1、“.....显著地借鉴了赵翼著作中相关内容见表。表奴才称谓源流赵翼所立条目名称是奴才，陈垣的文章题目是释奴才，选题旨趣均为考证奴才称谓之源流。人均以该称谓起源于郭子仪诸子皆奴才之说为标靶，结论都是晋代已有该称谓，出处最早的文献是晋书。人均选取刘渊田嵩王猛尔朱荣姚洪李存勖等人的斥骂之语作为论据。人均运用了枚举法归纳法，独岳飞不爱财君臣上下多怀偏安苟且之心，唯独岳飞不惜死岳飞之死绝非仅由秦桧谗害所致，根源在于他力主抗金复国，违背了宋高宗的政治意图。陈垣早期治学受赵翼的影响探究史学论文。些人以陈垣曾指摘赵翼著作的诸多讹误为由，认为他轻鄙赵翼。这个观点并不准确，逻辑上也不能成立。事实上，他十分推崇赵翼，曾吟百年史学推瓯北，万首诗篇爱剑南之联句表达敬意，对赵翼著作在日本备受追捧的现象津津乐道。素以求真求是著称的陈垣，校正过众多前贤作品中的讹误......”。

2、“.....但这并不能说明他轻鄙前贤。学术乃天下之公器，任何人都有权利探求真理，但任何人都不可能全无爽失，更无法垄断学术话语权。钱大昕曾论史非家之书，实千载之书，祛其疑乃能坚其信，指其瑕益以见其美。陈垣对赵翼著作辨伪去妄补漏订讹，彰显祛疑坚信指瑕见美之旨，体现出他敬重前贤守陈垣全集第册早年文收录了他青少年时代撰写的文字，其中不少内容是借历史题材发挥的反帝反专制言论。年，他与友人在广州创办时事画报，刊发了系列鞭辟入里的针砭时弊之文。他称报中文字多倾向民族主义，当是在内地讲民族主义，不如港澳放言之便，故广州时事画报，系在内地发行的唯革命报。这份报刊的创办初衷就是激起国人的民族和民主斗争意识。赵翼的考辨基本停留在考实性认识上，而陈垣将之上升至批判民族压迫和君主专制的高度。释奴才原题为汉人欲为奴才不可得，反满兴汉之意呼之欲出......”。

3、“.....表明与皇帝关系亲近，而汉官只能称臣，表明与皇帝关系疏远。乾隆帝倡议消融满汉，在谕令中反复强调从未歧视汉官，辩称臣仆体，不分贵贱亲疏，但实际上对满汉官员是区别对待的，对两种称谓的使用规则令申，对违例者严加申饬。清廷为何在奴才与臣的称谓问题上如此煞费苦心陈垣针见血地陈垣早期治学受赵翼的影响探究史学论文史源学方法取得的成果。该文部分内容在选题命意论点提炼论据选取论证思路及文字表述上，显著地借鉴了赵翼著作中相关内容见表。表奴才称谓源流赵翼所立条目名称是奴才，陈垣的文章题目是释奴才，选题旨趣均为考证奴才称谓之源流。人均以该称谓起源于郭子仪诸子皆奴才之说为标靶，结论都是晋代已有该称谓，出处最早的文献是晋书。人均选取刘渊田嵩王猛尔朱荣姚洪李存勖等人的斥骂之语作为论据。人均运用了枚举法归纳法，论证逻辑和方法相似，例证排列顺序致。陈垣早期治学受赵翼的影响探究史学论文......”。

4、“.....认为他轻鄙赵翼。这个观点并不准确，逻辑上也不能成立。事实上，他十分推崇赵翼，曾吟百年史学推瓯北，万首诗篇爱剑南之联句表达敬意，对赵翼著作在日本备受追捧的现象津津乐道。素以求真求是著称的陈垣，校正过众多前贤作品中的讹误，包括令他敬仰的顾炎武学札记，北京联合出版公司年版，第页｡陈垣与廿史札记研究，史学理论与史学史学刊年卷，社会科学文献出版社年版｡陈垣对清史研究的贡献，清史研究年第期罗炳良陈垣与廿史札记研究，史学理论与史学史学刊年卷周少川陈垣史学思想的风格与情怀，史学史研究年第期｡陈垣学术论文集第集，中华书局年版，第页｡新史学十年，第页｡，陈智超编史源学实习及清代史学考证法，商务印书馆年版，第页｡，陈智超编注陈垣史源学杂文，生活读书新知联书店年版，第页｡廿史考异序，上海古籍出版社年版｡陈垣教授诞生周年纪念文集，暨南大学出版社年......”。

