1、“.....经得起读再读，文学符号应有辽阔的阐释空间。阐释空间在传统文论中是个只可意会的概念，在艺术符号学的视野下，阐释空间就是解释项的不断更新，造成文学符号意指过程符号本身并无什么指称和表达意义，是人作为主体这么看它，文学符号的指称对象是解释者主动如此会意和划定的结果。文学经典作为个艺术符号，它被阐释时受到的外部因素的影响可以被总结为以下几点所处社会意识形态和文化权力的变动权威的文学理论和批评的价值取向特定时期读者的期待视野等等，从种意义上说，在文学的经典化过程中，阐释经典的外部因素往往起到了决定性的作用。然而这些外部因素实际上都是人作为阐释的主体进步衍生而来的。换句话说，外部因素之所以会影响文学经典的阐释只是种表面现象，这现象的本质其实还是在说文学符号指称对象的意义阐释来源于人自己。毕竟解释项是文学符号的深层意义，而解搭建沟通......”。

2、“.....即个超越物理境况本身的共享对象。这就使得经典的阐释既是个独立的事件，又是个共同体的行为，同时解释项既可以在个体的层面上不断催生，也可以在整体的层面上形成作用于共同体的新的符号系统。文学经典的建构同时需要涉及和考量作品本身的内部因素和社会文化政治的外部因素。它是者共同作用的结果，且文学经典的标准不会永恒不变，经典的建构是个历时化的过程，也常常只是段时间之内的产物。然而有趣的现象是，有的文学作品就可以成为历代的文学经典历久不衰，比如不论经典阐释的价值取向几经变易，直到当代，红楼梦莎士比亚戏剧依旧位列世界经探究皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释问题语言文学论文号的意指过程就是符号指称对象再意指解释项的个完整的流程。意义的生成就是文学符号对象解释项这元之间的动态呼应的结果。皮尔斯认为解释项依赖于解释者，也就是人的主观阐释......”。

3、“.....而是掺入了人文历史社会等不确定的因素，是开放的动态的。解释项会不停地变成新的符号起点，引起对文学的新的意义阐释，意义是丰富的不断变化的，如此绵延以至无穷。从文学经典的阐释到文学艺术的生命力文学符号的指号过程是个动态的结果，是文学符号与其指称的对象意指的解释项元共同作用的流动形式，扩展文学符号的对象辨别文学符号意指的意义以及把符号意指意义的解释权归结到人类主体所间段内，经典的指称对象是个固定不变的常量，文学符号按照这标准被逐筛选。皮尔斯把符号看作是种实践，是个动态的过程，是个文化事件。因为人是文学符号的解释者，这种解释是个流动的发展过程，因此构成了文学符号的动态意义。阐释者根据社会规范或者定范围内共同体约定俗成的规则做出解释或认知，事实上，符号本身并无什么指称和表达意义，是人作为主体这么看它，文学符号的指称对象是解释者主动如此会意和划定的结果......”。

4、“.....它被阐释时受到的外部因素的影响可以被总结为以下几点所处社会意识形态和文化权力的变动权威的文学理论和批评的价值取向特定时期读者的期待视野等等，从种意义上说期的阅读的意义却是崭新不同的。然而文学价值如何催生新的意义从何而来它受哪些因素影响有关文学经典的阐释似乎还留有空白，还需要从艺术符号学的视野切入，从文学语言符号等抽象的般性层面对这问题做进步哲学化的思考。从符号体系的对应符号的转换这些角度来理解文学的阐释经典的共鸣这些问题。文学符号的元关系由此始终处在流动的状态中。文学经典要求文学作品本身具有极高的艺术价值，这些作品通常写出了全人类共有的对美的追求，诸多对人性的挖掘容易引起读者的共鸣，使许多人从中思考和触碰到具有广泛性和般性的人生话题，并在情感上唤起深刻的感受。这是文学符号的内部因素，即文学作品成为经典除外摘要用皮尔斯的符号学元结构......”。

5、“.....这是从艺术符号学的视角探讨文学经典的建构和阐释问题，满足了文学经典的当代阐释还需要面对经典是怎样形成的和经典本质的追问。文学符号的指号过程是个动态的结果，文学是种复杂的跨度很大的符号形态。经典文学作品的产生与文学符号指称的对象迎合了政治意识形态和文化权利等外部因素的要求有关。由于文学符号意指的解释项不断更新，因而意指过程可无限持续，阐释空间越发扩大，使文学作品生命力更为恒久。关键词文学经典文学艺术的生命力皮尔斯经典阐释艺术符号学语言文学文学的经典化是个复杂的问题，些文学随新符号原点形成新的元结构接续转变成另外的对象和解释项，这符号的动态意指过程链条至此画上了句号。换句话说，件文学作品的成功也就是如何推迟死亡的时间，将意义无限延迟。从艺术符号学的角度来看待文学经典的阐释和阅读联想，就可以解释为什么有些文学作品具有恒久的艺术生命力。又或者说......”。

