1、“.....第，对话具有未完成性。巴赫金认为，生活的本质就是对话。学旅行，会极大地限制服务供给的创新，研学旅行容易被框定在狭小的范围内，难以有效激发社会参与热情，最终使得研学旅行效果不佳。研学旅行在学校包办的情况下，容易沦为换地方让学生做作业的另类灌输式教学。与此相反的是，有些学校走向了另种极端将研学旅行外包给旅行社，而大多旅行社提供的研学旅行活动缺乏教育性系统性研究性。研学旅行的组织，需要建立学校与社会机构连接的合作机制，以达到教育性与趣味性的结合。此外，有些红色研学基地的研学功能较为单，很难组织研学旅行团队前往反馈，此时就是说话人，如此循环往复，人们在思想的碰撞中就能不断发掘新的话语内涵，产生新的时代意义。用未完成性理论来阐释红色研学旅行，就意味着它是个没有固定形式没有完成状态的活动，而研学旅行的乐趣也正在于其处处充满了意外的惊喜。研学旅行也如同对话世界样......”。

2、“.....不是纯粹的教育活动，需要通过与其他相关要素的对话来发展自己。活动主体局限，抑制了研学旅行的未完成性发展提到未完成性，可能有人会认为它是不完美或有残缺的。可正是这种残缺感，才使人产生关于红色研学旅行对话式教学的研究中等教育理论论文主体意志的单向性，既不以作者为中心，也不以读者为中心，而是两者并重，并且将主人公考虑在内。也就是说，教学活动不仅是围绕学生中心来开展的，教学中的所有成员都是共同体式的关系存在。同时，自我与他者之间还是互为外位性的关系，人无法脱离他人而存在，个体通过理解他者而得到自我的审视。他者的外位性价值，确立了每个主体间的平等关系。每个人的思想不是凭空而生的，它需要与他人的思想产生对话关系，才能形成并发展自己。在红色研学旅行中，构成对话关系的主体众多，教学环境开阔到最佳的合唱效果。红色研学旅行的顺利实施，也有赖于其中每个要素环节发挥的独特作用......”。

3、“.....分离了教学主体间的平等对话在红色研学旅行的对话式教学中，主要存在着教师和学生这两大对话主体。为构建积极的对话，不仅需要教师具备传授红色文化的专业素养，同时也需要学生具有主动与红色文化对话的动力和能力。在研学旅行实施过程中，学生方面渴望校外活动，但又缺乏参与研学对话的红色知识。据调查，红色记忆主题在学生中人气很低，学生对究性学习，调动他们与这主题相关的知识储备情感要素等。此外，教师还应该树立正确的对话理念，在实际行动中尊重学生的主体地位，尊重其独立人格。教师要营造轻松平等的对话教学氛围，在红色研学旅行中鼓励学生表达自我认识，引导学生思考历史事件，激发学生对红色文化的认同感。如向学生提问为何要建立井冈山革命根据地，而不是直接讲述历史事实，让学生在自我思考中感叹毛泽东同志的英明决策。第，对话具有复调性......”。

4、“.....传达着生活中集体意识的概念。复调加强师生互动，推进主体间的平等对话独立是平等的基础，对话主体间具有独立性，但这是种相对独立，不能脱离与他人的关系而独立。对话主体保持独立性的前提，是自己掌握了定的对话资本，与他人互动交流是为了更好地发展对话资本，从而实现共同进步。因此，从学生角度看，方面要主动了解基本的红色知识，积极探寻身边的红色故事，高年级学生还可以利用网络媒介来培养兴趣，让自己带着思考去参加研学旅行。另方面要转变角色，正确认识自己的对话主体地位，不畏教师权威，敢表达敢提问。同时还备属性。红色研学旅行以红色为主题，以红色文化为教育内容，以红色资源为载体传承红色基因。在红色研学旅行这个大课堂中，独特的师生互动情景教学的交往式优势，使得对话交流成了活动中最常见的教育行为。但如何让红色文化以对话的方式传递给学生，让红色基因融入学生生命，还需要借助对话理论进步探讨......”。

