1、“.....特别是于个对人生与文学有着超于常人的敏感与热爱的创作者而言，这种学习，深入地融注并积淀于其内心深处，成为其文化品格与文学品位最重要的核心质素，构成其日后文学创作的基本理念与主导风格。赛珍珠认为，与西方小说作为艺术不同，在中国则是人民创造了小说，正因为其缺乏在艺术中的正心他们的理想。这些是真正能判断小说家作品的人，因为他们通过对现实的独特检验来进行判断。而且检验的标准并不靠艺术的方法来决定，而是靠把他们读到的现实与他们自己的现实进行简单的比较。如果就此点而言，她成功了。大地以安徽宿州为原型，通过对落后封闭的农村现实的书写，为我们呈现了幅幅真切的中国现代农村的风俗画风景画和风情画，王龙祖孙代的生活，像面镜子，映现出中国农村的原始样貌与风俗人情，真实地再现了民匪兵官各阶层纠缠共生的社会全景。从民俗生态学的意义来看，从社会历史学的角度而言，赛珍珠得到并表现了真相......”。

2、“.....也不是高瞻远瞩的政治家，更不是个全知全能的造物主，因而其观察世界与思考问题的角度均会各有其特点与局限性，如为鲁迅所批评的浮面的情形，甚或片面化概念来，方能留下个真相。胡风等人亦批评其并没有真正懂得中国的农村以至中国社会。其实究其细里，这些批评或各有其理据，但也不免各有其误差。在当时国外文学作品及各种宣传中，关于中国的文字多是寻畸猎奇甚至污蔑侮辱的，因而对于外国人所写的关于中国的相关内容，特别是自认为落后蒙昧的生活习俗文化观念与思维方式，当时的读者和批评家会格外敏感些其次也是最为主要的，是批评者与赛珍珠所持的文学理念与观察视域表现视角的巨大差异，导致了小说评价的多元性与争议性。当时的许多中国作家，对于中国乡村落后乃至愚昧状况的揭露，相较于赛珍珠有过之而无不及，但他们更多的是持先进的西化观念，对照检讨与批判中国农村的各种弊端......”。

3、“.....其衷悲而疾视的情感体验与观照视角，其内省之中的理性论赛珍珠小说的中国经验论文原稿过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想，鼓舞人们的志气，而这切目标的达成，不是通过任何主观的艺术规则与意图，而是通过关于每个时代的人的故事加以传达的赛珍珠的文学创作，直秉持的最基本理念及其呈现的艺术风格，恰恰是与此完全谐适的素朴自然的本色叙写，其所表现的内容，均为特定时代普通人的生活故事。而恰恰是这些最普通又最本真最自然又最生动的记录，形成了赛珍珠小说独具特色的关于中国农村的乡土史诗般的描述甚至在些方面，远远超出了中国本土作家的创作与努力。为了让平民高兴写作观念的浸润养成在中国小说这篇获奖演说中，赛珍珠以大量篇幅，系统阐述了中国传统小说的历史文化地位，梳理了中国小说的发生发展脉络，并对其中的代表性篇章进行了精到点评，对中国小说的艺术特征做出了扼要概括......”。

4、“.....而这切让赛珍珠对于普通中国人日常的情感观念乃至生活细节眼观耳听，身受心感，为她在小说中进行细腻逼真生动形象的生活再现提供了源源不断用之不竭的丰富贮藏。这与赛珍珠独特的成长经历和对中国文化的由衷认同与深切热爱密切相关。赛珍珠自襁褓中被携至遥远的东方国度，除了中途短暂的回美国求学经历，在中国度过了十多年的时光其人生成长与成熟过程中最重要的时光。方面，由于父母的独特观念，赛珍珠童年便随中国塾师学习中国历史文化典籍，甚至大学毕业回到中国，于南京金陵大学和东南大学任教期间，已开始文学创作并发表小说，她还专门请国学造诣很深的龙墨乡先生辅导自己学习中国小说史，并辅以大量古典小说和现代作品的阅读。这些专门的学习与长期的熏陶，于赛珍珠小说成功的根本缘由之。此后阿兰在次次生育中过着年年的辛苦日子，直到因为严重旱灾，全家准备南下逃荒前夕，她又面临着生育的关口......”。

5、“.....他站在那里，端详着孩子的巴掌大的尸体张皮和骨头个女孩。他正想说我听见她哭了是个活的他看见了他女人的脸。她闭着眼，颜色紫灰，骨头从皮下突起张可怜毫无表情的脸躺在那里，她已经耗尽了切。他还有什么可说的呢,这个女人，肚里饥饿的东西渴望自己的生命，也从内部消耗着她，她忍受了怎么样的饥饿痛苦呀,他没有说话，只是把死婴拿到另个屋里，放在地上，然后找了块破席子，把它卷了起来。死婴那只圆脑袋转来转去，他发现她脖子上有两块深色的瘀伤，但他还是做完了该做的切。赛珍珠对生活原貌的真实可靠的描绘在读者心里产生了强烈的真实感与永恒感，而这赛珍珠在小说创作的整体把握中，也没有忽略为了使地点或人物逼真生动的描写，诸多细腻生动的细节描写如珠似玉，缀结于平实流畅的叙述中，增添了作品的鲜活蕴味与艺术感染力。大地部曲可谓囊括了中国现代农村的全部生活习俗......”。

