1、“.....从而使自己具有了充分的自由。其，民艺品是普通民众使用的物品，不会有过高的要求，制作者可以不受拘束，随意而舒畅地进行制作，这也让制作者的心得以自由。其，民艺品为满足民众的需要而不断重复制作，但就是这种不断重复，使得制作者的技术熟练到自己完全进入随心所欲的境界，使心得到解放，使工作更为自由。在这里，我们，整个工业产品出现种粗制滥造的景象。正是在这样的局面下，当时的美学家艺术家便极力想要改变这种状况，发动了工艺美术运动。从性质上判断，工艺美术运动是场设计改良运动，它的影响不仅仅局限在英国，而是很快传播到了欧洲大陆，形成了巨大的规模。工艺美术运动是当时部分欧洲知识分子面对工业化的浪潮所作出的深刻反思，而这反思的结果也为后来的设计运动奠定了基础。在工艺美术欧洲工艺美术运动和日本民艺运动探究世界历史论文然中寻找灵感与真正的艺术之美。当然......”。

2、“.....在理念上虽有相似和传承性，但也有很多差异。从本质上讲，欧洲工艺美术运动是种对工业化时代的反叛与逃避，是面对大机器生产问题的种消极回归，他们所憧憬和希望的是回到中世纪的浪漫化时代而民艺运动更多是柳宗悦对传统文化的种维护与申辩，他追求的是本民族的手工艺在工业化的浪潮洲工艺美术运动到日本民艺运动，我们可以看到设计美学史上两位大师的光辉。从根源上讲，柳宗悦是受到了莫里斯所领导的工艺美术运动的启发，是种传承，也是种借鉴。我们在柳宗悦的论述中，经常可以看到他对莫里斯以及工艺美术运动的赞扬，因此，他们所领导的两次艺术设计运动有着诸多的共性，主要体现在以下几个方面是对机械制造的排斥与不屑，刻意追求手工艺，肯定及挖掘手工艺在工运动早于民艺运动，前者在定程度上给予后者相当大的启发，者有着非常紧密的内在联系，前者是后者的理论先驱与示范，后者是前者的发展与响应......”。

3、“.....不仅是对两个艺术运动的建构与解读，也是东西方文化的种碰撞和不同表达。让心中的执着远离自己，从而使自己具有了充分的自由。其，民艺品是普通民众使用的物品，不会有过高的要求，制在莫里斯那里，艺术的目的也就是他的设计原则，他认为很多人宁愿辛苦的从事艺术实践，其目的是为了追求愉快，因为很少有其他事物能够像艺术样，安抚人们的情绪，增添生活的乐趣，所以，人们的这种劳动是自愿的，是满怀希望的劳动，也是自由和个性的充分展现。但是资本主义工业化的时代，人们被机器化大生产和资本所奴役，导致艺术被无情的抛弃，甚至导致艺术的死亡。可以说，莫里斯接继承于罗斯金，他对罗斯金所持有的对工业社会的批判和回到中世纪的倾向是极力支持和宣扬的。莫里斯并没有将这理念只是臵于理论层面，而是将其运用在了设计的实践活动中，他为自己建造装修设计红房子，自行设计家具......”。

4、“.....莫里斯的这些行为成为当时英国设计界的道风景线，给整个英国甚至整个欧洲的设计界都带来了巨大的震动和影响，也极大促进了当时设计的其民间艺术思想的种表现。这种民间艺术美学思想不遵从形而上学的理念，也没有建立个逻辑严密的理论体系，但从人民普通生活入手，从周围美好的事物和人们的审美实践入手，澄清些关于美和美学基本问题，总体来说是种简单的质朴的美学思想。可以说，柳宗悦对工艺之美的诸多认识，是基于他的民艺美学思想之上的，他的民艺美学有两大性质美和民众的关系以及美和实用性的结合。由这两方面纯手工艺的设计制作公司。莫里斯的这些行为成为当时英国设计界的道风景线，给整个英国甚至整个欧洲的设计界都带来了巨大的震动和影响，也极大促进了当时设计的水平。总体来看，莫里斯的设计美学思想主要集中在几个方面强调手工艺反对大机器化生产提倡回归到中世纪的设计风格......”。

5、“.....追求自然的美感强调民主思想在设计中的运用，认为求愉快，因为很少有其他事物能够像艺术样，安抚人们的情绪，增添生活的乐趣，所以，人们的这种劳动是自愿的，是满怀希望的劳动，也是自由和个性的充分展现。但是资本主义工业化的时代，人们被机器化大生产和资本所奴役，导致艺术被无情的抛弃，甚至导致艺术的死亡。可以说，莫里斯的设计美学观是建立在他对工业社会的批判基础之上的。这也是莫里斯社会主义思想的具体呈现。所以，莫欧洲工艺美术运动和日本民艺运动探究世界历史论文水平。总体来看，莫里斯的设计美学思想主要集中在几个方面强调手工艺反对大机器化生产提倡回归到中世纪的设计风格，主张设计态度的诚实与诚恳大力倡导自然主义风格，追求自然的美感强调民主思想在设计中的运用，认为设计应该是为大多数人所服务的，而非小撮人的特权强调设计中实用性和美观性的有机结合。可以说......”。

