1、“.....士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为和自由放任的生活。他们要么谈玄说道,悟言室之内,要么归隐山林,放浪形骸之外。他们陶醉于时的快乐,追求暂时的满足。文学创作也内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。有人读了王羲之的兰亭集序后说,作者对生死的慨叹也是悲观消极的,你的看法如何明确王羲之的人生观不消极。悲叹并不等悲观,他的句固知,他的声悲夫,恰恰表现了对生命的热爱眷恋,对人生意义的不断求索,齐读每览昔人兴感之由悲夫。诵读简析故列叙时人有感于斯文,明确写作目的。作者因何而乐良辰美景赏心乐事。乐极而‚痛‛因死生。生活中常有这样种现象人快乐到极点时,常常会心情陡转直下,产生‚痛忧从衷来‛的感觉。作者在快乐的宴集上,感情产生了怎样的变化的由‚信可乐‛到‚岂不痛‛。读第小节,用文中原话回答作者‚痛‛从何来人之相与俯仰世修短随化终期于尽。人生短暂。向之所欣,俯仰之间已为陈迹......”。

2、“.....进行讨论研究,合作探究。以下是我预设的几个问题,可以适时的来点拨学生。作者对人生短暂世事无常的感慨是多愁善感的己之‚痛‛吗不,是前有古人。从第几段的哪些文字可以看出这样的人生感叹不仅前有古人,现有今人,而且还后有来者。从文中那句话可以看出作者‚深深悲叹为哪桩‛,明确人生代代无穷已,‚嗟悼‛年年只相似,我们可以这样说,作者所感到悲哀的是人类在认识生死的问题上,还存在着个几乎永远无法彻底摆脱的‚局限性‛人生永远面对变化,永远带着遗憾,却又永远无法解决这个遗憾。而作者的伟大高妙之处,或者说兰亭集序的动人心弦之处也就在于它揭示了这个局限性,读‚每览昔人兴感之由悲夫‛。请注意跳过‚固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作‛句。兰亭集序说课稿篇。‚生存还是毁灭这是个问题。‛哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考早在两千多年前......”。

3、“.....或重于泰山,或轻于鸿毛南宋女词人李清照有诗曰‚生当作人杰,死亦为鬼雄。‛生死问题,历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天,我们起来继续学习兰亭集序。自读质疑。提示学生古人云,读书百遍,其义自见。我们要反复阅读,读准字音,读通句意,读出感情,并争取读出心得。做到每遍读书都有目的,每遍读书都有收获。在课前预习的基础上,通过师生互动生生互动做好正音和词句疏通工作。总体感知快速浏览全文,试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。乐痛悲乐因何而生痛由何而来悲缘何而发赏析暮春宴游‚乐‛。人们都说兰亭集序是篇美文。美是需要欣赏的,下面就请同学们找出自己喜欢的句子,并对它们进行赏析。兰亭集序说课稿篇范文兰亭集序说课稿精选篇兰亭集序说课稿篇兰亭集序又名兰亭宴集序兰亭序临河序禊序和禊贴。东晋穆帝永和年公元年月日......”。

4、“.....在山阴今浙江绍兴兰亭修禊,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。兰亭序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭集序说课稿说教材地位。兰亭集序王羲之的兰亭集序是人教版普通高中课程标准实验教科书必修第单元的篇课文。本单元为古代山水游记类散文。山水游记般不只是对自然风物的客观描绘,往往包含抒情或说理的成分,或表达物我两忘的喜忧,或抒发时不我待的忧思,或倾诉怀才不遇的愤懑。阅读这类的文章,要欣赏其中描绘的自然风光,要联系作者身世和时代背景,品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。说教法和学法反复阅诵读体味法。在反复阅诵读中体会其中节奏语气和韵味,养成良好的文言语感。同时培养学生对自然之美的感受能力。关键语句切入解读文本法。文章阅读的最高功夫是把厚书读薄把长文读短,抓关键语句是达到这境界的最佳途径。为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣......”。

5、“.....使学生的思维过程和方法落实,结论有据。教学目标理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。‚生存还是毁灭这是个问题。‛哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考早在两千多年前,中国位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答人固有死,或重于泰山,或轻于鸿毛南宋女词人李清照有诗曰‚生当作人杰,死亦为鬼雄。‛生死问题,历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天,我们起来继续学习兰亭集序。自读质疑。提示学生古人云,读书百遍,其义自见。我们要反复阅读,读准字音,读通句意,读出感情,并争取读出心得。做到每遍读书都有目的,每遍读书都有收获。在课前预习的基础上,通过师生互动生生互动做好正音和词句疏通工作。总体感知快速浏览全文,试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼......”。

