1、“.....主动向外探索自我女性与时代的联系。但由于之初，妇女解放运动毕竟学院学报，。凌叔华以儿童视角观察世界，窥探男性主导的社会下女性的生活状态。她希望通过儿童的眼光揭示当时半新半旧社会中闺秀们迷茫无助女性主体意识普遍衰弱的社会现状，唤回男权社会中女性对自身主体意识的重视。如小英里的姑姑，作者渴望她获得平等的社会地位，拥有平等的女性价值件喜事里的娘，作者期望她自主选择婚姻，勇敢追求自己的幸福月节里的母亲，作者盼望她重视女性自身价值，不要沦落为生儿子的工具，不要成为男权社会的附属品。知人论世闺阁精灵的喜悲哀愁知人论世说最早由孟子提出，指意识的淡薄甚至缺失，这与孩童的解放天性形成了鲜明的对比。当然，真正的女性解放不是女性主义压倒男权主义，女权话语占领男权话语，而是要实现女性身体心灵精神人格等方面与男性真正的自由平等，和谐共存......”。

2、“.....批判封建礼教对妇女的戕害，同时又对旧社会女性主体意识的丧失个性的泯灭人性的枯竭感到可悲与惋惜。儿童叙述视角本质上是对成人经验的疏离，儿童的直观感性与成人客观理性形成种对立。凌叔华在小说中借助儿童视角观察异于成人眼光中的女性世界，从而也就凌叔华小说中儿童视角下的女性主体意识的探究中外文学论文为男权社会的附属品。知人论世闺阁精灵的喜悲哀愁知人论世说最早由孟子提出，指理解部作品，要研究作家的生活经历个性气质及作品产生的时代和社会土壤。凌叔华运用独特的儿童视角来体现女性主体意识，与她自身高门巨族的成长环境所处的时代背景等有着千丝万缕的联系。凌叔华小说中儿童视角下的女性主体意识的探究中外文学论文。凌叔华女性文学中除运用全知视角，更是选择儿童视角与之相辅相成。儿童是凭着感觉来把握世界的，女性是通过感性来体察世界的。因此，在以男性为主导的旧社会中......”。

3、“.....凌叔华则将儿童与多愁善感的女性相结合，通过儿童视角揭示封建社会中妇女地位的尴尬，生活处境的艰难，内心世界的寂寞空虚。新旧交替的时期，落后的封建思想刚刚被冲破，女性意识伴随着社会改革妇女解放运动而产生。现代中国知识女性在上世纪初第次灵魂苏醒，主动向外探索自我女性与时代的联系。但由于之初，妇女解放运动毕竟刚刚开始，女作家们还不能完全挣脱传统因袭的重负，因此深居豪门贵族的闺秀派的闺阁化创作相对隐晦。凌叔华借用儿童视角叙述女性主义，实际上也给自己的作品穿上腰酸背痛，还要在吃饭时站着服侍他们，不禁为她感到委屈和心疼。作者以小英的儿童视角来记录她所看到的姑姑在婆家奴仆般的生活。作为孩童的小英，虽不能明确理解其中的深刻内涵，但已直观地感受到姑姑今后生活的不幸，以至于在最后说出姑姑不做新娘行吗的人物话语，与故事开始时对姑姑做新娘的热切期盼形成对比。凌叔华通过小英的视角......”。

4、“.....姑和祖母面对不公平的待遇却只能掩面哭泣，味顺从，这也体现出男权社会中女性社会地位的低下，男尊女卑观念的根深蒂固，女性作家有着颗赤子之心，她对儿童有着深厚的感情，将其比作心窝上的安琪儿。作为以女性文学赢得社会关注的作家，她的些小说用全知视角展开故事，借助固定的儿童视角作为补充来塑造小说中女性的形象。读者跟随儿童观察高门贵族女性卑微的家庭地位，以儿童的思维方式和价值取向来感受封建大家庭女性的悲欢离合。由此可体会到，作者用孩子的天真无邪衬托旧社会女性的思想麻木，讽刺意味更浓，更能深刻地揭示男权社会中女性主体意识的缺失。小英中的主人公小英得知姑姑要嫁人，要装文明样的新娘子，特别兴奋，直幻女性话语书写，选取她作品中较为独特的儿童视角，探讨凌叔华选择儿童视角对其小说中女性主体意识叙述的作用及成因。赤子之心儿童视角的运用依据叙事学原理......”。

