1、“.....并说中另个主人公，极端的恶的象征。苏菲在罪恶中步步沉沦，她是黑暗的象征，同时也是乌托邦式自由观之下的牺牲品。苏菲的童年是与父亲和她的双胞胎妹妹托妮起度过的。父亲认为她有些孤僻，于是让托妮和她形影不离。父亲认为她缺少母爱，于是想和家里新来的保姆结婚。父亲总是把他认为的苏菲缺少的自由赋予给她，然而这些却滋生了苏菲的叛逆和逃离。她从来就不喜欢托妮，她甚至希望托妮有天消失。麦蒂则以种残缺的形象成就了人与神的浑然体。戈尔丁作品中价值的多重性就此展现。戈尔丁小说中的救世主不是完全的基督教的。乌托邦主义者解决问题的方法就是企图把不可结合的东西结合起来，这注定是要失败。乌托邦式自由之困价值多元理论中极为重要的部分就是自由观的探讨。林肯说尽管我们都宣传为自由而奋斗，但在使用同义词语时......”。

2、“.....都名冠之，即自由。伯林的自由观理论中，有个著名的区分将自由分为积极自由和消极自由。积极自由指的个人有行使自我意志的权力，并且作为主体参与到社会活动中，令事情的发展以个人意志为转移。消极自由指，个人有自己的活动空间，其思想其活动不反乌托邦视角下的黑暗昭昭论文原稿之为不虔诚的教徒，他既不是名合格的基督徒又不恪守宗教仪式清规戒律。这宗教立场在教堂尖塔中可见斑。戈尔丁在教堂尖塔中塑造的圣母马利亚大教堂的教长乔斯林，自诩为上帝的代言人，声称感受到神的召唤，欲建造座教堂尖塔，却因操之过急，在地基不稳的情况下硬逼着工人施工，工程最终前功尽弃。坍塌的不止是塔，还是宗教狂热主义。反乌托邦视角下的黑暗昭昭论文原稿。伯林认为，观念之间的不兼容不协调以及冲突都是不可避免的。如果建立个彻底的乌托邦社会，便是将各类观点笼统地归为对或错......”。

3、“.....恩格斯阐明其观点这个世界上没有普世的爱，更没有普世的价值。马基雅维利的君主论自古以来饱受争议，却也流露了价值选择之艰难与无奈。伯林认为，价值与价值文化与文化之间存在冲突与不可调和性。在西方哲学史上，塑造个完美社会的构想根深蒂固，源远流长。柏拉图在理想国中的唯理性论培根在新大西岛中表露出的科学主宰切的思想都反映出人们对于建立完美社会的迫切愿望。并且完美社会的构想，往往是以种亘古不变的普世价值来左右的。乌托邦思想正是受这样的邦思想中的种种漏洞，在描述乌托邦所带来的恶果的同时，理性地表达理想与个人愿望。反观戈尔丁的黑暗昭昭，这部反乌托邦小说，在诸多方面都对乌托邦构想进行了抨击，无论是思想上的价值元论，还是政治上的自由观，乌托邦思想都充满着矛盾与虚幻。反乌托邦元论伯林认为，乌托邦思想的哲学基础是元论，若元论中存在着不合理......”。

4、“.....元论是，指任何主张实际只存在类实体的形而上学理论。元论思想在西方哲学史上流传千年，从柏拉图在理想国中阐述的洞穴理论，到近代基督教的神学元论，乌托邦主义者继乌托邦源于希腊语，意味着没有的地方或者好地方。乌托邦思想源远流长，回望历史长河，柏拉图的理想国奥古斯丁的上帝之城培根的新大西岛都描绘了理想社会的景象。中世纪提出的神学元论以天国为完美世界的最终归宿。文艺复兴与启蒙运动确立了人的观念，同时点燃了乌托邦思想的活力。近代以来，伴随着工业革命的发展，城市化进程不断扩大贫富差距日益加大，资本主义的残酷剥削导致了人们在经济社会地位上越来越大的不公。彼时，空想社会主义者登上了历史舞台。圣西门欧文傅立叶都在其著作中对乌托邦进行了细致的构想，包，还是晚期的黑暗昭昭，皆折射出这点。黑暗昭昭可谓是本复杂的小说，不同于蝇王中描绘的荒岛上的自相残杀这单线条主题......”。

5、“.....描述了两位主人公截然不同的命运。他们位代表黑暗，位代表被黑暗世界笼罩着的束光明，以半神的形象出现，肩负着对整个混沌世界的救赎。在小说中，戈尔丁延续了其贯的黑暗笔触，以罪恶与恐惧的交融阐释了其不断探索的主题，即人类的生存状况斗争与发展。小说中故事发生的背景为战后英国。彼时，这个身心俱疲的国度还未完全从战结束后的萧条中走出，又卷入了美苏冷战下的两极格对乌托邦哲学深刻的反思。黑暗昭昭是本充满对立面的小说，正如书名，黑暗与光明，正义与邪恶。这种善恶的对立颇具摩尼教的宗教色彩。摩尼教又称明教，昭示着光明必将战胜黑暗。其教义具有强烈的末劫思想与拯救苍生的夙愿。麦蒂，仿佛也是名摩尼教的先驱者。在他的日记中，他提到两个幽灵经常来和他对话。在年月日的日记中，麦蒂记录道今晚我问他们，世上有那么多人，为什么偏偏选择了我。他们回答，你是最接近万物中心的人。在月日的日记中......”。

