1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍,进行文言积累,再重点研读文学文本,不让疏通文意占用过多的课堂时间。工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的,语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解,我在教学设计时方面紧紧抓住本文教学重点通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联,方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实,有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。引导与开放。新课程强调对话与开放的理念,但味的对话讨论容易造成教学时间的延缓,信马由缰式的开放也容易‚跑野马‛而不可收拾。因此我在设计教学流程时,既尊重学生的主体性,给学生以开放的思考空间,也注意到要体现教师的引导性,对于学生的学习给以适当的点拨和调控。独立与整合。语文新教材中的课文,既相对独立,又从属于板块与专题。所以......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....就本课而言,板块内的整合主要就是与赤壁赋的比较。对此,我找到了个整合的‚抓手‛贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸,不宜过分展开,稍做点拨即可给学生打开个认识文学现象的窗口。教学目标引导学生了解作者的处境,理解作者的精神世界。引导学生体会作品独特的韵味,品味其语言特色。通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。教学重点与难点结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。教学难点通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。教学重点难点由本篇作品延伸出去,认识中国文学中的贬谪现象。难点课时安排如学生有充分预习,可安排课时。如学生预习不到位,可安排课时。教学过程导语‚永贞革新‛失败贬逐蛮荒故交断绝贫病交迫老母病故居处遭火满怀忧惧之情抓住第段中‚僇人‛字‚诗家不幸‛往往却是文学和读者的幸事。和苏轼样,柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文,成就了其文学创作的高峰永州记......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么为什么‚始得‛字,文中凡见,构成行文的线索。文本研讨就‚始得‛字引出对文本的分析研读。分析时围绕个大问题如何理解‚游于是乎始‛句为什么说这才是真正的‚游‛的开始西山之游与此前之游有什么区别重在比较此前之游与西山之游的区别,让学生从段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中,就学生发言的情况,随文分析些小语段和子问题。西山之游与此前之游的比较可从游的过程对象结果,或游的外在表现内在精神等角度去比较‚始‛前游西山游施施而行,漫漫而游随意任情过缘斫焚攀援积极主动觉而起,起而归来也随意,去也随意至无所见而犹不欲归陶醉其中,眷恋不舍深林回溪幽泉怪石幽深拘束雄奇特立境界开阔荡涤心胸恒惴栗无法摆脱的苦闷心凝形释......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....‚始‛前游用顶真句法,接字钩句,续续相生,传达‚施施而行,漫漫而游‛的神韵。而西山游,则以短句排比,有急促之势,体现西山之吸引力及主动迫切之情状,与前者迥然有异。可补充文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比,者节奏急促,者节奏松缓,正对应了不同的情调。随文分析围绕西山之‚特立‛。西山的哪点吸引了作者,以至于披荆斩棘,不顾劳顿,孜孜以求高峻雄奇,特立不群。作者是如何表现西山之高峻雄奇的烘云托月的手法,用西山上的所见,即围的环境来进行衬托。可借柳宗元江雪诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化,视角的变化伴随着境界的进步开阔,而境界的进步开阔又伴随着作者胸怀的进步开阔为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者首先,原先游览的深林回溪幽泉怪石之景,大都幽远深僻,给人以坐井观天的拘囚压抑之感,强化了作者原有的孤独而西山的高峻雄奇开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....此处可联系学生初中学过的小石潭记‚坐潭上,面竹树环合,寂寥无人。凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去‛以作比较。也可联系岳阳楼记中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是,自然中的西山其‚不与培塿为类‛特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应,两者在精神上达成契合故而作者能忘却自我,忘却烦恼,人格精神与宇宙自然合,达到‚心凝形释,与万化冥合‛的境界。