1、“.....是说谎，是虚伪，也是对子君感情的欺骗，但如果说出真话，告诉子君我不爱你了，又担心子君承受不住感情的创痛，特别在当时的社会里，不能承受之重还有封建思想下的流言蜚语以及伦理道德的指骂，也会变相地将她推向死亡的火坑中。最后，她果然在孤寂中死去，涓生也因此无法摆脱内心的负疚。知识分子不被理解同情鲁迅先生方面刻画了其哀理解同情鲁迅先生方面刻画了其哀其不幸，怒其不争的劣根性外，另方面用他人文的笔触抚慰了这些寂寞的灵魂。在药中，革命者夏瑜为了拯救民众争取革命而献身，换来的却是批无知民众作为看客般伸起脖子热闹看杀头的悲凉。而未觉醒的大多数从不去关注和议论这杀头背后的原因和意义。此外，孤独的人何止夏瑜个在孔乙己中，经常在咸亨酒店出入的唯个站着喝酒而穿长衫的人孔乙己，自始至终都是他者解读鲁迅的立人思想及其现代教育意义论文原稿通过选取两组对立的情感体验，细读文本......”。

2、“.....更体验到鲁迅先生对当时民众蒙昧无知思想麻木的痛心疾首，从而呐喊出立国先立人的救国之路。立人思想在现代教育的发展中仍有重大现实意义。新课标倡导的现代价值观和现代教育观便是以人为本以人的发展为本，强调以生为本，教育的对象是个个鲜活的人，而不是盛载知识的容器，更不是学校争名逐利的工具或手段，现受转变为主动学习，并不是指教师可以成为旁观者。在传道授业解惑的课堂上，教师转变满堂灌的教学方式，更多以引导为主，重在启发激励学生。注意引导的方向性，发现在学生自学发问偏离教学目标时，教师适时强调教学目标重点注意启发式联想。通过与学生的交流互动，注重引导学生发挥想象，对文本之外进行延伸式思考。如学习完少年闰土后，引导学生想象十年后闰土和作者再相见的情景，引发学生展。如今，教育发展中所提倡的更多是注重学生的个性化发展，培养学生独立认知判断的能力......”。

3、“.....相比被动地接受，主动地选择显得更有学习的动力和自发的兴趣。常说兴趣是最好的老师，学生主动自发地选择自己感兴趣的课程，不仅调动了学习的积极性，而且也使自身更具独立判断能力。鲁迅在读书杂谈中说，读书要自己思索，自己作主，也就是独立思索。随着新课改的呼声梳理得来，整篇文章都在这写与不写，说还是不说的矛盾中盘旋困惑。这背后也是对题目中忘却还是纪念的困惑。吃人的社会已将人坑害成人不像人，鬼不像鬼的模样，鲁迅作为冲出铁屋子的启蒙者，发出了立国先立人的先锋呼唤。面对混沌的大众，悲凉的社会现实，鲁迅的立人思想义无反顾地高举毫不妥协的反封建精神，追求人知识者自身的解放，打破切束缚人的陈旧规则和观念主张个性的张扬，人格的独联系，也阻断了人与人之间的温情和沟通。闰土需要的香炉和烛台是中国当时所有农民眼中的希望，而鲁迅的希望和愿望却恰恰被这香炉和烛台所茫然......”。

4、“.....纪念还是忘却的彷徨在高中语文教材必修记念刘和珍君文，高中教材的教学目标中希望学生通过掌握课文以悲愤作为贯穿全文的线索，认识反动政府的残忍以及反对文人的下流无耻，牢记惨案的教训，级职称，研究方向中学语文课程教学。解读鲁迅的立人思想及其现代教育意义论文原稿。梳理得来，整篇文章都在这写与不写，说还是不说的矛盾中盘旋困惑。这背后也是对题目中忘却还是纪念的困惑。纪念还是忘却的彷徨在高中语文教材必修记念刘和珍君文，高中教材的教学目标中希望学生通过掌握课文以悲愤作为贯穿全文的线索，认识反动政府的残忍以及反对文人的下流无耻，牢记惨案的教训，思考的勇气。总体说来，课堂上，教师不仅要成为课程资源的开发者，更要成为课堂教学过程的推动者。综述，通过选取两组对立的情感体验，细读文本，感知到鲁迅先生在彷徨中前行的思想矛盾......”。