5、“.....红色研学旅行的实践仍处于未成熟状态。据调查发现，中学生在红色研学旅行中的认知参与情感参与比较弱，语言参与动作参与较多，学生的行前准备学习不充分，教师往往只关心学生的安提问为何要建立井冈山革命根据地，而不是直接讲述历史事实，让学生在自我思考中感叹毛泽东同志的英明决策。当前，红色研学旅行的实践仍处于未成熟状态。据调查发现，中学生在红色研学旅行中的认知参与情感参与比较弱，语言参与动作参与较多，学生的行前准备学习不充分，教师往往只关心学生的安全问题和生活准备。可见，有些学校还没有达到重视红色研学旅行教育性的程度，教学过程也尚未形成深层次体系，学生的基本感知和认知还比较弱。而从整体实施来看，有些学校对于研学旅行的教育目标内解基本的红色知识，积极探寻身边的红色故事，高年级学生还可以利用网络媒介来培养兴趣，让自己带着思考去参加研学旅行。另方面要转变角色......”。

6、“.....敢表达敢提问。同时还要努力提高自己的对话能力，从敢说到会说，锻炼自己的逻辑思维，能清楚地表达话语含义。研学教师作为沟通学生与红色资源的关键角色，其专业素养对推进主体间的平等对话起着至关重要的作用。因此，学校应组建专业化的教师队伍，通过加强专业培训，提升教师的红色文化理论素养和组织红教学中，主要存在着教师和学生这两大对话主体。为构建积极的对话，不仅需要教师具备传授红色文化的专业素养，同时也需要学生具有主动与红色文化对话的动力和能力。在研学旅行实施过程中，学生方面渴望校外活动，但又缺乏参与研学对话的红色知识。据调查，红色记忆主题在学生中人气很低，学生对参与红色主题的研学旅行没有形成内在动机，更谈不上去主动了解课本以外的红色革命知识，缺少能够构成红色对话的话语体系。另方面，学生还缺乏对话的意识和能力，教师独白式的讲解......”。

7、“.....可见，有些学校还没有达到重视红色研学旅行教育性的程度，教学过程也尚未形成深层次体系，学生的基本感知和认知还比较弱。而从整体实施来看，有些学校对于研学旅行的教育目标内容设计实施方式等还没有进行系统性思考，重探究缺反思重活动轻评价的现象依然存在。对话理论视阈下红色基因融入研学旅行的路径在经历过革命洗礼的祖国大地上，红色资源可谓是遍地开花，各地区应结合当地实际，因地制宜地开展红色研学旅行。本文以井冈山为例，探讨红色基因融入研学旅行的基本路话式活动。基于对话理论的平等性未完成性和复调性，分析红色研学旅行的现状后发现红色研学旅行的对话式教学存在师生互动不足活动主体局限教学体系层次不清等问题。要解决这些问题，需要师生互动，推进教学主体间平等对话拓展活动设计空间，促进教学的生成性发展整体规划研学体系，优化教学的复调性结构等......”。

8、“.....是新时代中小学生培育爱国情怀承担实现中国梦历史责任的处充满了意外的惊喜。研学旅行也如同对话世界样，是包容开放自由的世界，不是纯粹的教育活动，需要通过与其他相关要素的对话来发展自己。关于红色研学旅行对话式教学的研究中等教育理论论文。第，对话具有复调性。巴赫金的复调论来自古典音乐中的术语，传达着生活中集体意识的概念。复调体现的是由多个相关又独立的声部同时进行的和声关系，每种声部都具有同等重要的地位和价值，在和声中保留着各自独特的音调，但又和谐统在个整体里。在复调式的对话中，每个人根据自己的特色，负责不容设计实施方式等还没有进行系统性思考，重探究缺反思重活动轻评价的现象依然存在。对话理论视阈下红色基因融入研学旅行的路径在经历过革命洗礼的祖国大地上，红色资源可谓是遍地开花......”。

9、“.....因地制宜地开展红色研学旅行。本文以井冈山为例，探讨红色基因融入研学旅行的基本路径。关于红色研学旅行对话式教学的研究中等教育理论论文。摘要红色研学旅行是新时代传承红色基因的实践载体，具有落实立德树人根本任务的重要作用。巴赫金认为，生活的本质是对话，教学是种对色研学旅行的教学能力。教师也应明确自己的职责所在，积极参与课程开发，能根据学生的统觉背景进行教学设计。如对有定历史政治知识的中学生，教师可以围绕井冈山的重大历史事件，设立相关课题让学生进行探究性学习，调动他们与这主题相关的知识储备情感要素等。此外，教师还应该树立正确的对话理念，在实际行动中尊重学生的主体地位，尊重其独立人格。教师要营造轻松平等的对话教学氛围，在红色研学旅行中鼓励学生表达自我认识，引导学生思考历史事件，激发学生对红色文化的认同感。如向学听话，而缺乏自己就是对话主体的意识......”。