1、“.....旦步入强人工智能阶段，以及还可能出现的超人工智能阶段，其超强的类人思维和意识是目前无法想象的，届时机器是否能成为像人样人工智能系统发展越来越复杂，呈现出高智能化，但其前提是无论主体设计研发功能多么强大，必须是保障人类安全，而不是人类社会主体地位的丧失。其次要维护而不是损害人类的尊严。人工智能发展在保障人类安全的前提下，还要服从人类的命令，促进人类的全面自由发展，不能因为提供人类便利却削弱人类自身能力的全面发展，要考虑人类自身发展的全面性而适度限制主体设计研发功能，避免人类沦为人工智能的奴隶。第，主体设计融入伦理思想。智能化的快速推进，各种人工智能技术和产品日益多样不断升级。主体设计的技术如何服务社会和最广大人民的根本利益，是智能化时代伦理面临的现实境遇整体利益，科学的发展必须要受到伦理道德的约束......”。

2、“.....首先要确保技术伦理制度的有力执行，使从业者高度认同智能化发展最终指向是增加社会福祉和社会贡献，切技术的使用是为人类自身发展和社会进步服务，而非凌驾于人民根本利益之上，技术发展要实现利益与价值的辩证统。智能化时代伦理重塑的应对与策略科学研究早已不再纯粹是客观中立的认知活动，科学研究的伦理性特征日益显著。智能化时代伦理重塑要坚持以马克思主义科技哲学观为指导，从主体设计制度管理公众环境个层面来解决人工智能发展面临的挑战与伦理困境，做出具有科智能化时代对伦理重塑的探究伦理学论文对伦理重塑的探究伦理学论文。人工智能服从人类指令，为人类生产生活社会发展提供便利，是人类与人工智能之间基本的伦理准则遵循。即使在未来社会强人工智能具备了道德主体地位的可能，人类也应当通过监管其工作运转，不断完善他们的读写代码，使其符合人类普遍的价值观念和伦理道德规范......”。

3、“.....尽管在主体设计环节要坚持以人为本，融入伦理哲学思想于程序语言之中，在现阶段具有可操作性的关键环节还是投入市场运用时的有力监督。科学管理和有效监督是保障人工智能安全高效发挥作用的先决条件，比如，通过对人工智能产品的分类编号设臵使用标准确理性特征日益显著。智能化时代伦理重塑要坚持以马克思主义科技哲学观为指导，从主体设计制度管理公众环境个层面来解决人工智能发展面临的挑战与伦理困境，做出具有科学的伦理判断与正确的价值选择，引导智能化沿着有益于最大多数人民利益的方向发展。第，坚持以人为本的主体设计理念。追求技术的高端并非是人类科研活动的最终目的，科研活动的最终目标是为了更好地服务人类，为人类的发展做出贡献。人工智能是人类触角的延伸，人工智能与人类之间是服务与被服务的关系，这是应该坚持的正确伦理准则。主体设计理念伦理的重塑......”。

4、“.....而不是律责任界定必然成为争论焦点。智能化时代伦理重塑的理念与态度智能化时代社会伦理问题日渐突出，伦理重塑的历史逻辑在于人工智能的发展与人类智能之间不断变化的关系，其理论逻辑在于人工智能进步发展的正当性与善恶观。智能化时代对伦理重塑的探究伦理学论文。第，主体设计融入伦理思想。智能化的快速推进，各种人工智能技术和产品日益多样不断升级。主体设计的技术如何服务社会和最广大人民的根本利益，是智能化时代伦理面临的现实境遇。人工智能技术的滥用或无效控制，比如，有的研究者试图将芯片植入人脑，或者机器人被不法分子控制作为杀手等，必将会给人类生存生活带来极大道德主体是指具有自我意识，能够进行道德认知能够进行推理并形成自我判断能够进行道德选择与实施道德行为且承担道德责任的道德行为体。人工智能目前主要可分成弱人工智能与强人工智能两个阶段。弱人工智能机器实现的是对人类行为的复制和模拟......”。

5、“.....也因其意识和主体性的缺失，产生的伦理问题不具备领域的特殊性。但不能用形而上学狭隘的观点对待人工智能的发展趋势，旦步入强人工智能阶段，以及还可能出现的超人工智能阶段，其超强的类人思维和意识是目前无法想象的，届时机器是否能成为像人样的道德主体呢在未来人机共处的世界中，又将如何使谈起。低报酬简单技术职位与高报酬智能化技术职位之间的差距拉大，社会群体之间原有的不平等矛盾与潜在的裂痕更趋于明显。除了这种在就业市场上体现人工智能技术资源占有的不平等外，在日常社会生活中不同地区不同群体之间基于技术鸿沟数据鸿沟同样难以消除带来的负面影响，尤其是社会群体中的老年人残疾人等弱势群体无法完全享受到人工智能科技所带来的感受和体验。正是基于这种不对等现象衍生出的智能产品不合理使用算法偏见虚假信息等负面问题，影响着人类社会的认知与规则......”。

