1、“.....杨家将戏曲故事迎来了个高潮李陵碑郎探母以及辕门斩子诸兰从军中的花木兰金光阵中的樊梨花，都是在这阶段作为戏剧作品主角出现的女性人物形象。她们代表的是在传统理想中从未出现过的现象，即女性走出闺房，成为男性的替代品或者补充。其中很多故事原型在元杂剧中就已有出现，在明末清初逐渐成熟地搬上戏剧舞台，但直至清末才大范围地出现在地方戏种中。而也是在这时，中国传统戏剧中女性形象的总观开始大范围地改变。反观西方古典戏剧中的女性形象，从古希腊时期欧里庇得斯的美狄亚中决绝复仇的美狄亚，到文艺复兴时期莎士比亚的罗密欧与朱丽叶中为爱情奋不顾身最终殉情的朱丽叶，再到古典主义时白我生世，就是不会明誓。小生白你既不会明誓，你还与我死吧。摘要论文以清末民初中国传统戏剧和西方古典戏剧中的女性形象为研究对象，分析论证者之间的异同点......”。

2、“.....分析清末民初女性角色从私情走向家国情怀的转变特点，同时与以莎士比亚为代表的西方古典戏剧作品中的女性形象作比较，分析者虽然都是描写女性抗争和战斗的内容，但是本质上有着较为明显的差别，继而引出在东西方文学作品中表现女性思想解放的潮流不可阻挡，者之间具有定的相通性，但是清末民初中国传统戏剧中女性角色的变化更多地是为政治服务，是时代大清末民初传统戏剧与西方古典戏剧中的女性形象对比分析戏剧论文女性形象的总观开始大范围地改变。反观西方古典戏剧中的女性形象，从古希腊时期欧里庇得斯的美狄亚中决绝复仇的美狄亚，到文艺复兴时期莎士比亚的罗密欧与朱丽叶中为爱情奋不顾身最终殉情的朱丽叶，再到古典主义时期拉辛的费德尔启蒙主义时期哥尔多尼的女店主，在西方戏剧的发展进程中，剧作家们创造出了无数具有时代代表性的女性形象她们身上散发出的是作为自然人的个体对于自身爱恨欲望的追求......”。

3、“.....而本文选取莎士比亚笔下具有代表性的女性人物形象与中国清末民初传统戏剧中的女性形象作性抗争和战斗的内容，但是本质上有着较为明显的差别，继而引出在东西方文学作品中表现女性思想解放的潮流不可阻挡，者之间具有定的相通性，但是清末民初中国传统戏剧中女性角色的变化更多地是为政治服务，是时代大形势所造成的影响，这与西方古典戏剧中女性角色对于自身命运的抗争和诉求还是有所不同的。关键词中国传统戏剧女性形象戏剧作品清末民初西方古典戏剧中国传统戏剧作品中，出现过大量具有代表性和时代性的女性人物形象。截取清末民初这样个时间段，主要是因为从纵向比较来看，从明末到清中期，虽然出现过具有代表性的女性思想解放想变革的社会大动荡时期，女将们身上更具有新的特质她们都具有极强的反抗精神和作战能力，这种作战能力不仅体现在对敌对势力的抗争中......”。

4、“.....毫不羞赧，从而刚柔相济，兼具了男子气概和女性柔美。以佘塘关剧为例。此剧讲的是杨家老令公杨业与佘太君在年轻时因恨结缘的故事。剧中，杨业因佘太君父亲退婚事出征佘塘关，在战场上杀死了佘太君的哥哥，佘太君为兄报仇，出关迎战杨业，却因系列阴差阳错，最终和杨业在星庙里私定终生。在整个故事中，佘太君被塑造成个武艺高白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。纵观中国传统戏剧创作中女性角色的变化，至清末民初，出现了传统意义上未曾出现过的英雌角色，究其原因，主要还是以下几点救亡图存的主流思潮。中国近代思想潮流很多，很复杂，而且多变，变得多变得快，但就其主流来看，都是围绕着爱国救国和治国而展开的。西方列强的入侵和清政府的颓败，使人们尤其是具有定社会敏锐度的文学创作者们意识到，要广泛地动员全社会全民族，才能使得中国有重新复活的机会......”。

5、“.....就意味着要从思想观念上将女性摆到和男性能够并的萌芽。以杨门女将系列故事为例，在清末民初，女性角色在文学创作者的笔下开始大规模地跳脱出才子佳人式的故事模板。才子佳人的固有套路在漫长的戏剧创作演变中早已形成了套成熟的范式，即男性主导志向抱负，女性主导儿女情长的故事发展模式，而其中又分为两种路线家国与私情。家国路线中最具有代表性的是孔尚任的桃花扇。它通过李香君与侯方域的情感故事，描写出南明小朝廷的倾覆过程，凸显在家国形势的大环境下儿女之情无法保全的现实，以及在乱世中何以为家的哲学问题。文学作品借它的间接性，可以通过对女性角色的塑造来对男性文人的选下，理想的女性角色应该具备的人格特征，同时这也在种程度上成为具有时代性的女性角色的衡量标准。在这个典型形象之中，我们可以看到个具有共同性的女性形象特征对于个性解放的需求和个人情感的诉求。而莎士比亚表现出这个特征的途径......”。

