1、“.....以易之也来描述陈仲子夫妻的生活状态。陈仲子离开母亲和哥哥，住在偏僻的地方，靠自己编草鞋妻子纺麻线换些粮食和生活用品。夫妻分工的不同在陈仲子身上也可见斑。夫妻之间相互爱慕是人之常情，但若是丈夫眼里只有妻子没有父母，则是孟子极不认可的。孟地向去祭拜的人讨要祭祀剩下的贡品，这家给的不够吃就再去另家，妻子看到这幕羞愧至极，回家和妾相拥痛哭，丈夫回到家中不知道发生了什么，还和平常样骄横傲慢。孟子讲这个故事，是想表达现实生活中丈夫追求富贵利达的方法和手段往往见不得人，妻子若是知道了，没有不羞愧流泪的。妻子羞愧的泪水，也是提醒丈夫的种方法。夫妻之间内外有别，试析关于孟子夫妻关系的主要观点及当代启示论文全文主张是否正确而味地顺从，那是妾的做法，不是妻子应该做的。妻子对待丈夫和大臣对待国君都有个共同的原则，那就是务引其君以当道，志于仁而已矣......”。

2、“.....培养仁德的品格，贤惠的妻子也应该引导自己的丈夫走正道，不失仁义的品性，如果丈夫在的道路上越走越远，那最终也将伤及妻子自身。至于妻子引导的方法提醒的树子，无以妾为妻。在封建社会，妾长期存在，是不可避免的话题，但妾的地位十分低下，和仆人无异，妾的数量不受限制，但妻只能有个，妻的地位相对稳固。春秋霸聚在起立下盟约，第条便提出无以妾为妻可见对诸侯国君夫妻关系稳定对萧墙之内安宁太平的重视，也反映出了诸侯国君夫妻间的平等地位。礼记的昏义篇中也提到共牢而食，合卺而酳，所以德高尚的君子当存修身齐家治国平天下之志，丈夫应该为妻子做出榜样。孟子在和齐宣王谈论推己及人保民而王时，引用了诗经中的诗句刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，意为给妻子树立榜样，推广到兄弟的身上，以此来治理家庭邦国。儒家把孝悌看作是人之为人的根本所在，但仅仅孝敬自己的父母恭敬自己的兄长还不够......”。

3、“.....分工是关键，不管是女主内男主外，还是男主内女主外，总要有所区别，不然就会产生矛盾。在孟子书中，孟子多次谈及夫妻关系。孟子对夫妻关系的看法，大体可以概括为以下几点男女相互爱慕是本性使然，夫妻关系的建立应遵循礼在孟子万章上中，孟子和弟子万章谈到人少，则慕父母知好色，则慕少艾有妻子，则慕妻子。在孟子看来，结婚这样的大事，应该让男女双方的父母都知道，不管在两千多年前的春秋战国时期还是现在，这都是最基本的礼。孟子滕文公下中提到丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。不待父母之命媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。关键词夫妇有别夫妻关系孟子平等相处孟子十分重视夫妻关系，他把人际关系概括使然，夫妻关系的建立应遵循礼在孟子万章上中，孟子和弟子万章谈到人少，则慕父母知好色，则慕少艾有妻子......”。

4、“.....在孟子看来，男孩年纪小的时候依恋自己的父母，成年以后，爱慕年轻美貌的女子，成家以后，关心妻子和孩子。男人到了情窦初开的年纪，喜欢上位姑娘，并和姑娘成婚，组建自己的家庭，然后生儿育女，这是再正常不过的论推己及人保民而王时，引用了诗经中的诗句刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，意为给妻子树立榜样，推广到兄弟的身上，以此来治理家庭邦国。儒家把孝悌看作是人之为人的根本所在，但仅仅孝敬自己的父母恭敬自己的兄长还不够，还要把对父母和兄弟姐妹的爱推出去，仁爱他人，以致仁爱世间的万事万物。推己及人的重要环就是自己的妻子，妻子既陌秋霸葵丘之会的盟书内容是非常认可的，盟书的第条便是诛不孝，无易树子，无以妾为妻。在封建社会，妾长期存在，是不可避免的话题，但妾的地位十分低下，和仆人无异，妾的数量不受限制，但妻只能有个，妻的地位相对稳固。春秋霸聚在起立下盟约......”。

5、“.....也反映出了诸侯国君试析关于孟子夫妻关系的主要观点及当代启示论文全文伦，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。夫妇有别指的就是夫妻关系，别是夫妻关系的关键之所在，别主要是指夫妻之间应该在平等相处的基础上做到内外有别分工有所不同。就像父子之间，亲情是关键君臣之间，道义是关键长幼之间，先后是关键朋友之间，诚信是关键。试析关于孟子夫妻关系的主要观点及当代启示论文全文础上做到内外有别分工有所不同。就像父子之间，亲情是关键君臣之间，道义是关键长幼之间，先后是关键朋友之间，诚信是关键。试析关于孟子夫妻关系的主要观点及当代启示论文全文。虽然男婚女嫁是人之常情，但孟子认为夫妻关系的建立应当遵循礼。在孟子万章上中，弟子万章引用诗经中的诗句娶妻如之何必告父母。孟子认为，般来说观，这也就是孟子所讲的正道......”。

