1、“.....尤其是诗中描绘的意象大都沿袭中国传统离别诗常用的意象，同时又蕴含了西方文学的神韵，使得诗歌具有中西融合之美。只有读懂了徐志摩，才能读懂他的诗，才能理解他的思想和感情。再别康桥这首诗，浅谈再别康桥的中西融合之美论文原稿诗人都是表达个理念就是自由，灵魂的自由。可见，西方文化中的民主自由以人为本的思想已经深入到他的血液中，使得他既有中国的气质，内心又藏着个西化的灵魂。关键词再别康桥意象中西融合再别康桥是现代新月派的意象之美语文世界......”。

2、“.....只有读懂了徐志摩，才能读懂他的诗，才能理解他的思想和感情。再别康桥这首诗，为我们呈现了至美的意境，诗人在这些或艳丽或清婉的意境中，撷在中国是行之中土的象征，因此，般文人是不会把它和平凡而又行属于木的柳联系在起的。而金色在西方更多情况下是太阳的象征，阳光普照人间，给世界带来生机，所以金色在西方到处可见，从建筑到女人的装饰都喜用金色其次，诗人创造性地运用传统意象来表达自己的情感，描绘了幅幅色彩纷呈的画面......”。

3、“.....金柳，生动地表现了黄昏夕照下的柳树的样子，而金色，却仅完美地诠释了诗人对康桥的爱。对昔日生活的怀念以及离别的忧伤，更让读者产生美的联想，围绕这些意象的古代经典的诗句和美的意境也随之而来。譬如柳，是古代诗人在离别诗中常用的意象杨柳依依，雨雪霏霏杨柳岸喜在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的，我有我的，方向你记得也好最好你忘掉在这交会时互放的光亮,这首诗明确地表达了徐志摩的爱情观，爱情是浪漫的，和婚姻没什么关系......”。

4、“.....李叔同的诗歌送别也是出神入化地运用了柳的意象晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，所以，诗歌描写的对象虽然是异国的，但是诗中却用了大量的中国元素，蕴含着中国人的审美情趣。他们的爱情在他看来就像彩虹，短暂而常用的意象来构建诗歌的意境，如云彩柳青荇夕阳笙箫清泉星光等，尽管被人指出有些意象因为地域不同有误植之嫌，但是，正是这些传统经典的诗歌意象成就了这首诗歌。这些意象不仅完美地诠释了诗人对康桥的爱。对昔日浅谈再别康桥的中西融合之美论文原稿......”。

5、“.....在现代诗人中，李叔同的诗歌送别也是出神入化地运用了柳的意象晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，所以，诗歌描写的对象虽然是异国的，但是诗中却用了大量的中国元素，蕴含着中国人的审美情好时光，并刻意选择了中国传统离别诗中常用的意象来构建诗歌的意境，如云彩柳青荇夕阳笙箫清泉星光等，尽管被人指出有些意象因为地域不同有误植之嫌，但是，正是这些传统经典的诗歌意象成就了这首诗歌。这些意象不般文人是不会把它和平凡而又行属于木的柳联系在起的......”。

6、“.....阳光普照人间，给世界带来生机，所以金色在西方到处可见，从建筑到女人的装饰都喜用金色。因此，金柳作为个诗歌的意象不的，是西方文化的产物浅谈再别康桥的中西融合之美论文原稿。首先，诗歌的产生就带有中西融合的性质，康桥，就是著名的英国剑桥大学，诗人的母校。诗人在诗中深深怀念和无比深情地回忆了自己在母校渡过的美美丽。两个相爱的人经过段美好的爱情后理智地分手，这样的情感这样的表达是完全西化的，不是传统文化和思想能够理解的......”。

7、“.....偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢活的怀念以及离别的忧伤，更让读者产生美的联想，围绕这些意象的古代经典的诗句和美的意境也随之而来。譬如柳，是古代诗人在离别诗中常用的意象杨柳依依，雨雪霏霏杨柳岸，晓风残月羌笛何须怨杨柳，在现代诗人得不说是中西文化融合的产物。首先，诗歌的产生就带有中西融合的性质，康桥，就是著名的英国剑桥大学，诗人的母校。诗人在诗中深深怀念和无比深情地回忆了自己在母校渡过的美好时光......”。

8、“.....柳之色出现在古诗中常常以写实者居多，如古诗中的郁郁园中柳，客舍青青柳色青，两只黄鹂鸣翠柳。金色在中国是不可随便用的，因为它是极高贵的象征，同时金色在中国是行之中土的象征，因此，灵魂。参考文献刘洪涛在剑桥读徐志摩的再别康桥名作欣赏，余光中余光中谈诗歌江西高校出版社，陈超再别康桥的意象之美语文世界，浅谈再别康桥的中西融合之美论文原稿。其次，诗人创造性地运用传统意我们呈现了至美的意境，诗人在这些或艳丽或清婉的意境中......”。

9、“.....但是他并没有照搬，而是巧妙地化用了这些经典，显得作品充满新意，诗思灵动旖旎。这要归功于他所接受的西方的教育，中西诗人徐志摩先生的代表作品，全诗以离别康桥时的情感为线索，表达了诗人对母校康桥依依惜别和热爱之情。其诗體现了新月派的美主张，诗歌意境优美韵律和谐感情真挚浓郁，脍炙人口，成为现代诗中难得的经典，也是徐志取了中国传统诗歌中经典的意象，但是他并没有照搬，而是巧妙地化用了这些经典，显得作品充满新意，诗思灵动旖旎......”。