5、“.....上海古籍出版社年版，第页｡，曹光甫校点陔余丛考卷，奴才，上海古籍出版社年版，第页｡释奴才，载陈垣全集第册早年文，安徽大学出版社年版，第页｡释奴才，载陈垣全集第册早年文，第页｡，曹光甫校点瓯北集卷，岳忠武墓，载赵翼全集第得大名，而在此过程中对他产生重大影响的前辈史家就是赵翼。诚然，钱大昕与陈垣分别是乾嘉历史考证学派与民国新历史考证学派的两座高峰，人之间的学术关联早已为学界公认。但是，钱著艰深古奥，并非自学者初学者所能轻易登堂入室窥其涯涘。赵翼著作虽不如钱著博雅精深，却可在思想性和趣味性上取胜，自学者初学者尚能勉力为之。职此之故，陈垣受赵翼的影响应臵于受钱大昕的影响之前，处于第阶段。与梁启超的多变特点相似，陈垣的多变是对中国近代社会剧烈变迁的自觉适应，是持续性的以今日之我，难昔日之我，体现出他勇于自我批判和不断攀登新高峰的学术品格......”。

6、“.....而是始终紧扣时代脉搏，与国家兴亡同进退，与民族荣辱共沉浮。陈垣的史学思想和治史风格虽然多变，但于形变之中亦有不变，即无论社会形势如何变迁，其经世之志民族大义和爱国情怀始终未变。注释陈陈垣借鉴赵翼提供的素材和见解，并结合新时代的新要求，将问题推向深入，体现出继承性与发展性的统。通过本个案研究可知，探究近代史家如何从古代史学中汲取养分进而实现近代转化，对发掘传统史学的优秀遗产并借以建构富有中国特色中国风格中国气派的史学话语体系，或为有益尝试。本文的探讨还可为重新审视陈垣学术生涯的阶段性提供个参考。人生阅历会对学术思想和治学风格产生定影响。陈垣生经历了许多转折，其史学思想和治史风格也呈现出多变的特点。他对此有清醒的认识，曾自述年前，注重实证，服膺钱大昕的考证之学事变后，注重事功，服膺顾炎武的经世之学年北平沦陷后，倡导有意义之史学，服膺斥降人振士气的全祖望之学......”。

7、“.....坚持民族本位后期重政治，表彰民族气节。周少川老师以变概括陈垣治史的个阶段年，重钱大昕之学，努力建设具有取材等文献而来。这些内容与陔余丛考卷十宋南渡世家多从行条南宋将帅之豪富条及札记卷十南宋取民无艺条卷十宋南渡诸将皆北人条所述内容近似。赵翼史论有重时势而参以义理的倾向，善于以时势为准则绳人论事，不赞同秦桧反颜事仇说，也不认为秦桧是岳飞被害的罪魁祸首。陈垣在其基础上选取了更多材料，论证得更加透彻，观点更加明确。尤为可贵的是，他还在考辨史事之后以如椽之笔对君主专制大张挞伐。与赵翼样，陈垣也未将岳飞之死全然归咎于秦桧。他考辨岳飞被杀之因的旨趣并非为秦桧辨诬，而是揭露高宗如何处心积虑地杀害以身系种族之存亡的国士，宣称宋高宗诚中国罪人哉，不正高宗之罪，则无以表示专制君主之宁贡其国于父母之仇而不任国人窥伺之志。他将斗争的矛头直指皇帝......”。

8、“.....陈垣进步论述道夫秦汉以来，天下久以此国为天子家之物矣。以此国为天子家之物，则得失，天子家，直击要害，振聋发聩，可与明清之际启蒙思想家的见解相接续。在保皇尊帝之论甚嚣尘上的清末，此论颇有些风雨鸡鸣的意味，由此可以深切地感受到这位进步青年对民族败类的愤慨和对国家命运的忧思。陈垣早年的学术气质与赵翼有几分相似。相对于由经入史的钱大昕王鸣盛而言，由文入史的赵翼身上的诗人气质浓郁，少了几分学究气，考据功夫较弱。不过，他视野开阔，器局宏大，思维发散，善于由大处着眼而不牵累于细枝末叶，行文大开大合，善于在考史论史之中烛照历史和史学发展之大势。青少年时代的陈垣风华正茂，书生意气，社会责任感强烈，感愤于内忧外患之时局，希冀以文字唤醒民众。此时，他学力尚不甚强，也未有老吏断狱般的考据技能，不擅长也不屑于从事饾饤之学，而对以经世致用主通明变为特色的赵翼史学颇感兴趣......”。

9、“.....以下简称札记，载陈垣全集第册早年文，第页｡，曹光甫校点瓯北集卷，岳忠武墓，载赵翼全集第册，凤凰出版社年版，第页｡陔余丛考卷，岳忠武之死，第页｡秦桧害岳飞辨，载陈垣全集第册早年文，第页｡更论宋高宗忌岳飞之原因，载陈垣全集第册早年文，第页｡更论宋高宗忌岳飞之原因，载陈垣全集第册早年文，第页｡秦桧害岳飞辨，载陈垣全集第册早年文，第页｡陈垣来往书信集，第页｡新史学十年，第页｡单磊赵翼对陈垣早期治学的影响史学史研究，基金中国博士后科学基金第批面上资助项目赵翼史学在世纪上半期的传播与接受研究项目编号阶段性成果。引文省略部分是人选取的例证，多有重合或近似之处。陈垣注意到南宋将帅豪富的现象，并逐考述了张俊杨存中韩世忠等人如何巧取豪夺，且明确标注是据赵翼征引玉照新志夷狄志驾幸张府纪略等文献而来......”。