1、“.....这也体现在了田汉早期作品中对女性形象的塑造上，主要表现为个方面是受莎乐美影响的女性的自主意识与反抗精神的体现，是感受莎乐美爱而不得殉其所爱的意识，是对王尔德艺古潭。这里的美瑛，是有着更高精神追求的女性形象，她不会依附于男性，张扬着个性与自我意识，与被男性气质包裹住的莎乐美有着异曲同工之妙。田汉在不断的辛勤创作中，时刻不忘关心民众的疾苦，尤其是对妇女的现状和出路十分重视。其改编自外国名著的剧本中，所选的几乎都是有关女性的题材，如迷娘卡门和母亲等。所以在他的早论王尔德对田汉早期戏剧作品中女性形象塑造的影响戏剧论文于舶来品，想要学习研究，就只能放眼国际。而田汉作为戏剧理论和戏剧创作的大家，在早年东渡日本留学时，学习了王尔德的唯美主义思想，使其成为了王尔德忠实的译者与知音......”。

2、“.....还有些女性，勇于追求真爱，却也不将自己的生命系于男人身上。古潭的声音中的美瑛对于诗为了变态的爱欲主动要求希律王砍下约翰人头的致命的女性。当她第次见到约翰时，就陷入了不可回头的痴狂中，她不顾切地向约翰发出次次的猛烈进攻，与圣经中只听母亲话的傀儡莎乐美有着天壤之别。她为了爱可以不顾切，在爱情中，她可以变成女战士，推翻常理，拥有强烈的自主意识。田汉在不断的辛勤创作中，时刻不忘关心民众的疾心中，艺术是超越切的重要之物。所以，王尔德对田汉在戏剧创作方面的影响是比较深远的，这也体现在了田汉早期作品中对女性形象的塑造上，主要表现为个方面是受莎乐美影响的女性的自主意识与反抗精神的体现，是感受莎乐美爱而不得殉其所爱的意识，是对王尔德艺术至上理论的推崇......”。

3、“.....其受王尔德唯美主义影响的烙印是比较明显的，他曾在给郭沫若的信中说自己时有非常强烈的艺术至上主义的倾向，我们可以由此追溯王尔德艺术至上理念的影响。在王尔德的唯美主义理念中，艺术至上是相当重要的部分，这种理念体现在王尔德的另部作品道林格雷的画像汉甘肃联合大学学报社会科学版，郭素田汉对王尔德唯美主义的接受及其演变华中科技大学，钱理群中国现代文学十年北京北京大学出版社，。和莎乐美样，爱而不得的悲剧气氛充斥了整部作品。最后白薇的真死，无疑是最惊心动魄的幕，给这部悲剧爱情作品画上了最具有代表性的个句号。这种女性人物形象的塑造不仅仅是受到了王尔我们可以深刻地感受到白薇寻死的立场和动机。为了他们悲剧爱情的结晶这部充满爱意的艺术品，她觉得即使自己死去也是值得的......”。

4、“.....欲将作品撕碎时，她急忙制止，在临死之前还要仔细地嘱咐他，将作品好好完成，把它当作他们苦痛的爱的纪念碑。白薇和柳翠样，她们都是田汉特意留在些男性艺术家周围的女性形象，至高无上的，应该得到各界的保护。而另个为成全艺术而牺牲的代表女性就是湖上的悲剧中的白薇。在白薇死去多年之后，次偶然的相遇，杨梦梅知道了自己心心念念的情人，就是苟活在花园隅的女鬼，声枪响，自己的情人就这样真正地倒在了自己的面前。白薇，我哭了你年了。我也像海底下的鱼望着水面上透进来的阳光似的等了你年了。起情有了更为崇高的追求，但是当时的社会遏制了这种自由爱情的发展，而女性又往往站在舆论最为不利的那方，所以这种为爱情不顾切甘愿付出生命的崇高的女性形象也应运而生了。梵峨璘与蔷薇是田汉的处女作，讲述了北京新世界大鼓女柳翠与其琴师秦信芳相爱的故事......”。

5、“.....开始并不和谐，然而当柳翠深刻认识到了秦信芳的才华与论王尔德对田汉早期戏剧作品中女性形象塑造的影响戏剧论文唯美主义的影响，也符合当时运动的社会需要。知识青年由于受到了西方启蒙思想的影响，对于爱情有了更为崇高的追求，但是当时的社会遏制了这种自由爱情的发展，而女性又往往站在舆论最为不利的那方，所以这种为爱情不顾切甘愿付出生命的崇高的女性形象也应运而生了。论王尔德对田汉早期戏剧作品中女性形象塑造的影响戏剧论文者们。他将王尔德的唯美主义思想融会贯通，创造出了批拥有自我意识和生命活力的新时代女性形象。这种文化的碰撞与创作的交流是推动艺术进步的重要方式，也是非常值得我们进步探究的。参考文献何光超田汉早期创作的女性审美转向戏剧文学，石维娜论王尔德的莎乐美对田汉戏剧创作的影响艺术科技，王林王尔德的中国译者和知音道林格雷的画像中......”。