6、“.....于是有了新的阐释新的对象，新的解释项。阐释使个熟悉的文本变得特殊，也就是在个新的环境中，从另个角度去看，看出新的东西来。并非是个对象有不同的符号，而是个文学符号有不同的对象通过解释项产生新的对象新的意义。文学艺术是走向名存实亡，还是因恒久的生命力而最终成为经典。述，读者通过文学这符号获得种引导性的指引。再次，文学作为象征符，文学是种高度象征化的艺术符号，象征使文学形态突破表面文字的表层达意，通过蕴含的隐喻使文学获得更大的意义空间，这也是文学符号区别于般符号的特征之，文学可以是饱含深意的隐喻。文学符号不似数理公式指向单也不似标牌符号简单直白，文学符号的意义阐释空间异常阔大。第，文学符号之所以能超越般的客观符号具有丰富的意义空间就在于文学符号是种以指示符和象征符为主要形态出现的符号，这者相比相似符是更复杂的符号形式，文学就是种复杂的符号形态......”。

7、“.....与这个符号的恒久的生命力而最终成为经典。在艺术符号学的视野下，这问题有了相对清晰的面貌，对经典阐释这问题的理解有所丰富和深化。经典的价值不是恒定不变的，文学经典的无限意义，其实在于文学符号解释项的不断丰富和转移，催生新的联想和意义，由此营造出了个丰富的阐释域。文学经典的解释项通常不受具体时代的限制，解释项形成的新符号总能够切合阐释发生时所处的历史环境，因此具有恒久的艺术生命力。参考文献伊格尔顿文学阅读指南范浩，译郑州河南大学出版社，皮尔斯皮尔斯论符号赵星植，译成都川大学出版社，约翰迪利符号学基础张祖建，译北京中国人民大学出版社，赵小双皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释久的艺术生命力，从艺术符号学来看，每个思想都是个符号，每个思想都必涉及另个思想，必定对另个思想有所规定解释，由此以至无穷......”。

8、“.....则艺术生命仍在延续。文学艺术的生命力就是意义的延伸还在持续，符号的意指过程还在不断地通过解释项形成新的符号，产生新的意义，这动态的文化事件还在不同的文化风气中波荡延展。这个文学符号在不同于之前的社会环境中，通过主体对意识形态的反应仍然可以形成合理顺承并符合逻辑的解释项，开放阐释空间，未曾断裂。反过来说，当件东西没能引起观者的反思时，这件事物就丧失它作为符号的性质，即宣布这符号的死亡。文学艺术符号的死探究皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释问题语言文学论文艺术符号学的视野下，这问题有了相对清晰的面貌，对经典阐释这问题的理解有所丰富和深化。经典的价值不是恒定不变的，文学经典的无限意义，其实在于文学符号解释项的不断丰富和转移，催生新的联想和意义，由此营造出了个丰富的阐释域。文学经典的解释项通常不受具体时代的限制......”。

9、“.....因此具有恒久的艺术生命力。参考文献伊格尔顿文学阅读指南范浩，译郑州河南大学出版社，皮尔斯皮尔斯论符号赵星植，译成都川大学出版社，约翰迪利符号学基础张祖建，译北京中国人民大学出版社，赵小双皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释问题再探湖南人文科技学院学报看，每个思想都是个符号，每个思想都必涉及另个思想，必定对另个思想有所规定解释，由此以至无穷。解释项的不断延伸仿佛人体的心率监测不停跳动，则艺术生命仍在延续。文学艺术的生命力就是意义的延伸还在持续，符号的意指过程还在不断地通过解释项形成新的符号，产生新的意义，这动态的文化事件还在不同的文化风气中波荡延展。这个文学符号在不同于之前的社会环境中，通过主体对意识形态的反应仍然可以形成合理顺承并符合逻辑的解释项，开放阐释空间，未曾断裂。反过来说，当件东西没能引起观者的反思时，这件事物就丧失它作为符号的性质，即宣布这符号的死亡......”。