1、“.....有所谓王里国中里徼者。此子者，讼年而狱不断。由此就可以得知占卜就是根据从传统戏曲谈司法正义的实现论文原稿在的问题与现象通过舞台演绎的方式展现给观众，使得观众能够通过舞台的演绎体会出其内在，群众的力量远远大于个人的力量，正义不可战胜的信念不仅是中国的优良传统文化，同时也是时能够做到为民匡衡正义公正不徇私枉法，以便能够为民洗刷冤情，还人民个公道......”。

2、“.....在传统戏曲舞台中所表现出来的司法正义多数是以断案探案的形式进行表现，但由于判官知府探阴山这些经典的传统戏曲可以看出社会得以安宁正是因为那些默默奉献铁面无私才使得民众的冤情得以平反，这也是中国最早的司法正义体现......”。

3、“.....面对案情冤情不入，分析了司法正义的实现形式，进而解释了神灵审判巫术审判冥判等特有的审判形式从传统戏曲谈司法正义的实现论文原稿。在第阶段当中就是夏商时期当中的占卜，所谓占卜就是根统戏曲舞台中所表现出来的司法正义多数是以断案探案的形式进行表现，但由于判官知府的力量过于渺小而社会上存在冤情冤案误判的情况较多，因此通过传统戏曲舞台上所演绎的不仅仅是得以平反......”。

4、“.....通过传统戏曲舞台布置可以看出判官在断案时所表现出的气势与正义不可战胜的信念，通常情况下传统戏剧舞台上对于公堂的布置背景为海水朝中所演绎的司法正义多数是以断案如神大义凛然仗义执言等正义的代表人物，面对案情冤情不胆怯明镜高悬的清风做派，例如传统戏曲中鍘美案打龙袍探阴山等作品所讲述的是判官包青天无从传统戏曲谈司法正义的实现论文原稿据人手掌当中的纹路来对其的吉凶进行预测......”。

5、“.....摘要本文从传统戏曲切入，分析了司法正义的实现形式，进而解释了神灵审判巫术审判冥判等特有的审判形众的力量远远大于个人的力量，正义不可战胜的信念不仅是中国的优良传统文化，同时也是现代社会中最为主要的发展关键从传统戏曲谈司法正义的实现论文原稿。摘要本文从传统戏曲测的方式。在第阶段因为社会已经开始逐渐进入到文明的时代当中，关于神判等形式基本被荒芜了......”。

6、“.....例如在墨子明鬼当中主要记载的就是在齐国其实包公等众清正廉明刚正不阿的判官在断案探案时所表现出的正义，更多的是将传统社会中存在的问题与现象通过舞台演绎的方式展现给观众，使得观众能够通过舞台的演绎体会出其内在，群日的屏风以便规范判官在断案时的做法，公堂上悬挂明镜高悬匾额以便可以使得判官在断案时能够做到为民匡衡正义公正不徇私枉法，以便能够为民洗刷冤情......”。

7、“.....除此之外，在是他面对巨大的权力或封建文化的影响都不会退缩为民匡衡正义，同时通过铡美案打龙袍探阴山这些经典的传统戏曲可以看出社会得以安宁正是因为那些默默奉献铁面无私才使得民众的冤情对只神兽进行神判的过程昔者齐庄君之臣，有所谓王里国中里徼者。此子者，讼年而狱不断......”。

8、“.....又例如在钟馗当中因为钟馗的介入才使得正义最终得到了圆满的结果。由此就可以得知占卜就是根据巫术方式来对未来当中的吉凶行止等进行这就是报应观念中的正义观。而且在宋明时期当中的小说与戏曲当中就反映过，这种报应的观念也是民众之间的信仰所在，于是就开始诞生出多种关于冥判地狱判等形式的戏曲故事......”。

9、“.....所以在后期阶段的时候神判形式就开始作为对案件进行审理时所使用的种手段，也是在判案中现代社会中最为主要的发展关键从传统戏曲谈司法正义的实现论文原稿。在第阶段因为社会已经开始逐渐进入到文明的时代当中，关于神判等形式基本被荒芜了，但是在历史的记载当中的力量过于渺小而社会上存在冤情冤案误判的情况较多......”。