1、“.....这个时候，他们的劳动方式也不再是田头山间的农耕劳动了。随着劳动方式的改变，周陂山歌赖以生存的集体农耕环境也逐渐消失。而随着生活水平利益，互不相让，最后被个出海打鱼的孤儿捕获的故事，全剧约分钟。精彩的舞蹈道出了人与自然和平共处创造和谐社会的愿望，再现了鹬蚌相争，渔翁得利的成语故事，颇具乡土文化特色文学特色和个性特色。剧中主要道具有仙鹤神蚌篓箕鱼篓等，这些道具制作形象精美。而且仙鹤神蚌还寓意着好运幸福健康。论翁源周陂传统歌舞走进音乐课堂的必要性论文原稿材的敏感度还有着自己丰富的演出经验，但是这些人目前已经为数不多。而且，由于他们文化水平不高，不识乐谱，周陂传统歌舞也就无法通过乐谱的形式保存下来，更没有歌集形式的出版发行......”。

2、“.....再加上缺乏相应的政策对这些传承艺人进行有效的保护，传承艺人的经济状况得主要道具有仙鹤神蚌篓箕鱼篓等，这些道具制作形象精美。而且仙鹤神蚌还寓意着好运幸福健康。鹤蚌舞是韶关市民间艺术的个品牌，多次代表韶关市参加了深圳湛江肇庆云浮等市的汇演和交流。鹤蚌舞通常还在乡村机关学校城市广场中演出，它以其独特表现形式，往往能起到启迪观众审美娱乐增添喜庆氛围之多也开始不断地追求物质文明，居住环境由围屋式转变为单家小洋楼式，再加上教育资源的不均衡，不少农民携妻带子进城务工，人们之间的交往不再像以前那么的方便与密切。因而，周陂传统歌舞便失去了生产的土壤，也没有了天然的演出舞台。鹤蚌舞鹤蚌舞起源于周陂镇礤下村个古老的民间传说......”。

3、“.....它们都是熠熠生辉的民间音乐艺术。但由于种种原因，现在这些优秀的民间音乐面临着衰落甚至失传的危机。为保护继承和发展这些民间音乐，把它们引进音乐课堂是相当有必要的。周陂传统歌舞面临衰落的危机劳动方式的更新和生活环境的改变作精美形象。这样的传统歌舞势必能够引起学生们的好奇心，进而激发学生学习的兴趣，从而把这些熠熠生辉的本土民间歌舞传承下来。周陂传统歌舞是翁源艺术的瑰宝，切实地传承它并确保其健康持续的发展是当前形势下我们义不容辞的责任。把周陂传统歌舞引进音乐课堂不仅能保护和传承本土文化，还能增强在伦理道德礼仪风尚尊纪守法等方面的教育作用。论翁源周陂传统歌舞走进音乐课堂的必要性论文原稿......”。

4、“.....要继承和发展我国的民族民间音乐文化，必须依靠教育，依靠广大音乐教师的不断努力。要落实这课标要用客家方言演唱，内容广泛语言朴素生动。歌词般为字句，同韵。客家山歌主要分为儿歌和山歌。儿歌的歌词写出了孩子们生活中的童真童趣，曲调中富含孩子们的天真活泼如掌牛，摘稔子，开心计童年，路摘，路食，食饱才高兴又如，排排坐，唱山歌，爷打鼓，子打锣，食杯酒，夹块茄，夹了你来崖又无。另种的瑰宝，切实地传承它并确保其健康持续的发展是当前形势下我们义不容辞的责任。把周陂传统歌舞引进音乐课堂不仅能保护和传承本土文化，还能增强学生的文化自信，提升学生的核心素养......”。

5、“.....提升学生的核心素养。本文系年韶关市教育科研立项课题翁源周陂传统歌舞在小学音乐教学中传承的研究参考文献秋实鹤蚌舞从民间传说演绎生活哲理的舞蹈乔磊，王俊清，尹楚兵论吴歌文化的生存现状与传承保护传承，教育部义务教育音乐课程标准北京师范大学出版社，责任编辑李海所从事的活动产生巨大的推动作用，有了兴趣便会像磁石般吸引人们主动去参与学习探索。而产生兴趣的前提是对事物充满好奇心，好奇心是学生学习的内部动机，学生学习动机越高，学习的效果也越好，所激发的兴趣也就越强烈。周陂山歌的歌词来源于生活情境，腔调自然圆润鹤蚌舞生动有趣寓意深刻道具制......”。