6、“.....而是集体合作的产物。从美与实用性的关系出发，工艺的根本便是为实用服务，失去了用途，也就丧失了工艺最本质的性质。工艺并不要求器物的外观的装饰性，反而更青睐自然朴拙的东西。装饰性与实用性也是工艺与美术的差别所在。工艺实用性，也就造就了工艺的健康体态。欧洲工艺美术运动和日本民艺运动探究世界历史论文。欧洲工艺美术运动莫里斯的理论思想是回归，他们所憧憬和希望的是回到中世纪的浪漫化时代而民艺运动更多是柳宗悦对传统文化的种维护与申辩，他追求的是本民族的手工艺在工业化的浪潮中所应该继续发展的生命活力，用现在的眼光来看，倒是具有定的前瞻性和现代性。陈雪晴比较视域下的欧洲工艺美术运动和日本民艺运动戏剧之家，。摘要欧洲工艺美术运动与日本民艺运动是设计史上非常有影响力的两次艺术思潮。从时间上看的性质出发......”。

7、“.....这里的世界主要是指民众的世界，工艺也就应该是民众的伴侣。工艺方面要贴近民众才会彰显其美，另方面，只有由民众创造的工艺，才会是美的。工艺与美术不同，美术是由少数的天才创造的，所以越迫近理想就越美而工艺是凡夫俗子通向美的唯通道，所以工艺必须回到最本真最质朴的状态。并且，柳宗悦认为，民众创造工艺的过程不设计应该是为大多数人所服务的，而非小撮人的特权强调设计中实用性和美观性的有机结合。可以说，这几个方面足以使莫里斯成为他所处的那个时代的先驱者与领导者。日本民艺运动柳宗悦和莫里斯不同，他的设计美学思想是深深植根于他的东方美学的智慧与妙悟中的。柳宗悦在阐释自己艺术设计思想的时候，所用的都是非常诗性的语言，这也是东方美学最明显的标志。柳宗悦的工艺美学思想也里斯得出的结论是，艺术能够带给人类最大的好处就是勇气和希望，让人们拥有快乐和充满希望的灵魂......”。

8、“.....欧洲工艺美术运动莫里斯的理论思想是直接继承于罗斯金，他对罗斯金所持有的对工业社会的批判和回到中世纪的倾向是极力支持和宣扬的。莫里斯并没有将这理念只是臵于理论层面，而是将其运用在了设计的实践活动中，他为自己建造装修设计红房子，自行设计家具，创工艺美术运动早于民艺运动，前者在定程度上给予后者相当大的启发，者有着非常紧密的内在联系，前者是后者的理论先驱与示范，后者是前者的发展与响应。将欧洲工艺美术运动与日本民艺运动臵于比较的视域之下，不仅是对两个艺术运动的建构与解读，也是东西方文化的种碰撞和不同表达。在莫里斯那里，艺术的目的也就是他的设计原则，他认为很多人宁愿辛苦的从事艺术实践，其目的是为了追欧洲工艺美术运动和日本民艺运动探究世界历史论文他们都十分重视工艺品生产中民众的作用和能动性，重视民众在产品使用方面的感受是对自然主义的强调与运用，他们都认为艺术家应该走进生活......”。

9、“.....当然，莫里斯与柳宗悦因为所处时代所属民族以及社会环境的不同，在理念上虽有相似和传承性，但也有很多差异。从本质上讲，欧洲工艺美术运动是种对工业化时代的反叛与逃避，是面对大机器生产问题的种消极能够感受到柳宗悦从传统东方美学，尤其是禅宗美学中领悟的智慧。工艺美术运动与民艺运动的比较从莫里斯到柳宗悦，从英国红房子到日本民意馆，从欧洲工艺美术运动到日本民艺运动，我们可以看到设计美学史上两位大师的光辉。从根源上讲，柳宗悦是受到了莫里斯所领导的工艺美术运动的启发，是种传承，也是种借鉴。我们在柳宗悦的论述中，经常可以看到他对莫里斯以及工艺美术运动的赞扬的带领下，民主化大众化唯美化成为随后设计的方向之，并影响了诸如装饰艺术运动新艺术运动包豪斯等诸多设计思潮。可以说，工艺美术运动对于当时以及后世的设计史发展功不可没。这场运动有两个主要人物......”。