5、“.....或者说，叙述者或人物从什么角度观察故事。作为视角的种类型，儿童视角是中国现代文学史上种全新的叙述模式，指小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子姿态结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。申丹在其叙述学的孩子，谁也不敢惹他，但爸爸却分不清女儿的名字。以凤儿的视角，她不太明白母亲为何会半夜应邀前去打牌及姨太换饼所为何意，但读者却可以从以上种种事件中感悟到封建社会重男轻女思想对女性的压迫。母凭子贵是以男性为中心的社会结构的体现，在这样的体制下，没有儿子的女性只能忍受家族的百般践踏。与其他的视角相比，儿童视角表现出直观性和单性的特点。所谓直观性，指儿童处于人之初阶段，本身就生活在自己纯真无瑕的世界里，只能凭借最基本的直觉判断着周围所发生的切事物......”。

6、“.....指小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子姿态结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。申丹在其叙述学与小说文体学研究中指出类视角的划分标准零视角即传统的全知叙述内视角人物视角第人称外视角包括叙述自我和经验自我第人称外视角即等同于热奈特提出的外聚焦。凌叔华小说中运用的儿童视角，大多数为第类内视角，即固定式的人物视角。这种固定式的人物视角，可将读者的眼光聚焦到承载叙述视角的人物身上，在他人物话语，与故事开始时对姑姑做新娘的热切期盼形成对比。凌叔华通过小英的视角，来揭示封建社会纲常对女性精神和肉体的摧残。姑和祖母面对不公平的待遇却只能掩面哭泣，味顺从，这也体现出男权社会中女性社会地位的低下，男尊女卑观念的根深蒂固，女性主体意识的淡薄甚至缺失......”。

7、“.....与同时期追求个性解放的庐隐冯沅君丁玲石评梅等新派女性作家不同，闺秀派作家凌叔华在作品中聚焦于豪门贵族的新旧女性，反映她们闭锁在深闺高宅里凌叔华小说中儿童视角下的女性主体意识的探究中外文学论文小说文体学研究中指出类视角的划分标准零视角即传统的全知叙述内视角人物视角第人称外视角包括叙述自我和经验自我第人称外视角即等同于热奈特提出的外聚焦。凌叔华小说中运用的儿童视角，大多数为第类内视角，即固定式的人物视角。这种固定式的人物视角，可将读者的眼光聚焦到承载叙述视角的人物身上，在他她的带领下进入情节，将人物所观察到的客观世界感知的喜怒哀乐前后的心理变化等都直观地传递给读者，拉近彼此距离，产生情感的共鸣。凌叔华小说中儿童视角下的女性主体意识的探究中外文学论文。儿童视角的运用让我们能从更直观的角度去体会当时社会中女性隐忍悲哀的生活方式......”。

8、“.....与同时期追求个性解放的庐隐冯沅君丁玲石评梅等新派女性作家不同，闺秀派作家凌叔华在作品中聚焦于豪门贵族的新旧女性，反映她们闭锁在深闺高宅里细腻的情感世界和面对无声悲剧的顺从麻木，揭示小说中女性主体意识的陈旧落后，因此评论者对凌叔华小说的研究更多是从女性主义的角度来展开。本文从叙事理论中的叙述视角入手，结合凌叔华最擅长的思维方式和价值取向来感受封建大家庭女性的悲欢离合。由此可体会到，作者用孩子的天真无邪衬托旧社会女性的思想麻木，讽刺意味更浓，更能深刻地揭示男权社会中女性主体意识的缺失。小英中的主人公小英得知姑姑要嫁人，要装文明样的新娘子，特别兴奋，直幻想着看到姑姑头上蒙着好看的粉红长纱，穿着好看的花衣服，手上抱着大堆鲜花的模样，并直询问姑姑什么时候才能成为新娘子。然而这种美好的愿望在见到姑姑婆婆之后逐渐破灭了......”。

9、“.....脸生得直像个南窝瓜，那两只眼，看人的时候，比大街口那个恰恰是为了表达超出儿童感知的那部分内容，儿童只是担任了外部社会的观察者和代言人的角色，儿童视角实际展现的是成人的世界。凌叔华正是以儿童的眼睛和心灵去观察和感受高门贵族的女性世界。小英中，主人公小英前期得知姑姑要当新娘子异常欢喜，后期通过自己的观察已隐约感受到姑姑今后生活将会不幸福。但作为儿童的小英只能直观地表达自己的想法姑姑不做新娘行吗小说戛然而止。读者已通过作者的叙述给出了答案不能。深受封建礼法迫害的女性在男尊女卑的社会中味地顺从，没有反叛精神，女性主体意识近乎丧的带领下进入情节，将人物所观察到的客观世界感知的喜怒哀乐前后的心理变化等都直观地传递给读者，拉近彼此距离，产生情感的共鸣。凌叔华小说中儿童视角下的女性主体意识的探究中外文学论文。月节中，凤儿跟随妈妈和姐姐前往京城与父亲同住，本心疼爸爸孤独的生活......”。