6、“.....身处世间险恶，但你在精神世界里仍是我们的朋早期作品蝇王品彻马丁，还是晚期的黑暗昭昭，皆折射出这点。黑暗昭昭可谓是本复杂的小说，不同于蝇王中描绘的荒岛上的自相残杀这单线条主题，黑暗昭昭以多重视角，描述了两位主人公截然不同的命运。他们位代表黑暗，位代表被黑暗世界笼罩着的束光明，以半神的形象出现，肩负着对整个混沌世界的救赎。在小说中，戈尔丁延续了其贯的黑暗笔触，以罪恶与恐惧的交融阐释了其不断探索的主题，即人类的生存状况斗争与发展。小说中故事发生的背景为战后英国。彼时，这个身心俱疲的国度还未完全从战结束后的萧条中走出，又卷，还是政治上的自由观，乌托邦思想都充满着矛盾与虚幻。反乌托邦元论伯林认为，乌托邦思想的哲学基础是元论，若元论中存在着不合理，那么乌托邦的大厦也将倒塌。元论是，指任何主张实际只存在类实体的形而上学理论。元论思想在西方哲学史上流传千年......”。

7、“.....到近代基督教的神学元论，乌托邦主义者继承了这种元论的思想，他们相信，完美世界必然是由个终极真理作为导向。而这终极真理的道德与精神源泉正是来自上帝。他们笃信上帝是唯的神，是无所不能完美的神。然而这种神性元论恰恰只能使反乌托邦视角下的黑暗昭昭论文原稿局。战后的贫困混乱使英国笼罩在愁云惨雾当中。小说带着后现代主义式的荒诞与晦暗的基调，表达了对资本主义物质文明及国家秩序深深的幻灭与绝望。这极具乌托邦色彩的社会模式价值取向引发了人们的重重忧虑。无论是整个世界还是个人范畴，乌托邦主义者的理想世界并没有被付诸现实。作者将整个社会环境放臵于反乌托邦视角之下，对乌托邦不切实际的愚昧虚幻的构想进行了间接的讽刺与反击。同时代的英国哲学家，以赛亚伯林，其价值多元主义学说中的主张正与戈尔丁的小说存在着高度契合，引发了人们对乌托邦哲学深刻的反身着火......”。

8、“.....使对方丢下了孩子仓皇而逃。麦蒂最终以名摩尼教殉道者的姿态，在光明中走向了永恒。黑暗昭昭的书名取自弥尔顿的失乐园，意为地狱之火。关键词黑暗昭昭威廉戈尔丁反乌托邦价值多元主义自由主义威廉戈尔丁是年诺贝尔奖文学奖获得者，他的小说具有清晰的现实主义叙述脉络，其虚构的故事对现世人类的生存状况做出了普遍性的阐释。戈尔丁在其诸多作品中不断地探讨人类的生存现状，用黑暗邪恶等元素的交织来诠释他对自由与枷锁的思考，无论是早期作品蝇王品彻马丁天国为完美世界的最终归宿。文艺复兴与启蒙运动确立了人的观念，同时点燃了乌托邦思想的活力。近代以来，伴随着工业革命的发展，城市化进程不断扩大贫富差距日益加大，资本主义的残酷剥削导致了人们在经济社会地位上越来越大的不公。彼时，空想社会主义者登上了历史舞台。圣西门欧文傅立叶都在其著作中对乌托邦进行了细致的构想，包括政治制度经济宗教教育......”。

9、“.....经历了不断的演变，在历史的长河中发展渗透，逐渐形成了乌托邦式哲学思想与自由观。总体来讲，元价值理论始终是乌托邦哲学家的导向，友你可以在黑暗的角落，默默向死者布道。在麥蒂的日记里，幽灵多次暗示他的重要性以及其特殊的身份。在年月日，麦蒂人生的最后篇日记中讲道，顶着太阳之光的白色幽灵问他愿不愿意拯救个孩子，麦蒂表明他愿意做出牺牲。通过这种神秘的手法，作者仿佛深谙摩尼教之道，刻画了麦蒂这形象由神明指点，降临凡间。他修身养性，求索真理，拯救苍生，不辱使命。通过激烈的斗争，光明最终战胜黑暗。月日当晚，苏菲所在的犯罪团伙在贵族学校内引爆炸弹，企图在混乱中劫持孩子。当时在校内工作的麦蒂不幸受到牵连，引燃的炸弹令他了美苏冷战下的两极格局。战后的贫困混乱使英国笼罩在愁云惨雾当中。小说带着后现代主义式的荒诞与晦暗的基调，表达了对资本主义物质文明及国家秩序深深的幻灭与绝望......”。