1、“.....稳定喉头，使胸腔内的气息自然向外扩张，使声带能自由震动，再以感叹的感觉发音，便产生了种哼鸣的感觉，同时也能达到良好的训练效果。川剧旦角表效果极佳川剧的胡琴腔是西皮黄两类声腔的合称，黄包括正调反调老调类基本腔，其各有各表达的情绪，西皮则具有明朗激越的风格，因两者的主要伴奏乐器都是胡琴这乐器，故而称胡琴腔川剧中的弹戏则经过长期的发展，渐渐展现出了浓郁的川蜀地方特色。川剧弹戏高亢而铿锵有力，分为两种曲调，即浅谈对川剧旦角表演艺术的掌握和认识论文全文面，要做到在脑海中自我创设情境，将自己代入相关情境的角色中，强化对剧目的体验感，引起演员本身与表演角色的情感共鸣，体会角色人物的喜怒哀乐的转变，才能准确把握人物情感。共情才能产生直击人心的力量......”。

2、“.....自然有其自成体的唱腔技旦角表演绝不是简简单单的模仿，其讲究的实际上是神形兼备。从心理学角度来说，与情感字联系紧密的名词有很多，如悲情热情激情等等，这些词与情感有关，却又都表达着截然不同的情绪。而在川剧表演中，要把握这些截然不同的情绪，至少要做到以下两个方面方面，要充分了解人物命运，钻研人物的重出，其步法大，腰灵腿活，或单手叉腰，或跷郎腿。如拾玉镯中的刘媒婆角，她的表演特点夸张诙谐，营造出了十分强烈的喜剧效果。浅谈对川剧旦角表演艺术的掌握和认识论文全文。鬼狐旦是川剧表演所独有的种表演方式。鬼狐旦是专演仙鬼神等化身人物，其性格特点为妩媚漂亮，温柔多情。焚香记中长期以来......”。

3、“.....其对于此意见与看法固然难以统，因而尤其需要认真琢磨和反复探讨。通过对川剧表演艺术的研究，也有利于加深对戏曲行业的见解与认识，加强对中国传统戏曲文化的传承与发扬。在川剧表演中，武旦为勇武的女性，剧旦角表演艺术的掌握和认识论文全文。其出现频率高，是以唱功为主的角色。她们往往吃苦耐劳严肃正派，或者贞洁刚烈品德高尚。如戏剧铡美案中秦香莲这艺术形象，她和陈世美的故事被广为流传，其丈夫进京赶考，她上京寻夫，沿途乞讨，是吃苦耐劳的人物典范。关键词川剧旦角艺术表演旦角在其跷郎腿。如拾玉镯中的刘媒婆角，她的表演特点夸张诙谐，营造出了十分强烈的喜剧效果。在川剧表演中，武旦为勇武的女性，其可为女将，也能是女侠......”。

4、“.....武旦重视武打和绝技的运用。武旦在表演中，踩跷常常是必不可少的，另外还有种特殊的技巧，就是打出手。这两者的表演难度大，往往实践到理性认识的再解读川戏剧，朱文辉戏剧表演艺术的认识与实践艺海，廖伯康德艺双罄的川剧表演艺术家我所认识的许倩云，龚明川剧鬼狐旦人物的表演艺术川戏剧，吕俊川剧花旦俏，墨韵童趣浓中国中小学美术，孙盼洪浅析川剧传统戏曲容妆及其革新趋势以旦角为例文艺生活中旬刊，杜青批优秀的旦角演员脱颖而出，个个被演绎的角色活灵活现，场场戏曲表演绘声绘色，让人赞不绝口。旦角艺术家们以他们稳定扎实的表演功底敢于吃苦的练习精神与对这个行当无穷无尽的热爱给人们以生动优美的视觉听觉体验。在这个漫长的过程中......”。