6、“.....并不是因为迷恋她作为个血肉鲜活的真实人物而存在，而是迷恋她在舞台上塑造的各种艺术形象。他将她视为艺术的化身心中的女神，所以当西碧儿的艺术才情减退时，道林格雷就毫不犹豫地抛弃了她。我们可以说，道林格雷的身上有着王尔德本人的影子，他们都将诠释艺术设为人生最甘愿为他们也为他们所从事的艺术献出切，对艺术有着无可想象的激情和热情，表达了剧作者所要表达的以牺牲己肉体的生命，成全艺术生命的完美的生命命题，诠释了王尔德的艺术至上理论。田汉作为中国新青年的代表人物，在学习西方艺术的过程中，时刻不忘将艺术的精髓带回中国，带到自己的作品中，并展示给广大对新知识极度渴望的，他不敢相信眼前的这切，他不能理解白薇的死是为了什么，有何意义。那是部贵重的感情记录。个女子能够给她所爱的人种刺激，让他对人民有所贡献......”。

7、“.....梦梅，人死不能复生，你要是发现你那死了年的爱人会在偶然的机会复活起来，你会把严肃的人生看成笑剧了。那样来，你怎么能够完成你那贵重的记录呢由此负时，深深地爱上了他，甚至为了让秦信芳到巴黎学习，嫁给富商当小妾，成全秦信芳，圆他的艺术梦。柳翠无疑是名因爱情而伟大的女性，为了帮助所爱之人，她不惜奉献出自己的幸福与命运，成全爱人，成全艺术。虽然这部作品在田汉的创作生涯中算不上部成熟的作品，但体现了田汉对艺术和它所处的环境的种美好期待。在他心中，艺术目标，在他们的心中，艺术是超越切的重要之物。和莎乐美样，爱而不得的悲剧气氛充斥了整部作品。最后白薇的真死，无疑是最惊心动魄的幕，给这部悲剧爱情作品画上了最具有代表性的个句号。这种女性人物形象的塑造不仅仅是受到了王尔德唯美主义的影响，也符合当时运动的社会需要......”。

8、“.....对于爱论王尔德对田汉早期戏剧作品中女性形象塑造的影响戏剧论文有强烈的自主意识。艺术至上理论女性对艺术家的追随与牺牲纵观田汉早期创作和文论，其受王尔德唯美主义影响的烙印是比较明显的，他曾在给郭沫若的信中说自己时有非常强烈的艺术至上主义的倾向，我们可以由此追溯王尔德艺术至上理念的影响。在王尔德的唯美主义理念中，艺术至上是相当重要的部分，这种理念体现在王尔德的另部作术至上理论的推崇。受莎乐美影响的女性的自主意识与反抗精神擎起你的银盘，给筵前的宾客们观看。什么是爱情的报酬啊，银盘里的颗人头。莎乐美的故事最早记载于圣经新约中的马太福音。在圣经中，莎乐美只是母亲希罗底手中的杀人工具，她在母亲的授意下，要求取下约翰的人头作为舞蹈的奖赏，完全是副心无城府唯唯诺诺的傀儡创作中......”。

9、“.....他笔下的女性坚强独立，有着超乎俗人的自我意识，无不是新时代带有卓越思想的女性。运动时期，大量的西方作品理论传入中国，戏剧在当时属于舶来品，想要学习研究，就只能放眼国际。而田汉作为戏剧理论和戏剧创作的大家，在早年东渡日本留学时，学习了王尔德的唯美主义思想，来说起初是个被引导者，她被诗人从尘世的诱惑中救出，并把她放臵在远离人间的象牙塔般的艺术宫殿之中。但是后来她却在精神上超越了诗人，她反过来又成为诗人的引导者。她的灵魂好像随时随刻望着那山外的山，水外的水，世界外的世界。她刚到这个世界，心里早就做了到另个世界去的准备。到最后，两人的位臵互换了，连诗人也跳下，尤其是对妇女的现状和出路十分重视。其改编自外国名著的剧本中，所选的几乎都是有关女性的题材，如迷娘卡门和母亲等。所以在他的早期创作中......”。