1、“.....即突破空间艺术的限制，化静为动。贾柯梅蒂的踉跄前行的人更是集中表现了题，行走对于他来说就显得尤为突显了，因此贾柯梅蒂着力在自己的雕塑作品中表现行走。另外，贾柯梅蒂的很多雕塑作品非常好地表达了现代人无法克服的孤独感，首先反映的是贾柯梅蒂自己切身的个体化生活状态。贾柯梅蒂自身性格内向孤僻，沉默寡言，是个典型的离群索居之人，他从开始地默默无闻到离世前的小有名气，始终穴居于自己巴黎的那间狭窄灰暗的工作室中。他的朋友曾经抓拍到他独自在巴黎的雨天孤零零地过马路的样子没有带伞的他只得用双手扯着衣领罩着脑袋，狼狈又无助他曾经指着自己的雕塑穿过广场的男人，非常明确心的原因贾柯梅蒂的雕塑动人有多方面的原因第，他能够真诚表达自己的痛楚，这容易引起他人共鸣，并且很多个人化的经验放大来看本来就是整个人类的共同经验第......”。

2、“.....做到了与时代共呼吸第，尼采宣布上帝已死而人被大写之后，人因为承受了太多而又意识到在苍渺的宇宙中，这被无限放大的人并不是中心，并没有想象中的那么伟大，而只是微尘般的存在，会累，会痛，当所有切戏剧化的虚荣与假面突然坍塌毁灭之时，人最后剩下的只有其本质的卑微，人们称贾柯梅蒂的贾柯梅蒂雕塑作品艺术张力探究雕塑论文流派样，贾柯梅蒂的作品是具有城市气息的，很多作品表现出群体中个体的孤独，站在你面前的人群是你的墙壁，他让你感到的是更切实的孤独。贾柯梅蒂创造的这些人物雕塑试图努力表现的不是行走的人，而是表现人的行走能力，或者说是行走这种行为本身。雕塑是静态的空间的艺术，刻画的只是瞬间，贾柯梅蒂却试图让自己的雕塑作品充满动感，表现种时间流中的状态，即突破空间艺术的限制，化静为动。贾柯梅蒂的踉跄前行的人更是集中表现了种循环不断的运动和旋转舞动的力量......”。

3、“.....似乎在观视人物之前，周围的切与人物完全隔开贾柯梅蒂试图表达种事物之间的距离不可逾越。贾柯梅蒂对于空间虚空距离的表现及思考已经上升到了哲学的高度。对宇宙和天地精神的思考是他的雕塑作品直以其独特的造型和距离感为世人所熟知。只要给他个空间，他就能铸成个人，在完全静态中雕出动感，在无限复杂中造出整体，在纯粹的相对中暗示出喧闹。贾柯梅蒂用自己的创作影响有力地证明了作品的影响力与作品的大小无关，即使是尺寸很小的作品也能掌握整个空间。贾柯梅蒂另外幅很有代表性的作品名为人行，这的整体令人感觉很抽象的雕塑作品前时，又会发现这些形象有着非常鲜明的面孔和语言丰富的眼神，仿佛目光深邃的他们直在那里，渴望有人过来和他们进行心灵的对话。通过那双双作为灵魂窗口的眼睛和那细长羸弱的肢体，观者会想起自己在茫茫世界中的悲伤与无助。很多时候，当我们面对孤独和痛苦时......”。

4、“.....而是像贾柯梅蒂的那些静默的雕塑样，独自默默承受着，大概也因为很多时候我们无助得连号啕大哭的力量都没有。如果说贾柯梅蒂行走的男人作品系列集中反映了战后人们的焦虑无助和孤独，也体现了贾柯梅蒂对行走这个行人，所有的人，怀着各自的隐痛，孤独又顽强地生活着，在这个虚空的世界穿梭，踽踽独行的我们，不过都是过客。人这生，真正能陪你走的人，又有几个贾柯梅蒂对人早已注定的这种生存状态有所参透，他雕刻创造出来的小小的人们，各自默默地生活着，行走着，忙碌着，从来不去打扰他人的生活。贾柯梅蒂的雕塑作品也很好地说明了西方现代主义艺术各流派的作品不再美了，因为现代主义艺术强调的不再是我们用眼睛去看，而是要用心灵去看，用大脑去思考，艺术家主动将自己定位成为思想家和哲学家，而不是画家雕塑家。艺术家关于世界糙，给人种视觉上和触觉上的阻滞感，以别于西方传统大理石雕塑的温润......”。

5、“.....让福特里埃创作的大悲剧人头头像的半面目完全模糊，对此，让福特里埃解释到，他的这件作品来自直接经验，从巴黎郊外他所住附近的疗养院里传出来的纳粹牺牲者的惨叫深深地震撼了他。和肢解人体的毕加索样，让福特里埃似乎也想表明，在那样的时代塑造个完整的人物形象是不可能的。年，纽约的马蒂斯展览馆举办贾柯梅蒂作品展时，萨特用历史的开端即战争大屠杀原子弹的时代。存在贾柯梅蒂雕刻的行色匆匆的人们总让人感到种无法抑制的焦虑感。不断行走片刻不停自然容易让人感到种焦虑不安。大学有言知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。现代人正是因为丧失了最终的心灵归宿和原本聊以慰藉的彼岸世界而惶惶不安，不知道自己活着的终极意义是什么。贾柯梅蒂雕塑作品艺术张力探究雕塑论文。摘要阿尔贝托贾柯梅蒂是现代后现代雕塑家的杰出代表，其雕塑风格迥异......”。

