1、“.....课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的这样描写对表达中心有什么作用分析课文从个方面来描写阿房宫是写阿房宫建筑之奇,是写阿房宫美女之众,是写阿房宫珍宝之宫。写建筑,课文先展开广阔而高峻之全貌,进而细绘宫中楼廊檐长桥复道歌台舞殿之奇写美女,述其来历,状其梳洗,言其美貌,诉其哀怨,绘声绘色,备加渲染写珍宝,既写国剽掠,倚叠如山,又写秦人弃掷,视若瓦砾。这些描写用墨如泼,淋漓兴会,极尽铺陈夸张之能事,充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大,宫室多美女众珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁脂粉金玉这画面,作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是导致秦王朝覆亡的根本原因。古文观止的篇末总评说‚前幅极写阿房之瑰丽,不是羡慕其奢华,正以见骄横敛怨之至,而民不堪命也,便伏有不爱国之人意在。‛可见......”。

2、“.....为篇末归结秦灭亡的历史教训讽谕现实,提供了坚实的基础。作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽,仅用了百多字,却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的为什么会有巨大的艺术感染力分析这部分作者用的是总写和细写相结合的写法。总写部分,作者泼墨写意,粗笔勾勒。‚覆压百余里‛,言其占地之广,‚隔离天日‛,状其楼阁之高‚骊山‛两句,写其倚山傍水,气势非凡。细写部分,作者工笔重彩,精描细绘。先写重搂叠阁长廊高檐,不计其数再以长桥如龙复道似虹映衬宫宇之宏伟搂阁之高大。上面所述,写的还只是建筑之外观。接着,作者的笔触,又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法,台既可舞,殿亦可歌,意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。‚日之内,宫之间,而气候不齐‛,则承‚暖响‛‚冷灿‛两句,进步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句,既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多......”。

3、“.....这节中,作者由远及近,由外及里逐介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁‚各把地势‛就与前文‚骊山北构而西折,直走咸阳‛这广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻,例‚长桥卧波,复道行空‛,用笔经济,形象生动。叙述中也间有动态描写,像写‚川‛,写歌舞,状声摹形,引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用,致使文句音节铿锵,兼有音韵之美。因此,寥寥百几十个字,阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。简要比较阿房宫赋与国论过秦论在写法上与本文的异同。分析赋是介于诗和散文之间的种文学样式,所以它的文学色彩更浓些,在行文上更注重描写铺陈夸饰等文学手法的运用,所以阿房宫赋前小节不拘于具体的‚现实和真实‛,而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。过秦论和国论严格说应是篇史论,它应以史为依据基础,所以应集中更多的笔墨来陈述记叙相关的历史史实......”。

4、“.....巩固训练蜀山兀辘辘远听鼎铛ā玉石囷囷ūū焉尽态极妍架梁之椽ā阿ē房宫剽ā掠其人金块珠砾尽锱铢īū妃嫔媵嫱ǐā逦迤王毕,海旦不能有,输来其间人爱纷奢,人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地奈何取之尽锱铢不稼不穑,胡取禾百囷兮族秦者秦也,非天下也盘盘焉,囷囷焉缦立远视,而望幸焉骊山北构而西折谁得而族灭也独夫之心日益骄固嗟夫,使国各爱其人各抱地势,钩心斗角日之内,宫之间,而气候不齐旦不能有输来其间燕赵之收藏,韩魏之经营独夫之心日益骄固用之如泥沙楚人炬,可怜焦土多于市人之言语,字,号,晚唐杰出的诗人散文家,与合称为‚小李杜‛,有文集。阿房宫的来历。宫人的生活情景。‚秦爱纷奢‛的具体表现。秦亡的教训。背诵全文。阅读下文完成题嗟乎,人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙使负栋之柱,多于南亩之农夫架梁之椽,多于机上之工女钉头磷磷,多于在庾之粟粒瓦缝参差......”。

