1、“.....它语言凝练，思想含蓄，内容丰富，韵味悠长。是其他文体形式所不可替代的。由于历史的原因，经典诗文的传承间断了近年。就诗词曲文诵读而言，台湾比大陆要更早兴起，如今儿童读古问题，不再是记忆理解之争论，而是在于重新回归文化本位的问题，对于数千年累积而来的智能实不必笔勾销，弃之如敝履。以美国为例，认子交作业，往往是师生发生冲突的导火索，因班有懒童而战火不绝者，比比皆是。作业成了师生关系中个微妙的障碍物。毫无疑问，适时适量适度的作业有利于学生巩固知识训练技能培养能力发展思维。作业就像把尺子，也可量出教师教学中的纰漏，是值得珍惜的。而如今，学生厌作业，恨作业。作业啊，想说爱你不容易,针对这种情况，我们从经典传统文化教改实验那天起，就着手致力于作业改革，而这两年做得较好的就是把上联求对或给句征联引入作业，有时背诗作诗也成为作业的内容，积极引入现代教学理念......”。

2、“.....形式上追求活泼多样，内容上体现个性化生活化和社会化，初步形成了让学生立足课内放眼课外重在内化的作业设计去思索，用心去体会，愉快地完成如花样童年般绚烂的花样作业。顺手翻阅下教学札记，月日作业是学完丑菊课，结合课文内容我到在教育改革中，注重学生对传统文化的浸染非常必要，每位炎黄子孙，传统已渗透于我们的血液中，我们与历史从来都没有割裂过，身为教育工作者，培养学生对历史的崇敬感，对传统经典文化的热爱，致力于经典传统文化教学改革，这是时代大潮所赋予我们的光荣职责。我们搞经典传统文化教改实验并不是突发奇想，而是出于以下几个原因反思经典传统文化教改是我校深入实施素质教育的结果。有时候，课文内容学完了，老师即兴句，作为上联，引导学生嘴舌地对阵子，那种火爆的场面，不亚于看女排赛球，大家群情激昂，个个踊跃，苦思冥想之后，接下来就是争论不休。正是对对子......”。

3、“.....再审视，准确地把握作者在字里行间所蕴含的思想感情。有时候，为了对好幅对子，许多学生课下绞尽脑汁，这种经过千辛万苦换来的巧对，自然让孩子们欣喜。对课传统文化潜在课程研究与反思论文原稿我们要学会利用身边的资源，找好角度，用好用巧课程资源，给孩子带来更大的收益，这才是我们语文学科的教学目的。荀子有言不登高山，不知天之高也。不临深渊，也不知中华经典传统文化之博大精深。在这座丰富瑰丽的宝库面前，我们深深感到自己探索力量的薄弱，我们等待更多的教育专家和有识之士给予指导给予点拨，等待更多的教育同仁与我们精诚合作，共同开掘，分享这极其宝贵的文化遗产。参考文献李海霞中国传统文化在素质教育中的作用长春工业大学学报，谢泳打开中学语文教学的新思路社会科学报，张龄中学生传统文化教育的现状及对策研究华中师范大学，。传统文化潜在课程研究与反思论文原稿。定稿之后用彩笔描绘，完成诗配画......”。

4、“.....先品画，后作诗就行了。这里不再细讲。除了诗配画画配诗之外，还有诗配景诗文手抄报诗文孩子平均诵读篇，涌现出了大批会作诗能填词的好学生，笔下的作文也文通句顺，极富节奏和韵律感，诗文结合愈明显。大多孩子在自觉和不自觉中有了炼字炼句的意识，这与经典传统文化教改是分不开的。许多人提背诵就认为是死记硬背，其实这是认识上的大误区，有些知识必须早期硬背。孔子要求他的弟子诵读百，朱熹明确提出了读书成诵的要求。因此，在儿童时让他们诵读古典诗文，此乃抢救孩子记忆的黄金时期，旦错过，再背就困难了。反思诗词曲文诵读不影响语文学科的学习，是课程资源的开发与补充。诗词曲文诵读般不占用语文学科的课堂时间，虽然我们编写了套小学生诗词曲文诵读课本试用教材，我们只是把诗词曲文诵读放在每天的晨读课前多分钟的时间里，集中指导，统进度，照顾差异，充分利用零零碎碎的时间......”。

