1、“.....这样，传统人与人之间的元法律关系就逐渐演变成种人自然人的元法律关系进式。环境法律关系的主体与客体从主高客低到主客平等在认识论和实践论中，人是认识和实践的主体，自然物是认识和实践的客体。基于传统的哲学思维范式，被夸大的主客对立理论在定与建设资源节约型环境友好型社会的目标相互贯通。党的十届中全会明确提出了资源节约型环境友好型社会的相关概念，要求全社会形成有利于环境的生产方式生活方式和消费方式，建立人与自然的良性互动，统筹人与自然的协调共存是环境伦理观念与两型社会在目标价值上的交错点，而两型社会概念的提出亦是环境伦理在新时代实践中的真实投影。事实上，真刍议法哲学视阈下的环境法学论文原稿对工业革命科技发展具有历史性的进步意义，但后期主客的过分对立导致主在客上有主无客等系列片面强调人主观能动性的唯心主义，从这时期哲学界代表人物的代表观点便可洞察......”。

2、“.....这些观点破环了主客的平衡关系，反映在环境法上，便破坏了人与自然的和谐致。当代环境伦理通过对自然价值的正确解读，。最后，当代环境伦理融入了新时期的生态文明建设浪潮，在十大会议上，坚持节约资源和保护环境已经成为我国的项基本国策，要求全社会树立与践行绿水青山就是金山银山的生态理念，像对待生命样对待生态环境的报告要求肯定了人对本体之外的其他生命系统负有伦理责任，人类将会成为自然界的权利发言人。法哲学视野下环境法学的嬗变路径环境法律的思后赔偿方式，对于行为人的行政处罚也多以罚款方式作出，也就是所谓的法律只保护人类传统意义上的财产权和人身权，而其他生命的权利以及自然品质的优良不过是人类利益的副产品，或者说，它们只是被保护的人类利益的反射利益。然而，时代的发展对环境立法提出了新的挑战......”。

3、“.....而这些在权利和义务的关系中，权利是出发点，因为切义务的设定都是为了人民当家作主这根本权利的更好实现，而不是相反，不论法律规范的表现形式是禁止性的还是授权性的或是义务性的，都是如此。换句话说，以权利本位作为理念支撑的法律制度设计与安排，应当以权利为基点构造严密的逻辑体系大厦，而筑城这座大厦的砖瓦可能表现为各种义务性的禁止的规范文章编号作者简介李姝影，女，汉族，内蒙古呼和浩特人，重庆大学，法学硕士在读，研究方向环境与资源法学。环境法作为现当代人类与自然矛盾缓和的专门方案，肩负着第性的历史责任，全面贯彻落实该法对于推动建设创新型智慧型的世界图景具有着重要意义。然而，在生态文明建设的历史进程中，环境哲学不仅是环境法学的指明灯，更是其深刻的思想灵为人的行政处罚也多以罚款方式作出，也就是所谓的法律只保护人类传统意义上的财产权和人身权......”。

4、“.....或者说，它们只是被保护的人类利益的反射利益。然而，时代的发展对环境立法提出了新的挑战，未来对于环境法律理论和实践的研究都应当树立可持续发展的价值观念，而这些研究的逻辑起点就是关系中，权利是出发点，因为切义务的设定都是为了人民当家作主这根本权利的更好实现，而不是相反，不论法律规范的表现形式是禁止性的还是授权性的或是义务性的，都是如此。换句话说，以权利本位作为理念支撑的法律制度设计与安排，应当以权利为基点构造严密的逻辑体系大厦，而筑城这座大厦的砖瓦可能表现为各种义务性的禁止的规范，而非权利性的主客体人类原本是自然之子，而资源则是人类生存发展之本，环境是人类的栖身之所，人与自然资源环境原本是融为体的。然而，这样的理想状态伴随着蒸汽机车的轰鸣，化作滩泡影，科技赋予了人类强大的征服力量以及改造力量......”。

