1、“.....构建人文性的阅读课堂，共创师生书单人文词最早出现于易经。易经贲卦的象辞中有讨论中实现生生对话师生对话，探讨已发现的问题，并在交流中寻求解决问题的途径，再于答疑中教师解决困惑，学生共同解决问题，形成合作探究。在讨论和答疑的过程中，学生就成为教师教学的帮手，在学生发言和对话中，有助于形成个班级的阅读共同体，建构学生共同的学习经验，碰撞出思想的火花。最后是自测和自结，形成反馈和总结，每个人可根据自己的情况来检测，也可以同学之间互测互评，进步完善学习成果的同时，也更具针对性，对课堂上的收获做个总结，清楚自己学会了什么，还需要进步学习什么。论魏书生阅读教学法的启示论文原稿。可以式个方面，这个方面再分别往下细分，以此类推，最后暂定为部分项个知识点。由基础的部分作为枝干，分别散开，将知识归类，同时又在原有的知识基础上不断细化新的知识点......”。

2、“.....但是在传统语文课堂中，教师言堂现象并不少见，对阅读教学，其课堂模式基本由教师来讲解文章大意语言表现手法及其中的中心思想，而让学生去阅读的时间，在语文课堂中所占比重较小，忽视了学生的主体性。而学生依赖于教师对每篇课文的讲解，缺少自己在阅读过程的思考，教师忽视了授人以渔，则不利于学生自主学习能力的培养。针对这种传统阅论魏书生阅读教学法的启示论文原稿测和自结，形成反馈和总结，每个人可根据自己的情况来检测，也可以同学之间互测互评，进步完善学习成果的同时，也更具针对性，对课堂上的收获做个总结，清楚自己学会了什么，还需要进步学习什么。注重阅读方法的系统性，促成知识迁移建构主义认为，学习应是主动地建构意义，学习者在已有经验背景之上，主动处理加工新的外部信息，使新旧知识相互联系，原有结构对新的学习产生了影响，便有了知识的迁移。语文是工具性和人文性的统......”。

3、“.....还有较为理性的工具性的知识，并且部分在通过包含书面语言的阅读中表现出来言表现手法及其中的中心思想，而让学生去阅读的时间，在语文课堂中所占比重较小，忽视了学生的主体性。而学生依赖于教师对每篇课文的讲解，缺少自己在阅读过程的思考，教师忽视了授人以渔，则不利于学生自主学习能力的培养。针对这种传统阅读教学的弊端，为了充分调动学生的主动性和积极性，让学生主动思考，魏书生教师在实践教学的基础上总结出了定向自学讨论答疑自测自结这个步骤的阅读教学法，其可操作性强，且清晰明了，推动了自主合作探究的教学方式的进行，有利于营造宽松的课堂氛围，以构建出学生在阅读的个性化课堂。从定向开始，就让分发展学生的人文性。可以看到，在魏书生的步教学法中，整个阅读环节环环相扣，且每个环节都有学生说话的机会，重点从教师的教转移到了学生的学上，更加充实了学生的阅读活动，发挥了师生双方的主动性......”。

4、“.....学生可以不断地提升和锻炼语文自学能力，能够较深层次地发现问题分析问题解决问题总结知识，真正达到了由学会到会学的境界。此外，在魏书生的阅读教学实录中也能看到他对学生主体性的重视。如魏书生在教学统筹方法文时，就让学生以自己说相互说自问自答的方式记住统筹方法的定义和文中的成语，让学生自己组织语言复述教材中烧构建人文性的阅读课堂，共创师生书单人文词最早出现于易经。易经贲卦的象辞中有刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察時变，观乎人文以化成天下。这里观乎人文的目的，是对国人人性的深切洞察，对其文化人格和精神品质的关注。而语文学科是工具性和人文性的统，就其人文性而言，就是以立人为基础，通过文化的滋养，健全学生的人格，发挥出使学生追求真善美的育人功能。同时，叶圣陶先生也提到为养成阅读的习惯，非多读不可同时为充实自己的生活也非多读不可......”。

