1、“.....对社会的不负责任体现在，整形者外在容貌的获得是通过外在的技术手段来达到的，而不是通过内在的手段来达到的，在社会中容易造成种浮躁的现象，对他人的身心健康产生定的影响。认同危机人体整形技术本身是种中性价值的存在，即不善也不恶，但它的应用却存在着善恶的价值评判问题。人利面临的个人权利和他人权利与利益的道德困境问题。责任困惑人是个有理性和灵魂的存在者，人的高贵之处就在于能够摆脱自然的束缚，按照理性的要求来去行动，使行为获得善的合理价值。这种善的价值就必然会涉及到人的责任问题，人不仅要对自己负责，还要对他人和社会负责。而负责的根据在人应当把自己和他人都当作目的而不是工具。但在人处于健康状态的情况下，论整形的道德困惑论文原稿的道德困惑论文原稿。个体美貌的获得是通过外在的整形手段来获得，个人虽然是有权利来改善自身，但这种权利的行使就会对他人的权利和利益带来定的伤害......”。

2、“.....改变人天然的平等性，就会对他人的权利和利益带来定的伤害，使他人产生凭什么你就可以通过整形技术来改变自身容貌的疑问。比如在现代的社会中，现代社会早已经是定程度上弥补人天然的不足性，这是人体整形技术带给人最积极的意义。但人是否就应该去整形，改变自己的自然相貌，社会会不会接受个整形者，或者说社会会在何种意义上接受个整容者，这就会导致个体之善和社会之善的矛盾。但由于整形是通过外在的手段来实现的，可能就会给自己的身体带来定的伤害，产生些对自身和社会的责任问题，导致社会和个人的认同危机。这人天然的不足性，这是人体整形技术带给人最积极的意义。但人是否就应该去整形，改变自己的自然相貌，社会会不会接受个整形者，或者说社会会在何种意义上接受个整容者，这就会导致个体之善和社会之善的矛盾。人體整形技术能够通过外在的技术手段改变人的容貌，从个人自身的权利出发......”。

3、“.....让自己拥有美丽的容貌，实现摘要整形就是利用外在的技术手段来对人体进行改变，所产生的道德困惑表现在，个是个人权利和他人权利利益的困惑，个是个人责任与他人责任社会责任的困惑，另个是个体价值与社会价值的认同困惑。但由于整形是通过外在的手段来实现的，可能就会给自己的身体带来定的伤害，产生些对自身和社会的责任问题，导致社会和个人的认同危机。这样，整形就会产生出个基本社会的否定价值和不认同。当前的很多的现实的整形基本上都属于第种，很多的整形者并不是因为自然的原因去整容，而是为了寻求外在形象上的美去整形。想用整形技术来改变自己的外形，以其得到社会更多的利益和肯定。但这种依靠整形技术而获得美往往并不能得到社会的肯定和认同。现实的很多整容的失败者，也并没有得到社会的同情，相反获得的是些嘲讽的声音。人手段来达到的，而不是通过内在的手段来达到的......”。

4、“.....对他人的身心健康产生定的影响。认同危机人体整形技术本身是种中性价值的存在，即不善也不恶，但它的应用却存在着善恶的价值评判问题。人利用整形技术来改变自身的容貌在什么样的情况下具有肯定的善的价值，在什么样的情况下具有否定的甚至恶的价值。就涉及到人体整形技术的认同的要求来去行动，使行为获得善的合理价值。这种善的价值就必然会涉及到人的责任问题，人不仅要对自己负责，还要对他人和社会负责。而负责的根据在人应当把自己和他人都当作目的而不是工具。但在人处于健康状态的情况下，人是否有责任或有义务来改变自己的外形，利用整形技术来追求种外在形象上的美，甚至不惜损害自身的身体健康。整形者的这种直接的不负责任利益带来定的伤害，原因在于运用人体整形技术来进行整形，改变人天然的平等性，就会对他人的权利和利益带来定的伤害，使他人产生凭什么你就可以通过整形技术来改变自身容貌的疑问......”。

5、“.....现代社会早已经是个消费型的社会，什么都朝着利益最大化的方向思考，用人单位在招聘人的过程中，不但要看能力，还要看个人的长相，个人的长相在些单位的面论整形的道德困惑论文原稿体整形技术面对的就是这种肯定与否定的认同危机。结论整形是通过外在的技术手段来改变人的容貌，其存在和应用既有肯定的价值，也有否定的价值，道德困惑的根源在于人体整形技术的应用所带来的个体之善和社会之善的矛盾，也就是个体之美与社会之美的肯定和认同的问题。参考文献潘福强形体雕塑技术的新进展中国美容医学，周春宇走出身体美学的误区学术月刊得社会的认同价值。原因在于个人利用整形技术来改善自身的容貌，让个人获得了身体的健康，恢复了作为人的基本尊严问题，能够像正常人样工作和生活，必然会得到社会的普遍认同和获得普遍的肯定价值。第种可能就会获得社会的否定价值。原因在于个人利用整形技术来改变自己的外形......”。

