1、“.....儒家所主张的分配浅谈儒家轻视自然科学的原因论文原稿家对中庸思想的推崇也是其轻视自然科学的原因之。浅谈儒家轻视自然科学的原因论文原稿。中庸之道是儒家思想的个重要观点，也是儒家思想的方法论。对于中庸儒家对中庸思想的推崇也是其轻视自然科学的原因之。摘要儒家思想历来轻视自然科学......”。

2、“.....儒家追求社会秩序学技术的发展往往带来社会分工的变化，对统治者的统治和管理也会带来挑战和危机。中庸之道是儒家思想的个重要观点，也是儒家思想的方法论。对于中庸，程朱等人解科学技术的发展和社会生产结合在起，就会极大地推动经济的繁荣，使得社会财富大幅度地增加，随之带来的就是财富在社会中的重新分配，使得统治者不能通过控制财富......”。

3、“.....火药被用来制作鞭炮喜庆避邪，造纸术与活字印刷术也没有广泛地运用，带来文化的普及。中国人并没有认识到大发明包括其它发明所具有的军事人生的价值，人生的价值是内圣外王，通过修身养性达到齐家治国平天下的目的。如果把过多的精力放在科学研究上，就会妨碍人生目标的实现，偏离了人生的正道。其次人生的目的无关......”。

4、“.....和大学之道相违背。修身养性能够教人怎么做小人所干的事情，大人君子是不屑为之的。现代新儒家虽然竭力改造儒家思想，使儒家思想能够容纳科学，但是新儒家只是把科学视为不得不被迫接受的东西，并不把探索浅谈儒家轻视自然科学的原因论文原稿经济文化的价值，或者说......”。

5、“.....但是害怕它们的广泛应用所带来的社会变化威胁自己的统治和地位，所以有意无意地回避了这问说，科学技术的进步是社会不稳定的重要因素。儒家既然追求社会秩序的稳定天下的太平，所以科学技术产生的社会效应与儒家的目的格格不入。中国虽然有大发明，但是威胁自己的统治和地位，所以有意无意地回避了这问题。浅谈儒家轻视自然科学的原因论文原稿。在儒家看来......”。

6、“.....德才是目的，智只能是手段，尊德，儒家追求的是社会秩序的稳定，而科学技术的发展会成为社会不稳定的因素。科学技术是生产力，生产力的发展必将带来生产方式的变革，从而带动系列社会的变化，可人怎么成人成贤成圣，而科学研究只是做事，做人比做事重要得多，也高尚得多。因此，君子应该致力于修身养性，不应该被科学研究这类小事所困扰......”。

7、“.....更不把掌握自然的规律视作人生的目的。他们同古代的儒家样认为道德修养比研究自然更为重要更为高等。既然科学研究与实心，调整情志，比增进智慧更重要。儒家以成为君子成圣成贤作为人生的目标，成圣成贤的途径是清心寡欲地进行道德修养，而不是埋头于科学研究......”。

8、“.....或者说，统治阶级和士大夫们也许意识到了它们的价值，但是害怕它们的广泛应用所带来的社会变化来生产方式的变革，从而带动系列社会的变化，可以说，科学技术的进步是社会不稳定的重要因素。儒家既然追求社会秩序的稳定天下的太平，所以科学技术产生的社会效制度是按照个人的等级名分来分配财富的......”。

9、“.....就有摆脱统治者控制的危险，给统治造成危机。还有，科学技术的发展往往带来社会分工的变化程朱等人解释道不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道庸者，天下之定理。又说中者，不偏不倚无过无不及之名。庸，平常也。科学技术的发展和社会生产结合在的稳定，而科学技术的发展会成为社会不稳定的因素，儒家把成圣成贤作为人生的终极目的......”。