1、“.....‚苞苴诗经木瓜多元主题摭谈论文原稿在使用中，‚苞苴‛字的词意逐渐变化，由‚外包装‛演变成了‚礼物‛本身，有了种行贿之意。所以‚苞苴之礼‛也逐渐变为‚讽送礼行贿说‛之意。关键词木瓜。苞苴之礼说孔从子记义中最早提出此种说法，其曰‚吾于木瓜，见苞苴之礼行。‛苞苴，本义是指用茅苇来包裹东西。礼记曲礼上郑玄注云‚苞苴......”。

2、“.....藏愿说上博简孔子诗论是至今为止发现的最早提及诗经的著作。其中第简提到了木瓜‚因木瓜之保，以俞其悁者也。木瓜有藏愿而未得达也。‛这种说‚齐侯使公子无亏帅车百乘，甲士千人以戍曹。归公乘马，祭服称，牛羊豕鸡狗皆百，与门材。归夫人鱼轩，重锦十两。‛后来齐桓公又帮助卫国复国，封卫于楚丘，赠礼物以表情谊的主题......”。

3、“.....美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗然说齐桓公‚救而封之‛，那么便是对卫国有着再造之恩，而卫国在诗中仅仅是以‚果实‛来比喻这个恩德未免有些微小，又怎么能说是用来‚美齐桓公‛呢第，根的观点，批判了‚美齐桓公说‛。他认为第，卫国被狄人攻击......”。

4、“.....但是说‚救而封之‛用词太过夸张，不够确切。第，也有详细记载，卫国受到狄人攻击，战败后贵族民众逃至曹地。诗经木瓜多元主题摭谈论文原稿。讽卫人报齐说随着对木瓜主题的探索诗经木瓜多元主题摭谈论文原稿之车马器服焉，卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。‛这里涉及齐桓公救卫的个历史故事......”。

5、“.....卫国受到狄人攻击，战败后贵族民众逃至曹熹‚男女互赠说‛进行了否定，‚然以为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶,‛这种说法跳出了朱熹爱情诗的束缚，仅仅把此诗解读成首友情诗，表明朋友之间互诗序由此而提出‚美齐桓公‛的说法是毋庸置疑的，这类说法在当时成了主流思想......”。

6、“.....美齐史料记载，卫人始终并未有任何报答齐国的行为，不可能作此诗，也不应该‚徒以空言妄自矜诩。‛朋友互赠说姚际恒在批判毛诗序中‚美齐桓公说‛的同时，又对朱卫文公后来趁着齐国子之乱时，出兵讨伐齐国，可谓背德背约，之前根本没必要做这首诗。如果说此诗是卫国普通民众所作，那么他们又有何能力报答齐国呢第，既些学者认为......”。

7、“.....这种说法漏洞百出。较有代表性的如清代学者姚际恒，他在诗经通论中提出了‚不合‛桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器服焉，卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。‛这里涉及齐桓公救卫的个历史故事。左传闵公年中诗经木瓜多元主题摭谈论文原稿归夫人鱼轩......”。

8、“.....‛后来齐桓公又帮助卫国复国，封卫于楚丘，使卫国人民摆脱了狄人的威胁。这段话虽然并未直接点明卫人做木瓜是为了报答齐桓公，但是毛子诗论是至今为止发现的最早提及诗经的著作。其中第简提到了木瓜‚因木瓜之保，以俞其悁者也。木瓜有藏愿而未得达也。‛这种说法的意思是写作木瓜的原因是因礼‛就是用苇或茅来包裹鱼肉蔬果来送给别人的种礼节......”。

9、“.....但在使用中，‚苞苴‛字的词意逐渐变化，由‚外包装‛演变成了‚礼主题赠答中图分类号文献标识码诗经是我国最早的部诗歌总集，分为‚风‛‚雅‛‚颂‛部分。苞苴之礼说孔从子记义中最早提出此种说法，其曰‚吾于木瓜苇或以茅。‛郑笺云‚以果实相遗者，必苞苴之。‛可见......”。