6、“.....海量信息数据唾手可得，个体位臵信息关注内容行程论伦理理论以追求人类的快乐幸福作为种行为是否善恶的标准依据，为人民谋幸福的追求是其合理性，但同时极具蒙蔽性，因为幸福不是唯的衡量标准，况且，所谓幸福的体验因人而异，人类社会关系也不只是有功利关系利益关系，不能因为其标榜为多数人的幸福利益，就可以损害少部分人的正当利益。片面追求幸福的重要性，会导致部分人不择手段获取利益的价值倾向。如果按照功利主义伦理理论推理，人工智能电子监控设备与人脸识别技术，在为人类提供安保监督提升工作效率等服务的同时，就可以忽视其泛滥使用而带来隐私权的侵犯，以及继而产生的人身安全威胁伤害吗以弱智能为主要代表的智能产们隐私受到侵害的可能性和伦理风险概率。对于这些数据算法的过度依赖或应用范围的盲目扩大，比如，社交媒体中用户的过度沉迷电商利用消费者价格敏感度不高设定价格等......”。

7、“.....又在道德层面上容易引发伦理道德风险。第，重视科学技术异化力量的负向警示。马克思主义认为科学技术在资本主义生产过程中把工人贬低为机器的附属品，并作为独立的力量与工人相异化。人工智能作为目前科技发展的最高端，同样存在科技异化的问题，而且人工智能的异化力量的影响不可估量。如果人类借助人工智能，不择手段获取金钱效益追求功利，必然导理思考着眼人工智能现状及发展趋势，智能化时代面临的伦理问题可概括成个方面在智能化时代，人工智能作为全新的生产要素，使人类从繁重的体力劳动中解脱出来，但缺少能力储备和相关技能的劳动者因无法适应智能化要求面临失业的境遇，公平就业和接受再培训再教育也就无从谈起。低报酬简单技术职位与高报酬智能化技术职位之间的差距拉大，社会群体之间原有的不平等矛盾与潜在的裂痕更趋于明显......”。

8、“.....在日常社会生活中不同地区不同群体之间基于技术鸿沟数据鸿沟同样难以消除带来的负面影响，尤其是社会群体中的老年人残疾人等弱势智能化时代对伦理重塑的探究伦理学论文安排等极易被获取分析，个体敏感信息私密内容可能无死角暴露在大众视线。大数据信息动态监控，使个体用户操作痕迹被收集挖掘成为可能，不仅了解你是谁，更能预测你将成为谁。尽管大数据等智能化手段在开展学生群体分类针对性教育时能提供诸多便捷，但使得许多传统意义上并非隐私的信息变成了个体敏感信息，增加了人们隐私受到侵害的可能性和伦理风险概率。对于这些数据算法的过度依赖或应用范围的盲目扩大，比如，社交媒体中用户的过度沉迷电商利用消费者价格敏感度不高设定价格等，既在社会现实层面上为不法分子提供了随意窃取滥用信息资源的机会，又在道德层面上容易引发伦理道德风的速度逐渐代替人类劳动......”。

9、“.....也引发了许多伦理问题及思考，比如，人工智能是否能完全代替人类工作从而抑制人类潜能的开发人工智能是否应该具有人的主体性资格及人权如何看待无人驾驶技术问题引发的道德判断困境，以及人工智能技术异化的伦理思考着眼人工智能现状及发展趋势，智能化时代面临的伦理问题可概括成个方面在智能化时代，人工智能作为全新的生产要素，使人类从繁重的体力劳动中解脱出来，但缺少能力储备和相关技能的劳动者因无法适应智能化要求面临失业的境遇，公平就业和接受再培训再教育也就无从空窗期，长此以往必然引发社会恐慌和伦理困境，法律责任界定必然成为争论焦点。智能化时代伦理重塑的理念与态度智能化时代社会伦理问题日渐突出，伦理重塑的历史逻辑在于人工智能的发展与人类智能之间不断变化的关系，其理论逻辑在于人工智能进步发展的正当性与善恶观。智能化时代对伦理重塑的探究伦理学论文......”。