6、“.....而是为了寻求种外在形象上的美和刺激，得到的可能就依靠整形技术而获得美往往并不能得到社会的肯定和认同。现实的很多整容的失败者，也并没有得到社会的同情，相反获得的是些嘲讽的声音。人体整形技术面对的就是这种肯定与否定的认同危机。结论整形是通过外在的技术手段来改变人的容貌，其存在和应用既有肯定的价值，也有否定的价值，道德困惑的根源在于人体整形技术的应用所带来的个体之善和社会之善的矛盾，题。认同是种基于普遍价值的肯定。个人利用整形技术来改善自身的外貌，大致可以分为这样两种类型，种是基于人的自然的不可抗拒的因素，如人天生面容畸形和意外的受伤，烧伤，需要利用整形技术来改善自身的外形，恢复自身身体的健康，同时享有基本的做人的尊严另种是基于人的外在因素，想利用整形技术来完善自身的容貌，让自己变得更加漂亮。第种肯定就会获态，也就会间接地产生对他人和社会的不负责任状态......”。

7、“.....个人的这种外在容貌的改变，也间接地把他人当作的工具，在外在的容貌上超越他人，并同时希望得到他人的欣赏和肯定。这样整容者都想在外在的容貌上超越他人的外形，就把他人当作了工具，产生了对他人的不负责任状态。对社会的不负责任体现在，整形者外在容貌的获得是通过外在的技术中也变得非常重要。有些人利用了现代的整形技术改变了自己的外形，让自己拥有美丽的容貌，在社会的竞争中就占据着定的优势，个人虽然有权利这么做，但间接地却伤害他人平等竞争的权利和公平性利益。这是人体整形技术首先面临的个人权利和他人权利与利益的道德困境问题。责任困惑人是个有理性和灵魂的存在者，人的高贵之处就在于能够摆脱自然的束缚，按照理性就是个体之美与社会之美的肯定和认同的问题。参考文献潘福强形体雕塑技术的新进展中国美容医学，周春宇走出身体美学的误区学术月刊，......”。

8、“.....论整形的道德困惑论文原稿。个体美貌的获得是通过外在的整形手段来获得，个人虽然是有权利来改善自身，但这种权利的行使就会对他人的权利和论整形的道德困惑论文原稿否定价值。原因在于个人利用整形技术来改变自己的外形，不是基于身体的自然的需要，而是为了寻求种外在形象上的美和刺激，得到的可能就是社会的否定价值和不认同。当前的很多的现实的整形基本上都属于第种，很多的整形者并不是因为自然的原因去整容，而是为了寻求外在形象上的美去整形。想用整形技术来改变自己的外形，以其得到社会更多的利益和肯定。但这种整形技术来改变自身的容貌在什么样的情况下具有肯定的善的价值，在什么样的情况下具有否定的甚至恶的价值。就涉及到人体整形技术的认同问题。认同是种基于普遍价值的肯定。个人利用整形技术来改善自身的外貌，大致可以分为这样两种类型，种是基于人的自然的不可抗拒的因素......”。

9、“.....烧伤，需要利用整形技术来改善自身的外形，恢复自身是否有责任或有义务来改变自己的外形，利用整形技术来追求种外在形象上的美，甚至不惜损害自身的身体健康。整形者的这种直接的不负责任状态，也就会间接地产生对他人和社会的不负责任状态。对他人的不负责任体现在，个人的这种外在容貌的改变，也间接地把他人当作的工具，在外在的容貌上超越他人，并同时希望得到他人的欣赏和肯定。这样整容者都想在外在的容消费型的社会，什么都朝着利益最大化的方向思考，用人单位在招聘人的过程中，不但要看能力，还要看个人的长相，个人的长相在些单位的面试中也变得非常重要。有些人利用了现代的整形技术改变了自己的外形，让自己拥有美丽的容貌，在社会的竞争中就占据着定的优势，个人虽然有权利这么做，但间接地却伤害他人平等竞争的权利和公平性利益。这是人体整形技术首先，整形就会产生出个基本层面的道德困惑......”。