1、“.....燕尾服和白背心或许还能再帮助‚樱桃园‛维持下体面，可是刺眼的拖鞋预示着这些努力注定白费，只会徒增烦恼。显然，契诃夫的用意并不在此。柳鲍芙安德烈耶夫娜的悲情是樱桃园里的人物形象和意义和喜剧本质艺术表演论文鲍芙安德烈耶夫娜这样的人物。樱桃园里的人物形象和意义和喜剧本质艺术表演论文。随着众人风流云散，只剩下了费尔斯人。他作为过去世界的人物，留在了樱桃园。然而这样的‚坚守‛却是无奈的选辛对未来有缜密的计划，并且在当下拼尽自己的全力......”。

2、“.....显然，契诃夫的用意并不在此。柳鲍芙安德烈耶夫娜的悲情是值得同情的，但是在同情之后，应该注意到契诃夫所设臵的‚嘲讽‛的喜剧风格。樱桃园里的人物形象和意义和喜剧本质艺术表演论文。从定意义上说，唯有理解柳鲍芙安德烈耶夫娜的泪水，才能理解柳鲍芙安德烈耶夫娜和她所代表的群体和时代。纵观整出戏，她的泪本文试图从契诃夫本人的观点戏剧樱桃园的文本研究这两个角度进行分析，论证樱桃园为何是部喜剧......”。

3、“.....写作大辞典对于‚创作意志‛论证契诃夫樱桃园的喜剧本质。关键词樱桃园人物形象喜剧契诃夫著名文艺理论家诺思罗普弗莱把喜剧比喻成‚春天的神话‛，依据弗莱的比喻，著名剧作家契诃夫可谓铸造‚春天的神话‛的能工巧匠。尽管契诃你可不该是这个样子啊，你别忘了自己的身份。‛这样的对比也发生在罗巴辛与地主之间。每次当罗巴辛向柳鲍芙安德烈耶夫娜加耶夫谈论樱桃园的未来时......”。

4、“.....樱桃园的‚难懂‛由此可见斑。人物的喜剧性色彩不管是地主安德烈耶夫娜加耶夫，还是管家叶比霍多夫女仆杜尼亚莎，形形色色人物的言行举止都在契诃夫‚创作意志‛之下被夫作为创作者的‚创作意志‚及戏剧樱桃园里的人物形象和意义，论证契诃夫樱桃园的喜剧本质。关键词樱桃园人物形象喜剧契诃夫著名文艺理论家诺思罗普弗莱把喜剧比喻成‚春天的神话‛，依据弗莱的比喻......”。

5、“.....但是他创作的喜剧却常常被误解为悲剧，比如樱桃园。当年莫斯科艺术剧院的演出没能得到契诃夫认可，如今无数的戏剧人依旧无法把握其‚喜剧‛的内核，樱桃园的‚难懂‛由此可见斑名剧作家契诃夫可谓铸造‚春天的神话‛的能工巧匠。长久以来，契诃夫的樱桃园经常被人‚误解‚，很多人认为其内核是悲剧。本文通过探讨契诃夫作为创作者的‚创作意志‚及戏剧樱桃园里的人物形象和意义，剧作家契诃夫对樱桃园的定义是‚幕喜剧‛，点明了樱桃园自身的定位另方面......”。

6、“.....樱桃园里的人物形象和意义和喜剧本质艺术表演论文。摘要著名文艺理论家诺思罗普感。罗巴辛与他们逐渐无法进行正常交流，尽管他们看似在对谈，实际上则是自说自话，颇有‚对牛弹琴‛的悲哀。摘要著名文艺理论家诺思罗普弗莱把喜剧比喻成‚春天的神话‛，依据弗莱的比喻，著赋予了喜剧性的色彩。在第幕里，女仆杜尼亚莎表现出来的‚忸怩作态‛，不禁令人发笑。商人罗巴辛面对着杜尼亚莎，直白地表示，‚你太娇气啦，杜尼亚莎。看看你穿的衣裳......”。

7、“.....都像位小姐。著名剧作家契诃夫可谓铸造‚春天的神话‛的能工巧匠。尽管契诃夫是举世公认的戏剧大师，但是他创作的喜剧却常常被误解为悲剧，比如樱桃园。当年莫斯科艺术剧院的演出没能得到契诃夫认可，如今无数的戏剧弗莱把喜剧比喻成‚春天的神话‛，依据弗莱的比喻，著名剧作家契诃夫可谓铸造‚春天的神话‛的能工巧匠。长久以来，契诃夫的樱桃园经常被人‚误解‚，很多人认为其内核是悲剧......”。

8、“.....写作大辞典对于‚创作意志‛的解释如下‚指作家的创作实践要求，即为实现定的创作目的而产生的自觉的精神冲动力和欲望。‛方面，代。纵观整出戏，她的泪水多为过去而流为曾经的少年时光，为已经逝去的儿子，为自己不幸的爱情。从柳鲍芙安德烈耶夫娜拒绝与嘲弄罗巴辛关于樱桃园的设想可以看出，她没有刻关注当下，设想未来。罗巴辛值得同情的，但是在同情之后......”。

9、“.....假如忽视这层的讽刺，柳鲍芙安德烈耶夫娜的形象便与契诃夫创作喜剧的初衷相违背。喜剧性的意义理解了樱桃园这出戏的喜剧性意义，也就择，因为高龄多病的费尔斯已经很难再有体力跟随着众人离开。尽管此时的处境已如此不堪，但是费尔斯仍旧试图维持着旧有的‚尊严‛‚他依然穿着那件燕尾服，白背心，可是脚下拖着拖鞋。‛不协调的着装在这。假如忽视这层的讽刺，柳鲍芙安德烈耶夫娜的形象便与契诃夫创作喜剧的初衷相违背......”。