6、“.....指向存在与运动等雕塑作品前时，又会发现这些形象有着非常鲜明的面孔和语言丰富的眼神，仿佛目光深邃的他们直在那里，渴望有人过来和他们进行心灵的对话。通过那双双作为灵魂窗口的眼睛和那细长羸弱的肢体，观者会想起自己在茫茫世界中的悲伤与无助。很多时候，当我们面对孤独和痛苦时，并没有号啕大哭，而是像贾柯梅蒂的那些静默的雕塑样，独自默默承受着，大概也因为很多时候我们无助得连号啕大哭的力量都没有。另战后雕塑艺术的典型代表，让福特里埃创作的大悲剧人头头像的半面目完全模糊，对此，让福自的隐痛，孤独又顽强地生活着，在这个虚空的世界穿梭，踽踽独行的我们，不过都是过客。人这生，真正能陪你走的人，又有几个贾柯梅蒂对人早已注定的这种生存状态有所参透，他雕刻创造出来的小小的人们，各自默默地生活着，行走着，忙碌着，从来不去打扰他人的生活......”。

7、“.....因为现代主义艺术强调的不再是我们用眼睛去看，而是要用心灵去看，用大脑去思考，艺术家主动将自己定位成为思想家和哲学家，而不是画家雕塑家。艺术家关于世界与人生进行思考和发问贾柯梅蒂雕塑作品艺术张力探究雕塑论文和终结比喻贾柯梅蒂的作品。萨特将贾柯梅蒂的作品与英国雕塑家摩尔作品中呈现出的衰退和更新作了比较，指出贾柯梅蒂的作品讨论的是个更加极端的概念，指向的是个有着突然而又暴力的大规模死亡的时代，即战争大屠杀原子弹的时代。存在贾柯梅蒂雕刻的行色匆匆的人们总让人感到种无法抑制的焦虑感。不断行走片刻不停自然容易让人感到种焦虑不安。大学有言知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。现代人正是因为丧失了最终的心灵归宿和原本聊以慰藉的彼岸世界而惶惶不安，不知道自己活着的终极意义是什了面值为瑞士法郎的纸币上，以表示对他及其雕塑的无限热爱与尊崇......”。

8、“.....贾柯梅蒂的雕塑作品并不美，并且他的大部分雕塑作品显得非常微小暗黑丑怪，他的母亲曾这样感叹过无论如何，他没有做出什么美丽的东西来。贾柯梅蒂的雕塑作品体量很小，有的甚至可以被放在火柴盒中，这完全不同于人们传统印象中被置于公共场合具有纪念碑意义的大型雕塑，贾柯梅蒂的雕塑是反纪念碑化的反英雄化的，这点便很感人另外，贾柯梅蒂的雕塑作品普遍采用的是黑色铜料，具有金属材料质感，并且表面粗表达，那么贾柯梅蒂雕塑作品中第个非常有鲜明个性的类型静止于远处的触不到的女人而集中表达了种距离和虚空。雕塑作为空间艺术最突出的代表，如何用雕塑作品去与其所处的空间进行互动或者说如何借雕塑作品表现种虚空和距离，是雕塑者需要重点思考的个问题。贾柯梅蒂在很多静止的女性雕塑中表达出种无法逾越的距离，种作品与外界隔绝开的真空。为了表示种隔绝的状态......”。

9、“.....萨特曾经评论他的作品说贾柯梅蒂的很多人物被孤零零地展现在个空荡荡的巨大框架里，似抽象的哲学范畴。贾柯梅蒂的作品虽然小且不美，但揭示了两次世界大战后现代人普遍的生存状态，因此贾柯梅蒂又被誉为艺术界的存在主义大师。关键词存在终极安慰艺术张力贾柯梅蒂雕塑雕塑艺术阿尔贝托贾柯梅蒂，这位瑞士国宝级雕塑家的名字虽然不为大多数中国人所知，但其在国际上享有巨大声誉，他的雕塑作品在近些年的拍卖中屡屡创出过亿美元的天价。贾柯梅蒂不仅是目前全球唯雕塑作品拍卖过亿美元的艺术家，同时还是艺术家行列中与梵高齐名的世界最贵雕塑的缔造者。年，瑞士中央银行将贾柯梅蒂和他的著名雕塑行走的人印在里埃解释到，他的这件作品来自直接经验，从巴黎郊外他所住附近的疗养院里传出来的纳粹牺牲者的惨叫深深地震撼了他。和肢解人体的毕加索样，让福特里埃似乎也想表明......”。