5、“.....让孩子自觉自质教育走出新境界，也更符合新课程改革的要求。反思诗词曲文诵读有利于帮助学生打好语言文字的功底。纵观我们的课堂，老师教得过多，好端端的篇文章，非要如解剖麻雀那样，拆开了，揉碎了，告诉你这是肺，那是肝，割裂了文章的整体意境韵律之美和人文精神。吕叔湘老先生曾说过我们拿出多课时来学习本国的语言，结果却人人不过关，几个语文学得好的学生却得益于看课外书。如今的大人，包括大学生研究生在内，头脑中装上几十篇经典传统文化，口气能背上十几篇的有几人就是我们这些教育者，能提笔作文的又有几人从事语文教学，开口语不惊人，下笔不能成文，又何谈教育别人这严峻的现实给我们广大教育工作者提出了新的挑战。如何解决这问题我们从实践中体会到，用传统的名篇佳作丰富补充教材中美文数量的不足，通过诵读千古美文，丰富学生的语言积累。常还有梁同学为猎人海力布作的评点诗，也会令你耳目新......”。

6、“.....救蛇得宝珠。催促乡亲快转移，讲出实情变石头，乡亲痛上头,这些诗呀词呀，虽然还显得很稚嫩，但它毕竟传达出孩子的缕心音丝见解，谁读了能不喜欢呢孩子们学会了作诗填词后，平时的师生交往，同学间的学习讨论，过节时的礼物，处处洋溢着诗情，问答，问者是诗，答者抱着来而不往非礼也的想法，也不甘落后，仔细斟酌，也会还首相同词牌的词，这样来往，虽说不上鸿雁传书，倒有几分雅情。我曾搞了次问卷调查，的孩子喜欢问答诗。他们说这种游戏可好玩了,个好玩倒出了喜欢的全部原因。以下是几位同学与老师或家长的问答诗，不妨欣赏下问病昨日知你病，心里挺着急。千万多保重，明日去看你。答问病感冒发烧没问题，你可千万别着急。东明实小教学条件较好，学校具有批高素质的教奈之情充满了整个诗句，直抒衷肠，把作者旷达豪放的胸襟，览无遗。白话自由诗由于写来自由，无拘无束，很受学生的喜爱。就其结构而言......”。

7、“.....情感的起伏，依传统诗观物感说，便有眼前景，尔后过渡到水中月镜中花，循此推理便有即时过去未来的模式。像王维的杂诗君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未就属于这种结构式。传统文化潜在课程研究与反思论文原稿。我总认为，我们平时讲话，有些有条理，有些信口开河，胡乱说气，句子长短不齐，无韵律节奏可言，纯属大白话，不妨定性为第种语言。学生学会作诗填词后，讲起话来，文绉绉的，很讲究字句的选择语句的排列声韵与节奏的和谐，这种带韵诗般的语言，我们不妨称之为第种语言。无论是第种语言，还是第种语言，都是我们表情达意的工具，特别是第种语的学习讨论，过节时的礼物，处处洋溢着诗情，问答，问者是诗，答者抱着来而不往非礼也的想法，也不甘落后，仔细斟酌，也会还首相同词牌的词，这样来往，虽说不上鸿雁传书，倒有几分雅情。我曾搞了次问卷调查，的孩子喜欢问答诗......”。

8、“.....个好玩倒出了喜欢的全部原因。以下是几位同学与老师或家长的问答诗，不妨欣赏下问病昨日知你病，心里挺着急。千万多保重，明日去看你。答问病感冒发烧没问题，你可千万别着急。我总认为，我们平时讲话，有些有条理，有些信口开河，胡乱说气，句子长短不齐，无韵律节奏可言，纯属大白话，不妨定性为第种语言。学生学会作诗填词后，讲起话来，文绉绉的，很讲究字句的选择语句的排列声韵与节奏的和谐，这种带韵诗般的语言，我们不妨称之为第种语言。无论是第种语言，还是第种语言，都是我们表情达意的工具，报式经典传统文化考级这评价机制，使经典传统文化教改在过程与方法情感态度与价值观方面形成了较为完整而系统的教改新模式，这模式大大激发了学生的参与意识，调动了广大学生诵读经典传统文化的积极性。读古，让孩子找到了乐趣作诗填词，使孩子学会了第种语言，无论是学习时间或学习兴趣......”。

9、“.....语文评点诗的出现雄辩地证明了经典传统文化教改不仅继承和弘扬民族传统文化，提高学生人文修养，还促进了学生创新能力的培养。我总在想，如果非要给古诗教改实验定位的話，经典传统文化教改是语文课程资源的开发与利用，是课本资源的延伸与补充。课本是种学习资源，经典传统文化也是种学习资源，身为人师，我们要学会利用身边的资源，找好角度，用好用巧课程资源，给孩子带来更大的收益，这才是我们语文学科的教学目的。荀子有言不登高统文化教改，抢救学生记忆的黄金时期。心理学研究表明童年阶段是记忆的黄金时代，古人就有童子以记诵为能的说法。北大中文系教授陈平原先生说什么东西都可以补，但童子功是补不了的。因此，紧紧抓住学生记忆的黄金时期，让他们背诵点高雅的深层次的终身受益的东西，这是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。许多人觉得经典传统文化距离孩子太远，不易理解和接受。其实不然，把经典交给他们......”。