6、“.....因为女性在时代局限性下，无法完整地让自身的理性诉求和感性需要得到表达，而旦有了情感寄托的目标，便会想奋不顾身地去紧紧把握住。当这个试探确定相爱的过程遭受到可预知或不可预知的灾祸时，不可避免地就会激起双方的反抗。而男性由于社会角色的需要，往往被要求做出符合群体利益的选择，的。清前中期开始，剧作家在进行创作时已不是简单地满足于描写类似于西厢记中儿女情长的单纯爱恋故事，更多的是将男女放在同位面上对家国情怀进行选择决断。正如桃花扇结尾所言北尾声你看他两分襟，不把临去秋波掉，亏了俺桃花扇扯碎条条，再不许痴虫儿自吐柔丝缚万遭。她的父亲决定将她嫁给狄米特律斯，而她顺从自己的心意，钟情于拉山德。在面对父亲与忒休斯的强说时，她的回答是我不愿意把我的贞操奉献给我心里并不敬服的人。她愿意为了自己的爱情做朵孤独地自开自谢的玫瑰，宁愿披上尼姑的道服，终生幽闭在阴沉的庵院中......”。

7、“.....但是心里对于与杨业相较是毫无惧意的，在整个片段之中，佘太君始终是剧情的导向者，反而观之，杨业才是处在只能将计就计处境上的人。虽然佘太君被擒住，但是在逆境中她仍然在不停地想办法自救，这反之前文学作品中女性形象被动等待救援或着自怨自艾地接受命运安排的传统，表现出强烈的女性意识自我觉醒的萌芽。以杨门女将系列故事为例，在清末民初，女性角色在文学创作者的笔下开始大规模地跳脱出才子佳人式的故事模板。才子佳人的固有套路在漫长的戏剧创作演变中早已形成了套成熟的范式，即男性主导志向抱清末民初传统戏剧与西方古典戏剧中的女性形象对比分析戏剧论文择进行劝诫性矫正，同时表达出女性的自我意识和想法。桃花扇戏，其始末俱在侯方域和李香君的儿女之情，它的发端并没有跳脱出才子佳人式的爱情模式，但它所具有的宏大而不易说道的历史感和宿命感却是无可否认的。清前中期开始......”。

8、“.....更多的是将男女放在同位面上对家国情怀进行选择决断。正如桃花扇结尾所言北尾声你看他两分襟，不把临去秋波掉，亏了俺桃花扇扯碎条条，再不许痴虫儿自吐柔丝缚万遭。清末民初传统戏剧与西方古典戏剧中的女性形象对比分析戏剧论文能指性的女性角色，这些角色会具有很大部分男性作家们对于女性的性格人格等方面的期待，比如莎士比亚戏剧中很多女性角色对于男性忠贞不渝的爱情罗密欧与朱丽叶当男性遭困时承担起反抗的责任威尼斯商人等。佘太君拖延和麻痹杨业之计虽然失败，但是心里对于与杨业相较是毫无惧意的，在整个片段之中，佘太君始终是剧情的导向者，反而观之，杨业才是处在只能将计就计处境上的人。虽然佘太君被擒住，但是在逆境中她仍然在不停地想办法自救，这反之前文学作品中女性形象被动等待救援或着自怨自艾地接受命运安排的传统......”。

9、“.....在战场上杀死了佘太君的哥哥，佘太君为兄报仇，出关迎战杨业，却因系列阴差阳错，最终和杨业在星庙里私定终生。在整个故事中，佘太君被塑造成个武艺高强机敏可爱的形象，并且在整个杨家将系列的故事中都沿用了这样的形象特征。其中武艺高强从小生上旦追上打和小生下旦追下打这样的穷追猛打中可以看出小生上白且住，看这个丫头，杀法厉害，杀得我上天无路，入地无门。这便如何是好。看介星庙，星庙，来此已是星庙，待我下马进庙。白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。纵观中国传统戏剧创那么女性作为非话事人的角色，就会定意义上成为需要接受利益割舍的对象，那么在这样的环境下，女性的被压迫必然引起积蓄已久的反抗。这种反抗的表现形式在日常生活中可能会潜移默化地展现出来，比如家庭地位等方面但是对于文学作品来说，女性创作者在文学创作史上仍然是属于少数派......”。