1、“.....青玉觜，枯松脚兔蹲而累，尖两耳，攒蹄。往往于人家高堂净屋曾见之，锦装玉轴挂壁垂奈何反舍我，欲向东家看舞姝。须防舞姝见客笑，白发苍颜君自照。诗中创作者，他们的戏谑诗前承王禹偁，后启苏黄，是北宋戏谑诗发展过程中的重要环。关于北宋的戏谑诗，过去的评价有多种不同的看法，这也从侧面表明尚有进步讨论的价值。戏题诗是戏谑诗中的部分，它们题目中标明的‚戏‛字表明创作者是有意为戏谑，因此通过分析欧梅的戏题诗，可以考察他们对于戏谑诗与戏谑意味的看法。梅尧臣关于诗歌批评的专门论述较少，仅能从其诗歌中体察到些信息。欧阳修关于戏谑诗的功用有过些评论，例如他在礼部唱和诗序中说‚夫君子之博取于人者，虽滑稽鄙俚犹或不遗，而况于诗乎。古者诗百篇，其言无所不有，唯其肆而不放，乐而不流，以卒归乎正，此所以为贵也。‛可见出他对戏谑诗的肯定。师直小名‚锦衣奴‛......”。

2、“.....第句用老莱子彩衣娱亲典，句用国时李衡种橘典，句用陆绩怀橘奉亲典，可见诗人在调侃年轻的友人时也是经过了番精心的构思，并且传达出对晚辈的和蔼亲善之情。事实上，欧梅戏题诗显示出的句式与句法方面的多元混杂与精巧构思只是说明戏谑诗在形式方面可以不遵守太多规则，赋予了诗人们更多创作的自由。在形式方面有些轻松随意的表征，这种呈现方式可以使诗歌含有些戏谑的意味。但通过分析可以发现，欧梅所认为的戏谑诗，更主要是体现在题材选择与情感表达方面的倾向性。题材的选择不避丑秽与叙事性特征欧梅的戏题诗在选择题材时，往往有意将生活细节民间传说等用想象夸从欧梅戏题诗中对北宋时期对戏诗进行探究语言文学论文开诗友间的竞技在题材上，倾向于选取日常琐事与怪诞内容，并采用夸张想象的方式在情感上，往往是自乐与对亲密友人的揶揄，借此显示出彼此间的狎近。这为理解戏谑诗与唱和之作的创作背景提供些信息......”。

3、“.....关键词戏谑诗梅尧臣欧阳修语言文学欧阳修与梅尧臣是北宋中叶戏谑诗的重要创作者，他们的戏谑诗前承王禹偁，后启苏黄，是北宋戏谑诗发展过程中的重要环。关于北宋的戏谑诗，过去的评价有多种不同的看法，这也从侧面表明尚有进步讨论的价值。戏题诗是戏谑诗中的部分，它们题目中标明的‚戏‛字表明创作者是有意为戏谑，因此通过分析欧梅的戏题诗，可以月窟‛等几句若非置于此诗中，那么与篇散文并无多大差别，显示出了诗文之间破体的特点。梅尧臣同期有唱和之作和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言，诗中杂用言句式，句式参差，此诗虽未于诗题中标明‚戏‛字，然戏谑意味很明显，特别是尾句‚我虽老矣无物惑，欲去东家看舞姝‛，直接触发了欧阳修创作戏答圣俞鹤行而啄，青玉觜，枯松脚兔蹲而累，尖两耳，攒蹄。往往于人家高堂净屋曾见之，锦装玉轴挂壁垂奈何反舍我，欲向东家看舞姝。须防舞姝见客笑......”。

4、“.....诗中掺杂了言言十言言言，句式灵活多变，突出显示了戏谑诗在形式方面束缚较少的特征。而由‚须防舞姝见客笑，白发苍颜君自照‛，也可看出彼此之间较为即应当恰当体会其中的幽默戏谑意味，而不是单纯依傍史实的深意索隐。感情内蕴自我抒怀与友朋间的亲狎第部分提及欧梅关于咏白兔的戏谑诗，这些诗作于嘉祐年他们同因参与贡举考试而困居贡院之时，这时期他们创作的诗歌大多含有戏谑的意味。正如欧阳修所言‚嘉祐年凡锁院十日，人相与唱和，为古律歌诗百十余篇间以滑稽嘲谑，形于风刺，更相酬酢，往往烘堂绝倒。自谓时盛事，前此未之有也‛归田录卷，表明有些诗是有意为‚滑稽嘲谑‛的，‚烘堂绝倒‛，形容诗人们乐不可支的状态，‚自谓时盛事‛，显出欧阳修颇为此自得的心态。可见，诗歌酬唱显示出的交游之乐与诗中之戏谑意味，颇为这些诗人们推崇。从欧梅戏题诗‚使令乌鹊绕树枝‛等句，渲染嫦娥到来前的环境氛围......”。

