1、“.....写的是战车战马象弭鱼服以及士兵的劳累奔波饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。而没有写战场上的刀光剑影厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。‚昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏‛被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。资料刘义庆世说新语文学‚谢公谢安因弟子集聚，问毛诗何句最佳，遏谢玄称曰昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。‛资料方玉润诗经原始中评说‚此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰莫知我哀，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶‛又说‚末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。‛资料清人王夫之在论诗经小雅采薇这两句时说‚以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。‛师评以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛以景写情，情景交融，含畜形象......”。

2、“.....突出不胜今昔之感大雪交加，饥渴难当，情境实悲语调低沉，低回往复，气氛悲怆。交流延伸写首诗或段文字表达你对‚乡愁‛的新的体验。将你的诗先在小组交流修订后，再在全班交流。课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的篇拿到班上与同学分享感受。采薇教学设计篇采薇教案学习目标诗经常识风雅颂赋比兴诗经的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点教学时间课时学习步骤了解诗经诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约年间的诗歌篇。先秦称为诗，或取其整数称诗百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经所录，均为曾经入乐的歌词。诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风雅颂类。风，是不同地区的地方音乐。风诗是从周南召南魏唐秦陈桧曹等个地区采集上来的土风歌谣。共篇。大部分是民歌。雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌......”。

3、“.....小雅篇。颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。所谓诗经‚义‛，其中风雅颂，是指体例分类来说的赋比兴，是就表现手法而言。关于赋比兴，宋代朱熹做了比较确切的解释‚赋者，敷陈其事而直言之也比者，以彼物比此物也兴者，先言他物以引起所咏之词也。‛赋比兴手法的成功运用，是构成诗经民歌浓厚风土气息的重要原因。诗经是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。学习采薇，整体把握。思考讨论这首诗表现了什么样的主题采薇是小雅中的篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。，疏通词句。，把握内容。第章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤厌战和对外族的仇恨。第章......”。

4、“.....第章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马车象弭鱼服将帅和士兵生动而形象的刻划，从另个侧面反映了‚忧心烈烈‛‚忧心孔疚‛的原因，也使前面的‚王事靡盬‛落到了实处。从而进步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。第章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且‚行道迟迟，载饥载渴‛，归乡的路依然那么艰难。诗末章首句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在薑斋诗话里说‚昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。‛读罢全诗，我们仿佛看见个身心憔悴的戍卒，冒着大雪......”。

5、“.....走向大雪浓重的远方。只给我们留下个孤独的背影，声幽怨的叹息。布臵作业背诵最后段。采薇教学设计篇学习目标疏通课文，鉴赏课文的思想内容和艺术形式。了解诗经的艺术特点，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。了解家园之思的文化内涵，进步认识故乡对个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。反复诵读课文，背诵并默写课文。重点难点诗经义及重章叠唱的手法是学习要点，赋比兴手法的理解鉴别又是学习的难点。思想感情以及诗经的现实主义传统是学习的要点诗经因距今时代久远近千年，加之些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意然后再在理解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐解释上但些古汉语常用的实词虚词和至今仍在沿用的词语成语定要掌握重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象......”。

6、“.....从而提高审美情趣和文化品味。学习方法颂读法讨论法文本研习法教学时间课时教学过程导入小时候，乡愁是枚小小的邮票我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是张窄窄的船票我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是方矮矮的坟墓我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是湾浅浅的海峡我在这里，大陆在那头。这是中国台湾诗人余光中的乡愁。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验下这种美好的情感吧,了解诗经诗经是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约年间的诗歌篇。先秦称为诗，或取其整数称诗百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。关于诗经的编集，汉代有两种说法行人采诗说。孔子删诗说......”。

7、“.....但根据论语中孔子所说‚吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所，‛可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗百便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。诗经所录，均为曾经入乐的歌词。诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风雅颂类。风，是不同地区的地方音乐。风诗是从周南召南邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳等个地区采集上来的土风歌谣。共篇。大部分是民歌。雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅篇，小雅篇，共篇。颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂篇，鲁颂篇，商颂篇，共篇。诗经全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源发展和立国的历史叙事诗。有些诗......”。

8、“.....唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓诗经‚义‛，其中，风雅颂，是指体例分类来说的赋比兴，是就表现手法而言。关于赋比兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释‚赋者，敷陈其事而直言之也比者，以彼物比此物也兴者，先言他物以引起所咏之词也。‛赋比兴手法的成功运用，是构成诗经民歌浓厚风土气息的重要原因。诗经以言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵叠字连绵词来状物拟声穷貌。‚以少总多，情貌无遗‛。此外，诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。诗经是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富思想和艺术上的高度成就......”。

9、“.....它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。理解思想内容学生诵读翻译。鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。学生翻译，尽量由学生补充订正，教师适时加以启发指点。鼓励学生课前翻译全诗。译文野豌豆苗采几把，些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。路边何花争娇艳白棣花开片片。路边何车真威武将军出征将路堵。战车前方套上马，匹马儿真高大。如此怎敢图安乐月捷报箩箩。趋车策马征方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。马雄威多整齐......”。