5、“.....从而呐喊出立国先立人的救国之路。立人思想在现代教育的发展中仍有重大现实意义。新课标倡导的现代价值观和现代教育观便是以人为本以人的发展为本中，提出打破束缚，追求人的个性解放，成为有独立思想的人不谋而合。教师教学有效引导在教学中学生由被动接受转变为主动学习，并不是指教师可以成为旁观者。在传道授业解惑的课堂上，教师转变满堂灌的教学方式，更多以引导为主，重在启发激励学生。注意引导的方向性，发现在学生自学发问偏离教学目标时，教师适时强调教学目标重点注意启发式联想。通过与学生的交流互动，注重引导学生发挥想解读鲁迅的立人思想及其现代教育意义论文原稿惜今天的幸福生活。但回头再次翻看此文，将之放在鲁迅作品研究的范畴中，重新研读教材。发现鲁迅先生在字里行间也流露了内心的诸多困惑。文章开始，学生问，先生，你写了纪念文章没有鲁迅说没有。你还是写点吧......”。

6、“.....可是要写了，鲁迅又想写点东西与死者又毫不相干所以又想不写。但不写就会被遗忘所吞噬，于是乎，忘却的救世主快要降临了吧，我正有写点东西的必要了。立人思想提出的悲凉现实农民甘心去做奴隶在鲁迅看来，人的愚昧，精神不觉醒是造成农民受压迫的根本原因，在人教版语文年级上册故乡文中，少年的闰土活泼好动，机灵天真，十年后，再见到昔日的玩伴，闰土恭敬的句老爷足以将彼此之间海天拾贝雪天捕鸟的记忆扼杀在童年。而伫立眼前的却是个被多子饥荒苛税兵匪官绅折磨得像个木偶人的老代农民形象。我与闰土之间那看不见的高墙阻断了切童年的多彩这创新型教育发展的需求。被号称神话的黄冈中学的没落也恰似说明这种硬塞式的学远不能适应现代教育的发展。如今，教育发展中所提倡的更多是注重学生的个性化发展，培养学生独立认知判断的能力。彰显学生作为我的个性需求和发展。相比被动地接受......”。

7、“.....常说兴趣是最好的老师，学生主动自发地选择自己感兴趣的课程，不仅调动了学习的积极性，而且也使珍惜今天的幸福生活。但回头再次翻看此文，将之放在鲁迅作品研究的范畴中，重新研读教材。发现鲁迅先生在字里行间也流露了内心的诸多困惑。文章开始，学生问，先生，你写了纪念文章没有鲁迅说没有。你还是写点吧，刘和珍生前就很爱看先生的文章。可是要写了，鲁迅又想写点东西与死者又毫不相干所以又想不写。但不写就会被遗忘所吞噬，于是乎，忘却的救世主快要降临了吧，我正有写点东西的必，强调以生为本，教育的对象是个个鲜活的人，而不是盛载知识的容器，更不是学校争名逐利的工具或手段，现代教育发展延续鲁迅先生立人思想的核心，在关注学生个体生命的生存状态需求和价值的道路上体现教育的人文关怀。参考文献林贤治鲁迅小说全编陕西陕西师范大学出版社，王光东现代浪漫民间上海上海人民出版社，作者简介赵亚平，女，年生......”。

8、“.....硕士研究生，贵州省教育科学院，中，对文本之外进行延伸式思考。如学习完少年闰土后，引导学生想象十年后闰土和作者再相见的情景，引发学生们的丰富联想。从而让学生在写作中，有话要说，由感而发注意激励性评价。课堂交流互动中，更多是培养学生勤于思考勇于表达的能力。追求答案的正确性不是唯目的，因此，教师在引导学生思考时，要多以鼓励激励的语言适时点评学生们的回答，给那些不确定的同学，以第次第次，乃至更多次发身更具独立判断能力。鲁迅在读书杂谈中说，读书要自己思索，自己作主，也就是独立思索。随着新课改的呼声越来越高涨，走班教学这新模式也应运而生，根据学生知识能力结构学习需求的不同类型而分群体选择不同的教学目标和内容，实施不同的教学方式。这教学模式更尊重学生的主体性，根据自己的兴趣能力需求，自主选择要跟走的班级，真正变要我学为我要学，突出我的个性需求......”。

9、“.....追求人知识者自身的解放，打破切束缚人的陈旧规则和观念主张个性的张扬，人格的独立，成为个现代的独立的人。立人思想的现代教育意义学生学习彰显主体过去教学中，题海战术满堂灌填鸭式的教学，把学生当做被动接受的对象，忽视个体差异性的发展。而检验教学成绩的工具也仅是单的张张试卷成绩，学生在其中完全是种失语的状态。成不变的答案已经远远不能满足答案是丰富不幸，怒其不争的劣根性外，另方面用他人文的笔触抚慰了这些寂寞的灵魂。在药中，革命者夏瑜为了拯救民众争取革命而献身，换来的却是批无知民众作为看客般伸起脖子热闹看杀头的悲凉。而未觉醒的大多数从不去关注和议论这杀头背后的原因和意义。此外，孤独的人何止夏瑜个在孔乙己中，经常在咸亨酒店出入的唯个站着喝酒而穿长衫的人孔乙己，自始至终都是他者心中说笑嘲讽的对象。甚至在他遭遇中说笑嘲讽的对象......”。