6、“.....而每部分习俗都错综展现于王家代人的日常生活中，作者借助于其生活细节的描摹，饶有意味地向读者展现了中国这片乡土之上人们独特的生活方式选择及其隐含的历史文化传承与演进，从而最本真而本质地折射中国农民的生活状态及其所代表的民族性格与文化基因。如中国人独特的生育观与习俗，在大地中有着诸多细致而生动的描绘与呈示妻子生第个儿子时，照常下地做粗重的农活，直到临产才若无其事地回到家，做好了王龙父子的饭后，个人镇定地关在简陋阴暗的屋子里，自己为至生育子女收获买地忍饥逃荒流离失所发财臵地纳妾生孙无论是世间的天灾人祸，还是家人的生老病死，在赛珍珠的笔下，这个家庭的故事均如泱泱流水，顺势而动，散漫溢开，轻巧流转，不追求情节的跌宕起伏，也无心故事的惊心动魄，更无意于结构的奇联妙结技巧的精雕细琢，切情节皆随自然铺展的叙述不疾不徐而又流畅裕如地展开......”。

7、“.....如叙写王龙年老体衰返回故土静静等待生命终结之段落春天过去了，接着夏天也很快地转入了收获的季节。冬天到来之前，在秋天温暖的阳光下，王龙坐在从前他父亲靠墙坐着的地方。现在，除了吃喝和土地，他再也不想什么新的事情。但是他只想土地本身，不再想地里的收成怎样，也不再想该播什么种子或别的事情。他有时弯下身，从地里抓些土放在手里。他握着土，感心满意足。他想着土地，想着他绝好的棺材。仁慈的土地不慌不忙地等着他，直等到他应该回到土里的时候。生老病死于普通农人而言，如这季运行，非常自然，在生命的最后时光，依然有眷恋，有不舍，却没有惊慌抗拒，切都化为顺应自然的宁静与静默柔顺的等待。正如赛珍珠自言个优秀的小说家或者说在中国，人们是这样教给我的最重要的应该是自然，就是说丝毫不矫揉造作，非常灵活多变，完全听凭流过他头脑的素材的支配。他的全部责任只是把他想到的生活加以整理......”。

8、“.....找出本质的和内在的顺序节奏和形式。因而对于人物故事的叙述，作者写来也与其主人公样不动声色而顺应自然，但其表面平静的叙述之中却贯注着潜流暗涌的诗意，融汇着心同感应的共情，因而整部作品自然和顺的叙述层面之下蕴蓄着种特别的情感张太干净的中国人的世界。两者之间并不相通。在中国人的世界里，我说中国话，举止像中国人，和他们吃样的东西，分享他们的感情世界。婚后她又随丈夫在安徽宿县地区生活了很长时间，在最富裕和最贫困的人群里过着中国乡镇最真切的日子。而这切让赛珍珠对于普通中国人日常的情感观念乃至生活细节眼观耳听，身受心感，为她在小说中进行细腻逼真生动形象的生活再现提供了源源不断用之不竭的丰富贮藏。大地部曲的叙事，为我们提供了个最典型的无技巧叙事的范本。这天是王龙结婚的日子。第部开篇的第句话，确定了小说整体的叙述风格与基调。婚嫁本是人生的件大事，对于男人来说，成家与立业密不可分......”。

9、“.....可是赛珍珠写来，波澜不惊，如日常衣食住行般淡然铺开照常起床侍候老父进城接亲宴请亲朋新婚之夜早起下地人都会知道我有了儿子,凡此种种极具当时中国特色的风俗，即使在中国作家的小说中都很难读到。可以说赛珍珠对中国社会观察的细致与了解的深入及其独到的细节选取与摹写功力，是其小说成功的根本缘由之。此后阿兰在次次生育中过着年年的辛苦日子，直到因为严重旱灾，全家准备南下逃荒前夕，她又面临着生育的关口，丈夫王龙得知孩子生下即死之后，他站在那里，端详着孩子的巴掌大的尸体张皮和骨头个女孩。他正想说我听见她哭了是个活的他看见了他女人的脸。她闭着眼，颜色紫灰，骨头从皮下突起张可怜毫无表情的脸躺在那里，她已经耗尽了切。他还有什么可说的呢,这个女人，肚里饥饿的东西渴望自己的生命，也从内部消耗着她，她忍受了怎么样的饥饿痛苦呀,他没有说话，只是把死婴拿到另个屋里，放在地上......”。