5、“.....追溯同时期的哲学理论根基主客分思想，毋庸臵疑，它对工业革命科技刍议法哲学视阈下的环境法学论文原稿，但环境制度已经制定并实施的今天，环境法哲学是否已经丧失价值，它的时代激情是否已经褪去，当然没有。据此，任何事物的发展都不是静止不变的，人类认识的变化终将成为主体对于自然社会的变化与发展的自觉反映。然而，坚持环境权利本位论并非摈弃环境义务意蕴，义务正是权利本位中固有而当然的内容，而权利则是权利本位的法哲学理念中的逻辑起发展都不是静止不变的，人类认识的变化终将成为主体对于自然社会的变化与发展的自觉反映。然而，坚持环境权利本位论并非摈弃环境义务意蕴，义务正是权利本位中固有而当然的内容，而权利则是权利本位的法哲学理念中的逻辑起点。刍议法哲学视阈下的环境法学论文原稿。关键词环境法学哲学环境伦理主客关系权利义务中图分类号文献标识通......”。

6、“.....要求全社会形成有利于环境的生产方式生活方式和消费方式，建立人与自然的良性互动，统筹人与自然的协调共存是环境伦理观念与两型社会在目标价值上的交错点，而两型社会概念的提出亦是环境伦理在新时代实践中的真实投影。刍议法哲学视阈下的环境法学论文原稿。最后，当代环境伦理将强化的人类中心观念向非人类中心起码是弱化了的保护型人类中心观念的转变，这就要求我们在日后的环境立法中既要反映人的权利，还要映现自然的权利。此外，深入研究环境伦理虽然不能解决环境法律制度规范中的实际操作问题，但是它可以解决环境法治所必须直面的元问题，有助于训练人们解决环境问题过程中所必须的理性思维。据此，任何事物权规范。法哲学视野下环境法学的发展前景深入研究环境伦理基础即使现在的环境伦理研究不再认同强化了的人类中心立场，但由于人类主导立法具有局限性......”。

7、“.....这样的现实在任何部环境方面专门立法可见斑法律对于环境污染损害或者侵权案件不仅规定着以实际损害作为必备要件的事后赔偿方式，对于发展具有历史性的进步意义，但后期主客的过分对立导致主在客上有主无客等系列片面强调人主观能动性的唯心主义，从这时期哲学界代表人物的代表观点便可洞察，譬如笛卡尔的我思故我在贝莱卡的存在就是被感知等等。这些观点破环了主客的平衡关系，反映在环境法上，便破坏了人与自然的和谐致。刍议法哲学视阈下的环境法学论文原稿。在权利和义务伦理融入了新时期的生态文明建设浪潮，在十大会议上，坚持节约资源和保护环境已经成为我国的项基本国策，要求全社会树立与践行绿水青山就是金山银山的生态理念，像对待生命样对待生态环境的报告要求肯定了人对本体之外的其他生命系统负有伦理责任，人类将会成为自然界的权利发言人......”。

8、“.....科学发展要求下的可持续发展观不认同经济发展是个孤立静止又片面的过程，主张单纯的经济社会与生态者的关系是动态平衡的，从这个维度上理解，新时代的科学发展观就是环境伦理价值规范与中国特色实践相互契合的科学阐释。再者，当代环境伦理的核心要素与建设资源节约型环境友好型社会的目标相互度上使得主客体理论发展走向畸形，认为主体与客体者是种简单的单向的尊卑关系。随着人类主观能动性的增强，自然资源环境问题日益严重，正因为自然环境作为客体没有得到般好的平等的守护，它们开始争取法律关系理论上的主体地位。日前，理论界有越来越多呼吁要求将自然体主体化。其理由无非有在环境伦理的基础上，形成了承认自然内在价值和赋予自理存在于两极之间......”。

9、“.....发生见从人不见物到见人亦见物的理论厘革。从唯物史观的视角理解，通过见物以见人，物正是人类自我反思的面明镜，人类对待自然的方式成为人性与德性的试金石，而自然资源环境的演进历史也映射出人类进化的道德谱系。从唯物自然观的角度理解，人类发展至现阶段是种以物的依赖性现着鲜明的时代价值。第，当代环境伦理观念与科学发展观中的可持续发展也具有价值向度上的致性，科学发展要求下的可持续发展观不认同经济发展是个孤立静止又片面的过程，主张单纯的经济社会与生态者的关系是动态平衡的，从这个维度上理解，新时代的科学发展观就是环境伦理价值规范与中国特色实践相互契合的科学阐释。再者，当代环境伦理的核心要范式从主客两分到主客体人类原本是自然之子，而资源则是人类生存发展之本，环境是人类的栖身之所，人与自然资源环境原本是融为体的。然而，这样的理想状态伴随着蒸汽机车的轰鸣，化作滩泡影......”。