6、“.....夫妻任何方有不仁不义的行为，对方都应该用适当的方式指出来，夫妻共同努力，塑造良好的家风，家风正则子孙兴。父母是每个人唯的本源，儒家的爱人不是对世人给予平等的爱，而是爱有差等，儒家的逻辑是把对父母的天然的爱，以老吾老以及人之老的方式推己及人，达到刑於寡妻，至于兄弟，以御于情。说到男女之间的爱慕之情，孟子还提到周文王的祖父周太王。孟子梁惠王下中记载昔者太王好色，爱厥妃。关键词夫妇有别夫妻关系孟子平等相处孟子十分重视夫妻关系，他把人际关系概括为伦，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。夫妇有别指的就是夫妻关系，别是夫妻关系的关键之所在，别主要是指夫妻之间应该在平等相处的又熟悉，她从个和自己素不相识的陌生人变成亲人，如果能把儒家的倡导的仁义推到妻子的身上，也就有了把仁义推到兄弟和普通百姓身上的可能。夫妻之间，分工是关键......”。

7、“.....还是男主内女主外，总要有所区别，不然就会产生矛盾。在孟子书中，孟子多次谈及夫妻关系。孟子对夫妻关系的看法，大体可以概括为以下几点男女相互爱慕是本夫妻间的平等地位。礼记的昏义篇中也提到共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也，即夫妻人在结婚当天，同吃份祭肉，并以个葫芦剖开做成的两个瓢为酒器对饮，目的是通过这样的仪式，让夫妻人平等相待，不分尊卑，相亲相爱。孟子倡导大丈夫精神，认为道德高尚的君子当存修身齐家治国平天下之志，丈夫应该为妻子做出榜样。孟子在和齐宣王邦的境界。对父母的爱为仁者爱人提供源源不断的深沉的动力。经营好夫妻关系是君子修身，齐家，治国平天下的重要环节，孟子有关夫妻关系的观点和论述值得当代夫妻学习和践行。参考文献梁涛孟子解读北京中国人民大学出版社，闫玉当代中国婚姻伦理的演变与合理导向研究长春吉林文史出版社，......”。

8、“.....丈夫应为妻子做出榜样孟子对试析关于孟子夫妻关系的主要观点及当代启示论文全文工是良好夫妻关系基石。关于男婚女嫁，中国人讲究门当户对，其内涵就是平等观念，但在现实中很难达到门当户对的理想状态，这就要求夫妻双方在婚礼以及婚后生活中逐渐树立起平等的观念。在家庭生活中，夫妻之间只有做到分工明确，各司其职，大事商量，小事不计较，生活才能和谐。丈夫有义务照顾好妻子和儿女，夫妻双方也都应该树立起正确的价有言曰仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也。孟子倡导仁义，若论仁义的本质，也无非是孝悌而已，儒家从来都视孝悌为人之根本。丈夫如果心里只想着妻子而不顾父母疾苦，算不上是君子。孟子还列举了不孝的种情形，其中的第种情形便是好货财，私妻子，不顾父母之养，喜欢钱财又偏爱妻子儿女，对父母的生活不管不顾，这是不孝的做法。孟子曾说天丈夫关心妻子也不能忘了父母孟子认为......”。

9、“.....在孟子书中，也出现了些夫妇有别的具体做法。孟子曾引用礼书中的话诸侯耕助，以供粢盛，夫人蚕缫，以为衣服。这句话是说，诸侯国君亲自耕种祭田，来获取供奉的祭品，夫人养蚕缫丝，做成祭祀的祭服。诸侯亲自下田耕种虽然是礼仪性的，但男耕女织的分工在以农业为主的封建社巧，那就因人而异因具体情况而异，没有固定的方式方法。虽说方法并不固定，但妻子的泪水往往能够触发丈夫的恻隐之心。孟子曾给弟子们讲过齐人有妻妾的故事。齐国有个男人每天在外面吃得酒足饭饱后回家，妻子问他和谁起吃的饭，他说都是些达官显贵，但从没有富贵之人来过家里，这引起了妻子的怀疑，于是妻子第天大早路尾随丈夫，发现他竟然到体同尊卑以亲之也，即夫妻人在结婚当天，同吃份祭肉，并以个葫芦剖开做成的两个瓢为酒器对饮，目的是通过这样的仪式，让夫妻人平等相待，不分尊卑，相亲相爱......”。