5、“.....可以毫不隐讳地说，川剧中的旦角与其他戏曲种类存在很多相似之处，但不可否认的是，其各有各的起源与发展，各有各的语言特色。从改革开放到如今，中国戏曲文化直保持着百花齐放百家争鸣的发展势头。浅谈对川剧旦角表演艺术的掌握和认识论文全文发扬。关键词川剧旦角艺术表演旦角在其他各地区的戏曲种类如京剧粤剧豫剧中都有存在，可以毫不隐讳地说，川剧中的旦角与其他戏曲种类存在很多相似之处，但不可否认的是，其各有各的起源与发展，各有各的语言特色。从改革开放到如今，中国戏曲文化直保持着百花齐放百家争鸣的发展势头。浅谈对川表演要吸引更广泛的群体成为川剧爱好者......”。

6、“.....对艺术传承臵之不理，甚至十分抵触。故而对川剧表演工作者演员来说，要将川剧发展为人民群众喜闻乐见的戏曲演出，贴近生活不断创新就是最有效最直接最根本的方式。要不断尝试用川剧去描绘日常生活，传达相似意境，引需要经过长久持续的练习，但观赏性极佳。长期以来，不计其数的艺术家和研究人员都曾对川剧旦角表演艺术进行了深入细致的研究，其对于此意见与看法固然难以统，因而尤其需要认真琢磨和反复探讨。通过对川剧表演艺术的研究，也有利于加深对戏曲行业的见解与认识，加强对中国传统戏曲文化的传承与探讨川剧演员表演素质提高的策略戏剧之家，马艺，马勇文化视角下川剧英译策略研究初探以川剧滚灯为例川戏剧......”。

7、“.....。川剧表演中摇旦诙谐风趣，性格泼辣，包括贵妇媒婆等。在表演过程中摇字十分突出，其步法大，腰灵腿活，或单手叉腰，或，也丰富了戏曲艺术旦角行当表演的宝库。如此不断积累，持续突破，积极发扬，川剧旦角行当表演必然被推动着不断前进，也因此而绵延不绝生生不息。参考文献文刑川剧旦角表演艺术中的人物情感以打神和情探为例川戏剧，刘文丽试谈川剧旦角类别定义的掌握和认识川戏剧，王静我对川剧旦角表演从发大众感触，产生深入人心的力量，将其转变为生活的艺术。要知道，下里巴人较于阳春白雪，样能展现出有声有色的艺术形象，引发观众共鸣。结束语川剧以其鲜明的民族性和别具格的独特性受到广大人民群众的热爱与欣赏。随着行当艺术的逐渐发展与成熟......”。

8、“.....批浅谈对川剧旦角表演艺术的掌握和认识论文全文，小拇指与无名指靠拢，该指法形如兰花至于云手，不同行当云手的位臵各有不同，旦角表演时则需齐乳。旦角演员进行表演时需根据不同的人物特质，对各个指法加以运用和表现，以达到良好的舞台表演效果。将川剧表演转变为生活的艺术艺术源于生活，但又高于生活。川剧表演的观众是人民群众，川剧演的身法川剧旦角表演艺术中的身法，包括步法指法眼法等多方面的综合式的形体动作。从步法上来说，旦角的基本脚步有字步上步撤步马步别步等。字步站立时呈字状，要求挺胸立腰，两脚脚跟并拢，脚尖张开约厘米呈字形状上步是指往前步移动身体的动作，条腿绷直，勾脚，迈字步向前走步，另条腿随甜皮和苦皮，分别表达的是喜和悲两种情绪而灯调则更具川特色......”。

9、“.....乐曲短小，节奏轻快，给人以律动感。至于旦角唱腔的练习，主要有两种方式气息练习和哼鸣练习。气息练习主要为锻炼对气口的把握和控制，通过长期的气息训练做到灵活地换气偷气等，以便。川剧唱腔包括昆腔高腔胡琴弹戏灯调种声腔。川剧的昆腔抒情性强，动作细腻，节奏平稳，通常用于演唱和舞蹈高腔如今则在各地或多或少地沾染了些地方特色，川剧旦角表演高腔时多采用川地区方言，川剧高腔为字唱腔，清唱时用节拍自由的散板，而帮腔则是板眼，节奏较为缓慢，两腔相互应和，表演要经历与不同的成长阶段。万事的处理与解决都须得从根源入手。每个人物都有每个人物特定的成长经历和文化背景，这些经历和背景就是人物情感的根源......”。