6、“.....人们都说兰亭集序是篇美文。美是需要欣赏的,下面就请同学们找出自己喜欢的句子,并对它们进行赏析。兰亭集序说课稿篇。作者因何而乐良辰美景赏心乐事。乐极而‚痛‛因死生。生活中常有这样种现象人快乐到极点时,常常会心情陡转直下,产生‚痛忧从衷来‛的感觉。作者在快乐的宴集上,感情产生了怎样的变化的由‚信可乐‛到‚岂不痛‛。读第小节,用文中原话回答作者‚痛‛从何来人之相与俯仰世修短随化终期于尽。人生短暂。向之所欣,俯仰之间已为陈迹。世事无常深深‚悲‛叹为哪桩合作探究学生自由组合,进行讨论研究,合作探究。以下是我预设的几个问题,可以适时的来点拨学生。作者对人生短暂世事无常的感慨是多愁善感的己之‚痛‛吗不,是前有古人。从第几段的哪些文字可以看出这样的人生感叹不仅前有古人,现有今人,而且还后有来者。从文中那句话可以看出作者‚深深悲叹为哪桩‛,明确人生代代无穷已......”。

7、“.....我们可以这样说,作者所感到悲哀的是人类在认识生死的问题上,还存在着个几乎永远无法彻底摆脱的‚局限性‛人生永远面对变化,永远带着遗憾,却又永远无法解决这个遗憾。而作者的伟大高妙之处,或者说兰亭集序的动人心弦之处也就在于它揭示了这个局限性,读‚每览昔人兴感之由悲夫‛。请注意跳过‚固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作‛句。读第小节,用文中原话回答作者痛从何来人之相与俯仰世修短随化终期于尽。人生短暂。向之所欣,俯仰之间已为陈迹。世事无常深深悲叹为哪桩合作探究学生自由组合,进行讨论研究,合作探究。以下是我预设的几个问题,可以适时的来点拨学生。作者对人生短暂世事无常的感慨是多愁善感的己之痛吗不,是前有古人。从第几段的哪些文字可以看出这样的人生感叹不仅前有古人,现有今人,而且还后有来者。从文中那句话可以看出作者深深悲叹为哪桩,明确人生代代无穷已,嗟悼年年只相似,我们可以这样说......”。

8、“.....还存在着个几乎永远无法彻底摆脱的局限性人生永远面对变化,永远带着遗憾,却又永远无法解决这个遗憾。而作者的伟大高妙之处,或者说兰亭集序的动人心弦之处也就在于它揭示了这个局限性,读每览昔人兴感之由悲夫。请注意跳过固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作句。王羲之对生死的感悟和当时人们对生死的普遍认识有没有什么不同之处呢如果有,从那句话可以看出作者为什么会在文章中间深沉地呼喊出这样句呢政治背景两晋政治恐怖,社会急剧动荡,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。天下名士,少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为和自由放任的生活。他们要么谈玄说道,悟言室之内,要么归隐山林,放浪形骸之外。他们陶醉于时的快乐,追求暂时的满足。文学创作也内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。有人读了王羲之的兰亭集序后说,作者对生死的慨叹也是悲观消极的......”。

9、“.....悲叹并不等悲观,他的句固知,他的声悲夫,恰恰表现了对生命的热爱眷恋,对人生意义的不断求索,齐读每览昔人兴感之由悲夫。诵读简析故列叙时人有感于斯文,明确写作目的。在课前预习的基础上,通过师生互动生生互动做好正音和词句疏通工作。总体感知快速浏览全文,试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。乐痛悲乐因何而生痛由何而来悲缘何而发赏析暮春宴游乐。人们都说兰亭集序是篇美文。美是需要欣赏的,下面就请同学们找出自己喜欢的句子,并对它们进行赏析。作者因何而乐良辰美景赏心乐事。乐极而痛因死生。生活中常有这样种现象人快乐到极点时,常常会心情陡转直下,产生痛忧从衷来的感觉。作者在快乐的宴集上,感情产生了怎样的变化的由信可乐到岂不痛。兰亭集序说课稿篇。生死问题,历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。明确人生短暂,我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度,但我们可以增加生命的厚度......”。