此处言及柳宗元的精神人格,亦可联系江雪。随文分析从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。两种游览,其人和自然景物的关系是否相同如果不同,是怎样的不同在‚始‛前游中,自然是排遣苦闷的对象,自然外在于人,与人隔了层,这样人当然就难以领悟到自然的精神,因而只能获得短暂的快乐暂时的解脱,‚恒惴栗‛的‚恒‛字就是这种状态的体现。可引柳宗元与李翰林建书‚永州于楚为最南仆闷即出游,游复多恐......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....仰空视地,寸步劳倦。近水即畏射工沙虱,含怒窃发,中人形影,动成疮痏。时到幽树好石,暂得笑,已不复乐。‛而西山之游是人与自然的统。此等‚同是天涯沦落人‛的山水,远不只是观赏或排遣的对象,更是千载难逢的‚知音‛。此种境界,使得柳文除了慨叹不遇,还有体悟山水的幽怀。精神的契合,使得人认识了山的精神,山也引发了人的胸襟,从而达到种超越与解脱的境界‚悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。‛‚心凝形释,与万化冥合‛。在这里山与人物与我情与景形与神达到了统,这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。将自然对象化,往往会把人与自然放在不平等的立场上,或拜倒在自然脚下奉其若神灵,或居高临下妄图操纵自然驾驭自然,或把自然看成包容切情感的容器,这样就难以进入自然领略其内在精神将自然人格化,可以和自然进行平等的对话交流,用欣赏的眼光去看自然,用澄澈的心怀去聆听自然的话语......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....感受自然的精神而如果能与自然融为体,则不但能发现自然的美,感受自然的精神,更能超越小我的局限尘世的束缚,达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这境界。这部分有定深度,可根据学生的情况做随机性的处理。总结至此,‚为什么说游于是乎始西山之游是真正的游的开始‛这大问题应该可以解决了,请学生归纳概括。方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验自由放松超越解脱,方面西山之游也达到了人与自然融为体的天人合的境界。整合迁移比较苏轼赤壁赋与本文的异同异柳宗元文章重在刻画描摹,风格清新峭拔,其人与自然之同侧重在精神人格层面上苏轼的文章重在议论,风格潇洒飘逸,其人与自然之同侧重在哲理层面上不但认识到物与我的同,还从更高的角度来审视物我的关系。可补充‚柳氏游记的幽深取径于骚,而宋家文的旷达则得益于庄。宋人游记佳妙之处,不在牢骚与刻画,而在潇洒与议论。‛陈平原中国散文小说史就学生发言情况来处理......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....同两文都写于贬谪期间,都写出了作者情怀的变化,最后都陶醉于自然之中,乐而忘返,都在自然山水中获得了解脱与超越。引申迁移迁客骚人的山水文学的共性融入个人的情感体验与生命体验。联系赤壁赋,请同学们关注文学史上个有趣的现象很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考为什么这段时期容易产生优秀的作品为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融中国古代士大夫中,迁谪文人可谓是个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进,并取得了定功名,但或由于忤逆权贵犯颜直谏,或由于无辜蒙冤遭受牵连,被谪远徙,颠沛流离,经历人生坎坷。由于迁谪,文人们大多被削去官职,没有了公务羁绊,因而更容易将精力集中于文学创作。同时,由于迁谪,文人们深入到更广阔的社会生活底层,更有机会受到江山风物的激荡,以促进他们杰出艺术才华的表现。于是,其文学创作便有可能进入个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....由于政治理想破灭,生活条件恶劣,亲人生离死别,朋友疏远和政敌落井下石等,各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知,怨愤于自己的不幸遭遇,极端怀恋失去的切,并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生‚同是天涯沦落人‛的共鸣,更容易体察自然山水的美,更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手,从而比往日更具创作欲。所以,许多作家最具价值最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间,这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原离骚范仲淹岳阳楼记等作品。始得西山宴游记教案设计篇教学目的。始得西山宴游记教案设计篇。今义递进连词更古义更换交替醉则更相枕以卧。今义更加披古义拨到则披草而坐。今义覆盖在肩背上。就古义接近颓然就醉。今义就是向古义从前然后知吾向之末始游。今义朝志古义记故为之文以志。今义志气志向......”。