1、“.....以各种彩色丝绒为纬交织而成。其工艺最大的特点是使用传统木机，又称竹笼机，机上设有花笼以提织花纹图案。壮图案的非物质文化遗产保护传承，就应当采取措施，营造全民尊重民间艺人的氛围，提高民间手工艺人的待遇和社会地位。同时，还需鼓励对民族服饰图案制作有兴趣的有志青年投身少数民族服饰图案的保护与传承工作中，以培养出更多更优秀的少数民族服饰图案制作传承人。个在多民族地区，既通晓本民族语言，又熟悉和了解本民族文化历史现状生产生活方式，以及风俗习惯的少数民族干部，是促进民族自治地区社会稳定经济发展的重要法宝。因此可在本地区的少数民族干部中，倡导常态化穿戴具有典型的民族服饰同时，加大民族地区少数民族干部对本民族优秀传统文化学习的形图案人形图案花形图案和鸡仔图案等。图案在构型色彩等方面均展示出了独特的视觉审美效果。传统白裤瑶族服饰图案艺术强调造型的对比性......”。

2、“.....般基本的图形有正方形长方形圆形等。色彩对比强烈是白裤瑶族服饰图案的又重要特征，白裤瑶族服饰图案十分重视色彩的象征寓意，同时追求色彩的对比与协调，多运用黑白色和红黄蓝色，红色寓涵白裤瑶族妇女的高贵与荣耀，黄色是中国传统的皇家用色，敢于把皇家的御用颜色运用在服饰图案上，则象征白裤瑶族对于权贵的蔑视，白裤瑶族服饰图案将视觉色彩和代表寓意紧密联系在起，世居少数民族服饰图案文化艺术浅析论文原稿族织锦图案其善于以自然物为象征，长期在壮族特殊的文化中沉淀。方面，创造了壮族织锦图案中的雷纹水波纹太阳纹云纹等几何图样，显示了其独特的审美意蕴。其中，雷纹则以菱形叠合成回形图案太阳纹则常以十为象征符号云纹以单线由中心向外旋出具有飘逸的自然艺术美。还有各种或形似或神似或具象或抽象的动植物图案纹样。在织锦工艺中显示出自然物形状色彩质感等方面的工艺特征。另方面......”。

3、“.....产生出最初对称均衡的审美意识，将这些形式规律，自觉地运用到织锦当中，逐象力，将这些技术广泛地运用到民族服饰图案的制作上，用勤劳灵巧的双手织绣出丰富生动寓意深刻的图案纹样，不仅给人带来美的享受，同时也成为缅怀祖先祭祀和记载先民历史战争迁徙传世的无字史书。其次，广西世居少数民族服饰图案以装饰的方式出现，其在题材内容构图色彩等方面均注重意境的创造与神韵表现。包含着深奥的哲学思想和伦理教育寓意，其各种标志性的图案通过艺术提炼，虽高度变化夸张抽象却不乏特殊的艺术审美效果，比自然物更典型更理想，达到了主客观的完美统。从图案纹样的线型组合到色彩搭配，融入了广西世居少数民族人民炽热的感情和审美情趣作蜡液制作画蜡染色和脱蜡几个程序。蓝靛泥是由种名为大青叶的植物制成，在苗族上千年流传下来的蜡染做法中......”。

4、“.....几乎每家每户的苗族人都有种植这种植物，别名为板蓝根。般采用的是蜜蜡加热制成的溶液，将其画在由棉麻丝等织物上，进行画蜡和用蓝靛泥染色，最后将蜡染图放入沸水中脱蜡。苗族蜡染图案构图和造型则反映了苗族人民追求圆满完整的美好愿望，图案造型对称均衡，在和谐中寻求变化。苗族蜡染工艺在色彩形式方面最突出的特色，就是运用蓝靛泥单色蜡染，蓝白两色相互衬托，朴实鲜明，色调经久耐看富有层次感，色彩淳朴雅致简洁别具花图腾壮锦作为壮族传统的手工织锦，其服饰占有着非常重要的地位，花图腾就是壮族服饰壮锦中最常见的图案。壮锦中的花图腾图案完满丰盈，表现了壮族传统手工艺人的巧思与智慧。壮族人民生活在亚热带地区，气候较为温暖，这里常年花繁叶茂。方面，壮族先民将美丽的花朵图案编织到服饰中，可以表达对生活的美好向往和对大自然的热爱之情另方面，花图案在壮锦中的大量出现......”。

5、“.....也是青年男女歌好自由结合的时节。在壮族的神话故事中，传说有位从花朵中诞生的花婆女神，她用泥土创造了男人和女人。她送给红花龙等图腾意象，表现出了广西苗族人民对祖先及民族起源的崇拜与敬仰，也蕴含了种族繁衍的生殖意义。蝴蝶意象文化内涵蝴蝶在苗族传统服饰当中随处可见，经过苗族民间手工艺人的设计创作后在服饰上呈现出各种形态。如在广西融水带的苗族服饰中，蝴蝶图案的造型就多达几十种。蝴蝶图案般是与枫树图案同时出现的，苗族人认为枫树是万物之源，而蝴蝶是苗族的始祖之，蝴蝶伴随枫树而生。表现出广西苗族人民对生命和美好生活的向往与赞美。广西世居少数民族服饰图案中的图腾文化图腾是原始宗教的最初形式，在原始社会中扮演着重要的角色。原始人迷信特定的物体动物或中的花图腾图案完满丰盈，表现了壮族传统手工艺人的巧思与智慧。壮族人民生活在亚热带地区，气候较为温暖，这里常年花繁叶茂......”。

