命关怀意识理论观察，陈志宏面冰十年祈温暖著名女作家毕淑敏的青春纪事高中生之友，刘发明穿透历史直面现实解读毕淑敏长篇小说拯救乳房的人文精神与现实关怀江淮论坛......”。