5、“.....多于土之城郭管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人炬,可怜焦土,呜呼,灭国者国也,非秦也族秦者秦也,非天下也。嗟夫,使国各爱其人,则足以拒秦使秦复爱国之人,则递世可至万世而为君,谁得而族灭也秦人不暇自哀,而后人哀之后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙使负栋之柱,多于南亩之农夫后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也句的两个‚之‛相同,句的两个‚而‛不同。句的两个‚之‛不同,句的两个‚而‛也不同。句的两个‚之‛相同,句的两个‚而‛也相同。句的两个‚之‛不同,句的两个‚而‛相同。锱铢极言贵重的东西南亩泛指农田土即州,指全国呕哑难听的音乐独夫孤单的人戍卒指陈胜吴广等起义者楚人指刘邦焦土指阿房宫被烧毁‚秦人不暇自哀,而后人哀之后人哀之而不鉴之......”。

6、“.....都指秦以后的人是指当时的宋人如杜牧是指秦人相同,都是指宋人是指宋以后的人相同,都是指秦以后的人,相同,都是指宋以后的人相同,都是指宋人如杜牧,相同,都是指秦以后的人。第段用比喻句和排比句,极言秦始皇不顾人民死活和民心向背,残民而自肥,很快失掉了民心。第段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言,但最终还是像火山样爆发出来,使秦迅速灭亡。对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁,作者用‚可怜焦土‛语寄予了定的同情。第段作者更进步指出,国和秦的灭亡,都是由于内部原因造成的,见解极为深刻。知识拓展阅读下文完成题前赤壁赋节选苏轼客曰‚月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空。酾酒临江,横槊赋诗,固世之雄也,而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾叶之扁舟......”。

7、“.....渺沧海之粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。‛苏子曰‚客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以瞬自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。‛客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。,郁乎苍苍相与枕藉乎舟中且夫天地之间目遇之而成色‚固世之雄也‛确实是代英雄。‚哀吾生之须臾‛哀叹我们人生短暂。‚盈虚者如彼,而卒莫消长也‛人生的成功与失败是有规律是,不应消极。‚不知东方之既白‛不知不觉已经天亮了。‚客‛与‚苏子‛的观点转述不正确的项是客人高度称赞了曹操这样的英雄......”。

8、“.....功业无成的伤感。客人大有‚天高地迥,觉宇宙之无穷兴尽悲来,识盈虚之有数‛的苦恼和无可奈何。苏子的思想则较为积极,水长流,月永生,宇宙和人生都是永恒的。苏子还认为,只要投人大自然,能及时捕捉造化的各种美,人生就是幸福快乐的了。文中的主客对答实际上都是作者人的化身。客的观点代表了苏轼的生活苦恼,主的观点则代表了苏轼的超脱领悟,本文即是篇抒情小赋,而就其内涵来说,更是篇哲理小赋,包含了对宇宙人生的思考和领悟。看得出作者苏轼这时对人生的看法还是积极乐观旷达的,是能够融入大自然并享受大自然的。不论是从文体角度还是从语言运用的角度来比较,本文和杜牧的阿房宫赋都很为接近。阅读下面首诗,完成题过骊山作杜牧始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。牧童火入泉底,烧作灰时犹未枯......”。

9、“.....编辑册杜牧诗文集,而后谈谈杜牧诗文的文学价值。搜集整理有关揭示秦朝灭亡的古今文章,写篇秦朝灭亡之我见的文字,要求观点新颖,见解深刻,有独到之处。参考答案樊川李商隐樊川文集略月亮有盈有虚,但始终没有消失颇不相同,此为散赋,语言平易,多为散句于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。‚赋‛作为文学体制,起源于楚辞,至荀况始有定名,它出现于战国后期,到汉代才形成。关于赋的特点,文心雕龙诠赋说‚赋者,铺也铺采摛文,体物写志也。‛体物写志,指赋的内容,指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。‚铺采摛文‛指在语言上要使用华美的词藻。另外,赋也很讲究声韵的美,它把散文的章法句式与诗歌的韵律节奏结合在起,借助于长短错落的句子灵活多变的韵脚以及排比对偶的调式,形成种自由而又谨严流动而又凝滞的文体,既适合于散文式的铺陈事理,又能保存定的诗意......”。