6、“.....壮族先民将美丽的花朵图案编织到服饰中，可以表达对生活的美好向往和对大自然的热爱之情另方面，花图案在壮锦中的大量出现，还与壮族人民的花图腾文化有关。春天是万物萌芽的时节，也是青年男女歌好自由结合的时节。在壮族的神话故事中，传说有位从花朵中诞生的花婆女神，她用泥土创造了男人和女人。她送给红花的人家生女孩，送给白花的人家生男孩。这位掌管生育的女神能够帮助人们繁衍生息，因此壮族人们将她作为图腾崇拜美的心理驱动，广西主要世居少数民族壮族瑶族苗族的服饰图案具有很高的艺术价值。首先，其世居少数民族手工艺技术发达。该地区少数民族人民在长期的生产生活实践中，在纺织刺绣染制等方面积累了丰富的经验。特别是当地少数民族妇女的织锦刺绣蜡染手工技艺达到了很高水平，她们充分发挥艺术想象力，将这些技术广泛地运用到民族服饰图案的制作上，用勤劳灵巧的双手织绣出丰富生动寓意深刻的图案纹样......”。

7、“.....同时也成为缅怀祖先祭祀和记载先民历史战争迁徙传世的无字史书。其次，广西世居少数民族服饰图案以装饰的方式出现，其在题材内容构图色用在服饰图案上，则象征白裤瑶族对于权贵的蔑视，白裤瑶族服饰图案将视觉色彩和代表寓意紧密联系在起，深刻体现了其服饰图案的色彩象征意蕴和文化内涵，更体现出广西白裤瑶民族多视角的审美情趣见图。蜡染苗族蜡染图案苗族蜡染艺术具有独特的地域特征和无限魅力，其蜡染工艺主要包括蓝靛泥制作蜡液制作画蜡染色和脱蜡几个程序。蓝靛泥是由种名为大青叶的植物制成，在苗族上千年流传下来的蜡染做法中，蓝靛泥制作是很严谨的，几乎每家每户的苗族人都有种植这种植物，别名为板蓝根。般采用的是蜜蜡加热制成的溶液，将其画在由棉麻丝等织物上，进行画蜡和用蓝靛世居少数民族服饰图案文化艺术浅析论文原稿物或其他自然物，般以动物居多与本氏族有着血缘等特殊的关系，作为氏族图腾的特定物体......”。

8、“.....也是最早的社会组织象征，具有团结群体和维系原始社会组织以及互相区别的职能。些民族往往将本民族的图腾崇拜物刺绣在服饰的纹样中，而民族服饰就成了图腾纹样的载体。太阳图腾世界上的许多民族历史上都有太阳图腾文化。壮族先民古骆越人就把太阳当神来膜拜。在许多壮族传统服饰上，往往绣刻着太阳纹。在壮族服饰的壮锦中，太阳纹多有应用，有人甚至认为凡是壮锦中的圆形图案都是壮族太阳图腾文化遗存。世居少数民族服饰图案文化艺术浅析论文原稿的特定物体，它就是该氏族的标志，也是最早的社会组织象征，具有团结群体和维系原始社会组织以及互相区别的职能。些民族往往将本民族的图腾崇拜物刺绣在服饰的纹样中，而民族服饰就成了图腾纹样的载体。太阳图腾世界上的许多民族历史上都有太阳图腾文化。壮族先民古骆越人就把太阳当神来膜拜。在许多壮族传统服饰上，往往绣刻着太阳纹。在壮族服饰的壮锦中......”。

9、“.....有人甚至认为凡是壮锦中的圆形图案都是壮族太阳图腾文化遗存。世居少数民族服饰图案文化艺术浅析论文原稿。广西苗族的传统服饰图案充满神秘感及美感，设计精巧，主要有鸟蝴蝶鱼鸡等创作素材在运用过程中，产生出最初对称均衡的审美意识，将这些形式规律，自觉地运用到织锦当中，逐步形成了套对称均衡美的形式，而这种程式化原则使广西壮族织锦图案的审美具有对称均衡的形式美感。刺绣白裤瑶族绘制刺绣图案的审美情趣广西白裤瑶族服饰的花纹图案最富民族特征，被学者们称为民族服饰文化里的珍珠。白裤瑶族服饰的刺绣图案都是精工细作，有绘制图案和绣制图案。如传统百褶裙的浆染绣花裙，是白裤瑶族人将枝筷条般的竹片破开，夹宽形似斧口的铜片，蘸着熔化的粘膏汁，竖勾点地精绘巧绣而成而刺绣工艺过程复杂，条花裙就需要个月的时间才能的对象。这表达了壮家人对子孙繁茂的祈盼，同时也体现了壮族先民种古老的生殖崇拜见图......”。