5、“.....其间又有争辩。这是诗人以第人称叙述故事，具备亲历感，且嫦娥本正经的严厉责问与诗题所言的‚戏‛字形成反差，使得愈严声责问反愈见幽默意味。梅尧臣诗中还有许多类似题材的诗歌，如余居御桥南夜闻祅鸟鸣效昌黎体，写夜半时分听到车辆行驶的声音，声音或许较为怪奇，惹得诗人联想到以前在楚地居住时乡间传闻有祅鸟与鬼怪出没。诗中有对祅鸟丑怪外形的描写与鬼怪来临前的氛围渲染，叙事顺畅，语意流动，也是以第人称展开叙述，与戏作常娥责有诸多相似。诗题中的‚效昌黎体‛，固然显示出对韩愈诗风中怪奇道思想浸润下以俗为雅的体物视角转变。但从这些戏题诗中可以看到，有些题材怪异的作品是包含戏谑意味的，与朋友间因亲狎而略显放肆的创作心态有关，在这种语境下，诗人们并非以俗为雅或是以丑为美，而更应看作是以丑为戏......”。

6、“.....更主要表现为虚构故事。此处分析的虚构故事，与长恨歌北征等具备诗史性质的较为宏阔的叙事不同，而是指荒怪仙话的移植与再造，例如梅尧臣的戏作常娥责不意常娥早觉怒，使令乌鹊绕树枝乃梦女子下天来以理责我我为听，何拟玉兔为凡卑遂云裴生少年尔，谑弄温软在酒卮，尔身屈强片铁，安得妄许成怪奇。这表达出面对调侃的自得之乐。又如梅尧臣病痈在告韩仲文赠乌贼觜生醅酱蛤蜊酱因笔戏答写感谢友人赠送食物，诗题中的‚痈‛指红肿化脓，患此病时应忌食鱼虾等荤腥之物，但诗的末两句‚虽然苦病痈，馋吻未能忌‛是说因友人赠送食物味美诱人，自己便顾不得因病忌口，调侃了自己病中贪食的窘态。可以看出诗人有意将患病的困境化解为乐趣，并分享给友人，聊发笑。可见，在复杂的自我感情当中，自谦与自嘲情绪往往包含着定程度的自乐意味，他们以自谦或自嘲的口吻讲述自己才学低劣年迈贫病愚拙性讷......”。

7、“.....从这些戏题诗中可以看到，自身的不利处境往往被有意处理成能够加以调侃责我我为听，何拟玉兔为凡卑遂云裴生少年尔，谑弄温软在酒卮，尔身屈强片铁，安得妄许成怪奇。这里是该诗的部分内容，全诗大意是说诗人写过吟咏欧阳修家白兔的诗之后，梦到嫦娥来责怪自己为什么把玉兔写成尘世的俗物，诗人辩解裴姓友人也如此描写，嫦娥便说裴生尚年少，是酒后的戏谑之言且语气和缓，不足为怪，接着指责诗人个性与举行不合规矩，诗中所言也荒诞不经，诗人只得口头赔罪，然后梦觉见到天尚未大亮。‚屈强‛词，梅诗中有‚又效市井态，屈强体非雅‛两句李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文通谢师厚师直会开宝塔院，可知是指举止方面不合规矩，不雅观。全诗纯出以虚构，怪奇荒诞，完整讲述了梦自我抒怀与友朋间的亲狎第部分提及欧梅关于咏白兔的戏谑诗，这些诗作于嘉祐年他们同因参与贡举考试而困居贡院之时......”。

8、“.....正如欧阳修所言‚嘉祐年凡锁院十日，人相与唱和，为古律歌诗百十余篇间以滑稽嘲谑，形于风刺，更相酬酢，往往烘堂绝倒。自谓时盛事，前此未之有也‛归田录卷，表明有些诗是有意为‚滑稽嘲谑‛的，‚烘堂绝倒‛，形容诗人们乐不可支的状态，‚自谓时盛事‛，显出欧阳修颇为此自得的心态。可见，诗歌酬唱显示出的交游之乐与诗中之戏谑意味，颇为这些诗人们推崇。从欧梅戏题诗中对北宋时期对戏诗进行探究语言文学论文。在理解宋诗中这些特殊从欧梅戏题诗中对北宋时期对戏诗进行探究语言文学论文里是该诗的部分内容，全诗大意是说诗人写过吟咏欧阳修家白兔的诗之后，梦到嫦娥来责怪自己为什么把玉兔写成尘世的俗物，诗人辩解裴姓友人也如此描写，嫦娥便说裴生尚年少，是酒后的戏谑之言且语气和缓，不足为怪，接着指责诗人个性与举行不合规矩，诗中所言也荒诞不经，诗人只得口头赔罪......”。

9、“.....梅诗中有‚又效市井态，屈强体非雅‛两句李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文通谢师厚师直会开宝塔院，可知是指举止方面不合规矩，不雅观。全诗纯出以虚构，怪奇荒诞，完整讲述了梦中所见，叙事流畅，意脉贯穿。从欧梅戏题诗中对北宋时期对戏诗进行探究语言文学论文的关爱安慰之情，但往往滑向近乎放纵的揶揄调侃，这表明了他们彼此间对于诗中言及戏谑的宽容态度与亲狎的意味。上文提到的闻曼叔腹疾走笔为戏揶揄友人因腹泻而频频如厕，其中自然有关怀之情，但却是蕴藏在放肆的嘲笑之中，以至于近乎淹没了这种安慰。梅尧臣宋中道失小女戏宽之‚收泪切勿悲，他时多婿拜‛用戏谑的语言予以安慰，希望友人能够停止悲伤，语意轻松幽默，也足见出人关系的亲密。又如正仲答云鲎酱乃是毛鱼耳走笔戏之折却毛鱼品资，吴郎声屈向吾诗，若论鮆子无从著，冤气冲喉未可知。在理解宋诗中这些特殊题材，特别是丑秽怪异物象时......”。