1、“.....发表权力。对于传承人经过自己的努力，对于其代表的民间艺术创作出去了派生后的作品，他有权力对其创作的作品进行发表，或者是以何间，连他们的家属也不得而知，外行人更是只闻其声不解其意了。这些行话主要是艺人们便于内部联系所用，如吃饭了叫安根，饥饿叫横空，睡觉叫落帘子，夫妻关系叫并肩子，男性叫阳丁，女性叫阴丁，未婚女性叫环丁，钱叫促，多叫朗，少叫念，观众叫散丁，当家的叫翅丁，各种胡琴演奏员叫拐子浅谈传统二人转的传承问题论文原稿他们能够将东北的人转能够发扬创作继续传承下去。对于这些民间艺术的传承需要他们付出很多的劳动，而不仅仅是他们对这些民间艺术拥有权力。这些传承人不仅是民间艺术的权力主体的组成部分......”。

2、“.....需要人们获取更大的努力。民间艺术的传承人不仅要气，她将辽阳人转的技艺做到了很好的传承。结语本文通过对东北人转的相关传承情况进行分析，主要阐释了传承人在民间艺术中传承的权力和义务，为我国的民间艺术的发展提供借鉴民间艺术传承的法律意义探究对于民间艺术的传承具有其重要法律意义，这就使得在传承的过程中需要拥有艺术的术的传播和创作打下基础，在进行创作的过程中要通过缴纳费用，以此来作为民间文学艺术发展的资金来源。民间艺术的传承方式分析民间艺术具有其特有的文化底蕴和艺术特色，其发展伴随着社会的文明进步，具有时代的文学气息，在传承的过程中具有其特有的方式。例如......”。

3、“.....虽然传承人具有定的修改权利和创作的权力，但是这不能使得他们对原生的作品的完整性进行破坏，传承人在进行作品创作的过程中应该尊重民间艺术的宗教信仰风俗习惯及精神权力。不能够通过歪曲篡改原生作品，也不能够违背原生作品的基本于生活，源于劳动人民的口头创作，在广大的人民群众中进行流传，其主要反应了大众的感情以及生活，主要从其审美观念以及意识情趣等表现其魅力。本文拟对东北的人转进行艺术文化的传承以及保护的相关探究，根据其具有的民族特色，以及民间艺术文化基本保护措施做起，折射出其他民间艺术的有时代的文学气息，在传承的过程中具有其特有的方式。例如，东北人转在进行相关传播的时候，传承人对人装的文化精髓进行总结......”。

4、“.....辽阳的筱桂荣根据人转中的幽默性草根性以及智慧性等基本特征，通过舞台传承其重要的民间艺术特色，将人转教信仰风俗习惯及精神权力。不能够通过歪曲篡改原生作品，也不能够违背原生作品的基本思想内容。传承人在行使著作权的时候要指明原生作品的群体民族或者是区域的义务。民间艺术作品在进行搜索整理改编的时候要根据相应的规定进行规范创作，在尊重和保护民间艺术的基础上行使著作权的相关去。对于这些民间艺术的传承需要他们付出很多的劳动，而不仅仅是他们对这些民间艺术拥有权力。这些传承人不仅是民间艺术的权力主体的组成部分，而且还是拥有义务将其代表的民间艺术进行发扬，需要人们获取更大的努力......”。

5、“.....而且还是其创作和浅谈传统二人转的传承问题论文原稿保护和传承。修改權力。从基本理论来说，传承人对于原生的作品不能够进行修改，由于民间的艺术很多都是由口头的语言方式进行传播，因此其具有不稳定性。这就使得在传播的过程会受到很多因素的影响，根据其传播的地域要融入到人们的生活之中，因此在进行传播的时候其传承人可以对其进行修，传承人对于原生的作品不能够进行修改，由于民间的艺术很多都是由口头的语言方式进行传播，因此其具有不稳定性。这就使得在传播的过程会受到很多因素的影响，根据其传播的地域要融入到人们的生活之中，因此在进行传播的时候其传承人可以对其进行修改。关键词人转传承发展民间艺术源约汪摘棕等。再比如姓氏问你姓什么......”。

6、“.....姓王的叫虎头腕儿，姓张的叫跟头腕儿，姓孙的叫齐天大圣等等。民间艺术传承的法律意义探究对于民间艺术的传承具有其重要法律意义，这就使得在传承的过程中需要拥有艺术的传承人，在传承的过程中应该是个具体的人，或基本的特色通过自己的表演，将其重要的生活艺术特色进行阐释，在观众心中积攒下人气，她将辽阳人转的技艺做到了很好的传承。结语本文通过对东北人转的相关传承情况进行分析，主要阐释了传承人在民间艺术中传承的权力和义务，为我国的民间艺术的发展提供借鉴修改權力。从基本理论来说义务。缴纳费用的义务。为了鼓励民间艺术的广阔发展，激励人们的创作热情，为民间艺术的传播和创作打下基础，在进行创作的过程中要通过缴纳费用......”。

7、“.....民间艺术的传承方式分析民间艺术具有其特有的文化底蕴和艺术特色，其发展伴随着社会的文明进步，具扬的主体，为民间艺术的发展和传承奠定基础。浅谈传统二人转的传承问题论文原稿。民间艺术传承人的义务探究传承人要保护作品的完整性。虽然传承人具有定的修改权利和创作的权力，但是这不能使得他们对原生的作品的完整性进行破坏，传承人在进行作品创作的过程中应该尊重民间艺术的宗者是个组织。例如，东北人转是根据东北的大秧歌和河北的莲花落进行发展创造而来，对于人转的传承人选择，在明文上进行了规定相应的非物质文化遗产的传承人。如辽阳人转主要代表性传承人王素珍等，这就赋予了这些传承人的法律继承权力......”。

8、“.....形容东西或事物不好叫喀赤，说话叫伸钢，走路叫摘篓，做梦叫挡亮子，米饭叫星星散，面饼叫翻张子，水饺叫飘洋子，面条叫挑龙，肉叫错儿，鱼叫顶水子，食用油叫滑子，食盐叫海沙子，鸡叫翘脚子，饭碗叫平口子，筷子叫双桥，猪叫黑毛子，狗叫娄金子，老鼠叫灰爷，十个阿拉伯数字分别叫溜种方式将这种派生作品进行发表，这是传承人具有的项比较重要的权力。浅谈传统二人转的传承问题论文原稿。人转在发展过程中带有定的江湖性质，所以在人转艺人中便产生了种特殊的行话，他们在演出期间及日常生活中基本都使用这种行话。这种行话只局限在艺人们中间，连他们的家属也不得，笙笛唢呐演奏员叫喷丁，形容东西或事物不好叫喀赤......”。

9、“.....走路叫摘篓，做梦叫挡亮子，米饭叫星星散，面饼叫翻张子，水饺叫飘洋子，面条叫挑龙，肉叫错儿，鱼叫顶水子，食用油叫滑子，食盐叫海沙子，鸡叫翘脚子，饭碗叫平口子，筷子叫双桥，猪叫黑毛子，狗叫娄金子，老鼠叫灰爷，拥有其进行生存的权力主体，而且还是其创作和发扬的主体，为民间艺术的发展和传承奠定基础。浅谈传统二人转的传承问题论文原稿。人转在发展过程中带有定的江湖性质，所以在人转艺人中便产生了种特殊的行话，他们在演出期间及日常生活中基本都使用这种行话。这种行话只局限在艺人们中承人，在传承的过程中应该是个具体的人，或者是个组织。例如，东北人转是根据东北的大秧歌和河北的莲花落进行发展创造而来，对于人转的传承人选择......”。