1、“.....抖音发布者基于希望其在平台获取更多流量和关注度的需求，个运营评论区的秘诀就是要在短视频中留个槽点给用户，让视频中出现个小或是设臵个能让他们实现倾诉愿望的话题，以调动观众留言的积极性，也更容易引起其他观看者的注意，阐释观众自身对短视频内容的独到看法，达到与作者及其他观众进行对话沟通的目的。网络艺术评论的盛行解构了传统艺术格局，艺术评论不再是少数知识分子的专利，现在任何网民都可以通过短视频门大学，法让米特里著崔君衍译电影美学与心理学南京江苏文艺出版社，刘婷从木乃伊情结到游戏冲动新媒体境遇下影像叙述的未来北京大学学报哲学社会科学版，。影像语言的传承与嬗变影像语言主要包括语汇和语法两个层面。语汇在这里指代影视艺术中的画面与声音，语法指代声画构成方式。与传统影视作品相比较而言，网络视频短片首先在影像语言方面产生了变异......”。

2、“.....多使用蒙太奇而较少使用长镜头的场面调度。探析后现代视阈下短视频的艺术性短视频论文评史上的次巨大进步。结语短视频作为民间艺术的代表之，如经典样，此刻也在经历着反叛艺术的过程。对于经典艺术的反叛，并不是说短视频艺术走向了非艺术，而是说他们表现出与经典艺术的不同风貌，也可以说，短视频艺术继承了传统民间艺术的部分特点，更多地开创了新时代关于艺术阐释的新形式。短视频具有了艺术技巧和艺术感染力，无疑是具有艺术性的，也同样具有后现代背景下艺术理论和艺术实践发展的潜力和可能。参考文献詹明信，陈清侨，严锋晚期资本主义的文化逻辑北京生大背景下，根据前人对艺术性概念的基本诠释，探讨短视频具有的与传统艺术形式不同的艺术性体现。选题旨在搜集关于短视频和艺术理论的相关资料，积极正视短视频在艺术传播中存在的些问题，挖掘其艺术特色，总结适用的创作建议......”。

3、“.....抖音发布者基于希望其在平台获取更多流量和关注度的需求，个运营评论区的秘诀就是要在短视频中留个槽点给用户，让视频中出现个小或是设臵个能让他们实现倾诉愿望的话题，以调动观众络原创短视频中的异形显得较为粗陋，镜头多对准社会边缘人，关注小人物的生活状态。长久以来，这些异形人被主流媒体忽视掉了，观众们厌倦了那些高尚却又难以企及的精英人群，网络短视频在定程度上是对上述影视形象的突破。探析后现代视阈下短视频的艺术性短视频论文。摘要本文旨在搜集关于短视频和艺术理论的相关资料，积极正视艺术传播上的些问题，探索其艺术特性并总结适用的创作建议通过整理目前国内外学术界的研究成果，具体分析选题的可行性通过对当前短视频所具人物形象特征化从古代绘画到世纪照相技术和摄像机的发明，形象的视觉化直是人类文化发展史的不懈追求......”。

4、“.....艺术家基于抗衡时间的愿望，把存在的事实客体化，使其成为永恒的形象。在消费社会里，为了维护影像的价值，促进其艺术性的延续，人们对人物形象进行了系列特征化的处理。特征化的人物形象有两种极端的表现形式完满与异形。完美的追求永无止境身体视觉的完美化，是特征化人物形象的主要体现之。在统艺术的些艺术特征。从戏仿到戏谑戏仿又称戏拟或滑稽模仿，是源于文学理论的个概念。从早期古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的模仿说中，可以窥视到戏仿的最早期形式。在短视频中能够列举种戏仿的形式第种是影视形象戏仿。例如，抖音及快手视频中常见的对口型短视频，创作者多采取几段经典的影视剧片段，保留原有音轨，录制时加入自身表演，最后将录制好的视频与原音频结合到起，制造幽默效果第种是声音戏仿。多为经典歌曲的翻唱，或是采用诙谐式唱法，或是将原唱歌词进行，或是将原唱歌词进行再改编。例如......”。

5、“.....是运用对比讽刺等方式对视频与音频同时进行的模仿，常见于影视剧片段的整体性改编。戏谑不同于戏仿，戏谑同戏仿虽共有滑稽诙谐的特征，但戏谑的程度要比戏仿更加严重，戏仿的重点在于模仿以达到解构原有作品，实现反传统反权威的作用，而有些戏谑为了达到搞笑的目的，甚至失去了社会的价值准则。很显然，这种以戏谑为主的作品难登大雅之堂，失去了影视艺术创作的初衷，了，观众们厌倦了那些高尚却又难以企及的精英人群，网络短视频在定程度上是对上述影视形象的突破。搬运中的加减搬运，也称移植，即借助网络视频技术，对原有的视频文件或传统艺术经过录制完全复制搬运到短视频平台上来。这种搬运形式主要有两种是对当前影视剧的平行搬运，即对原有影视剧内容不加内容上的改动，只截取部分精彩片段，将其搬运到短视频平台上是与其它艺术形式的联结......”。