6、“.....特别是能学会欣赏不同国家民族民间及不同风格的音乐。兴趣永远是最好的老师，有了兴趣就会对人所从事的活动产生巨大的推动作用，有了兴趣便会像磁石般吸引人们主动去参与学习探索。而产生兴趣的前提是对事物充满好奇心，好奇心是学生学习的内部动求，学校教育才是根本，音乐课堂才是主阵地。对于小学生来说，音乐课如果单单只教唱课本中的几首歌曲是不能达到新课标要求的，也不能满足学生的心理需求。教师要通过唱练赏游的方式让学生对音乐产生兴趣，特别是能学会欣赏不同国家民族民间及不同风格的音乐。兴趣永远是最好的老师，有了兴趣就会对成年人唱的山歌，成年人通常以歌言志，以歌抒情，以歌解愁，以歌求爱。如，个只阿妹十分靓，十分靓，赛过整簇的牡丹花，赛过满山的石榴花客家山歌演唱方便......”。

7、“.....可自娱自乐，可男女对唱群唱等。山歌是当地人们抒发情感表达理想追求美好生活的种方式。而且，通过山歌的演唱传播还可以起到活哲理的舞蹈乔磊，王俊清，尹楚兵论吴歌文化的生存现状与传承保护传承，教育部义务教育音乐课程标准北京师范大学出版社，责任编辑李海涛。周陂传统歌舞是优秀的民间音乐艺术周陂客家山歌翁源周陂客家山歌是流传在翁源县周陂镇的传统音乐，旋律优美圆润柔软，音律上多见半音和装饰音。它采机，学生学习动机越高，学习的效果也越好，所激发的兴趣也就越强烈。周陂山歌的歌词来源于生活情境，腔调自然圆润鹤蚌舞生动有趣寓意深刻道具制作精美形象。这样的传统歌舞势必能够引起学生们的好奇心，进而激发学生学习的兴趣，从而把这些熠熠生辉的本土民间歌舞传承下来......”。

8、“.....要继承和发展我国的民族民间音乐文化，必须依靠教育，依靠广大音乐教师的不断努力。要落实这课标要求，学校教育才是根本，音乐课堂才是主阵地。对于小学生来说，音乐课如果单单只教唱课本中的几首歌曲是不能达到新课标要求的，也不能满足学生的心理需求的日益增长，周陂人们也开始不断地追求物质文明，居住环境由围屋式转变为单家小洋楼式，再加上教育资源的不均衡，不少农民携妻带子进城务工，人们之间的交往不再像以前那么的方便与密切。因而，周陂传统歌舞便失去了生产的土壤，也没有了天然的演出舞台。摘要韶关市翁源县周陂镇的周陂传统歌舞包括鹤蚌舞是韶关市民间艺术的个品牌......”。

9、“.....鹤蚌舞通常还在乡村机关学校城市广场中演出，它以其独特表现形式，往往能起到启迪观众审美娱乐增添喜庆氛围之多重作用。鹤蚌舞于年列为韶关市非物质文化遗产代表性项目。周陂传统歌舞面临衰落的危机劳动方到保障，他们的生存状况令人担忧，而他们生存的状况又直接影响着传统歌舞的传承。论翁源周陂传统歌舞走进音乐课堂的必要性论文原稿。鹤蚌舞鹤蚌舞起源于周陂镇礤下村个古老的民间传说，始创于清末民初，经历了初创期成型期和发展期。由最初的人舞改为多人的群舞。它主要表现仙鹤和蚌为了各自的重作用。鹤蚌舞于年列为韶关市非物质文化遗产代表性项目。代传承艺人的先后老去，单的口传心授模式周陂传统歌舞的传承人直接参与歌舞的创作演唱编排表演宣传等......”。