6、“.....同书画音乐舞蹈戏曲等已经拥有相对成熟的艺术理论的传统艺术完整电影的神话书中提出的木乃伊情结迎合了人们对永恒的追求，艺术家基于抗衡时间的愿望，把存在的事实客体化，使其成为永恒的形象。在消费社会里，为了维护影像的价值，促进其艺术性的延续，人们对人物形象进行了系列特征化的处理。特征化的人物形象有两种极端的表现形式完满与异形。完美的追求永无止境身体视觉的完美化，是特征化人物形象的主要体现之。在影视领域常见于玛丽苏杰克苏式男女演员的形象，特征化的完美现象在短视频中也有所表现，最具有代表性的抖音文化现象体探析后现代视阈下短视频的艺术性短视频论文再改编。例如，曾经风靡抖音的环之歌便是对经典作品牡丹之歌的改编第种是综合戏仿。是运用对比讽刺等方式对视频与音频同时进行的模仿，常见于影视剧片段的整体性改编。戏谑不同于戏仿，戏谑同戏仿虽共有滑稽诙谐的特征......”。

7、“.....实现反传统反权威的作用，而有些戏谑为了达到搞笑的目的，甚至失去了社会的价值准则。很显然，这种以戏谑为主的作品难登大雅之堂，失去了影视艺术创作的初衷，难以负载深刻的社会内了个培养艺术感染力的机会。探析后现代视阈下短视频的艺术性短视频论文。搬运中的加减搬运，也称移植，即借助网络视频技术，对原有的视频文件或传统艺术经过录制完全复制搬运到短视频平台上来。这种搬运形式主要有两种是对当前影视剧的平行搬运，即对原有影视剧内容不加内容上的改动，只截取部分精彩片段，将其搬运到短视频平台上是与其它艺术形式的联结，短视频作为种新的视频存在形式，同书画音乐舞蹈戏曲等已经拥有相对成熟的艺术理论的传统艺术相结合，自然也具有了些问题，探索其艺术特性并总结适用的创作建议通过整理目前国内外学术界的研究成果......”。

8、“.....分析后现代视阈下短视频的艺术性所具备的理论依据短视频在新媒体平台上衍生出来的新的艺术性特征，通过文献研究并结合艺术性原理归纳短视频所具有的艺术性原则。关键词后现代短视频美学理念艺术性艺术理念短视频的出现代表了后现代美学在视频媒介领域的新应用。网络视频艺术的革新，充满了争议，触到了不少传统艺术的禁区以负载深刻的社会内涵。接收专业化沉浸式大批具有专业素养同时也不乏音乐精神的文艺工作者开始进驻抖音快手等短视频平台，生产制作艺术作品，普及艺术技能和专业知识，帮助受众进步提高艺术素养和艺术感染力。在抖音平台上，著名京剧表演艺术家王佩瑜积极分享他在台前幕后的故事，向观众传达京剧服装道具的基本常识，为新媒体艺术注入活力。此外，安徽黄梅戏河南豫剧陕西秦腔湖南花鼓戏也在抖音平台上得到了广泛传播。对那些不了解艺术的粉丝来说，短视频平台显然为他们提供结合......”。

9、“.....从戏仿到戏谑戏仿又称戏拟或滑稽模仿，是源于文学理论的个概念。从早期古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的模仿说中，可以窥视到戏仿的最早期形式。在短视频中能够列举种戏仿的形式第种是影视形象戏仿。例如，抖音及快手视频中常见的对口型短视频，创作者多采取几段经典的影视剧片段，保留原有音轨，录制时加入自身表演，最后将录制好的视频与原音频结合到起，制造幽默效果第种是声音戏仿。多为经典歌曲的翻唱，或是采用诙谐式唱法在抖音短视频创作主体颜值上，这些创作主体很大部分都是外形俊俏的男女，在抖音搜索话题秀身材可以得到上万条创作者们发布的形体展示类短视频，这些短视频的观看量高达亿次，这种特殊的才能不仅迎合了人们对美的追求，给观众以视觉享受，忘记造梦世界的压力和困难，并获得情感上的满足。审丑式狂欢相较于传统商业电影中如外星人吸血鬼的传统异形形象，网络原创短视频中的异形显得较为粗陋......”。