5、“.....不局限于教材，培女学生比赛读和齐读的方式，理解自然境界功利境界道德境界天地境界含义，进而明确文章总分总的结构第遍又让男女生分读，加深对道德境界和天地境界的理解第遍再次要求学生快而不乱地齐读，讲解怎样做到天地境界，引发学生对人生境界的思考，深化文章主旨，归纳中心。在遍步读书法中看到，我们应该将多读少讲的方式运用于阅读教学的课堂，所谓熟读精思，每遍都带着任务读，每读遍就在前遍的基础上提高难度，加深对文章的理解，由易到难，层层深入，有助于学生遵循学习的规律。从字词到文章特色，在循序渐进的过程中让学生学会阅读的方法，进而阅主要包括步教学法遍步读书法画语文知识树及向课外延伸补充课外读物等方法。并将其科学与民主的教育观念贯穿其中，坚持育人第，追求自主高效，对培养学生的自主阅读能力语文知识的系统掌握提高学生的人文素养等方面具有独特的研究价值......”。

6、“.....但是在应试教育背景下的语文课堂中，却还是更多地依赖于教师对课文的讲解，忽视学生的阅读主体性，偏重于教师教的活动，而减少了学生学习的思考过程。阅读过程中的知识讲解缺乏系统性和连贯性，教师缺少了对学生阅读方法的指导及学生的课外阅读量不够等问题都是值得灵活性。这个材，方面是指教材，因课文而异。魏书生也提到，并不是所有的文章都是这个程序，比如岳阳楼记这篇课文，本身就较为复杂，仅仅读个遍远远不够，要深知文章的妙处还得多读。又比如相对浅显的文章，再偏要完成遍，就失去了学习效率。另方面的才是学生，篇文章需读几遍才行，在能力范围内完成哪些任务，还得因人而异，满足学生个性化阅读需求。因此遍步只是提供个阅读方法，究竟是几遍，又完成几项任务，还得看实际教学中的课文及学情。论魏书生阅读教学法的启示论文原稿。摘要魏书生以提高学生自主阅读能力为教学目标，提出了行之究的步骤......”。

7、“.....魏书生带领学生抓住重点，去解决阅读中的主要矛盾，逐渐深入对文章的认识，去解决重难点问题，让学生理解文章中的要紧处。最后是精读，分析文章写作特色。结合魏书生人生的境界教学实录，也可以看到他对此方法的灵活运用。魏书生首先提出本堂课解决的个问题作者个词几种境界怎样达到这些境界。在目标指引下，第遍要求学生自由朗读，说出作者冯友兰及其简介，并解决个词觉解入世出世第遍用男女学生比赛读和齐读的方式，理解自然境界功利境界道德境界天地境界含义，论魏书生阅读教学法的启示论文原稿读类文章。通过遍步读书法，还能看到因材施教的教育思想，考虑了教学中的灵活性。这个材，方面是指教材，因课文而异。魏书生也提到，并不是所有的文章都是这个程序，比如岳阳楼记这篇课文，本身就较为复杂，仅仅读个遍远远不够，要深知文章的妙处还得多读。又比如相对浅显的文章......”。

8、“.....就失去了学习效率。另方面的才是学生，篇文章需读几遍才行，在能力范围内完成哪些任务，还得因人而异，满足学生个性化阅读需求。因此遍步只是提供个阅读方法，究竟是几遍，又完成几项任务，还得看实际教学中的课文及学情。的阅读速度的增加所提出的要求。第遍细读，从前两遍的整体感知到了局部探究的步骤，在降低到每分钟字的阅读速度中把握重点字词重要内容并归纳中心思想。魏书生带领学生抓住重点，去解决阅读中的主要矛盾，逐渐深入对文章的认识，去解决重难点问题，让学生理解文章中的要紧处。最后是精读，分析文章写作特色。结合魏书生人生的境界教学实录，也可以看到他对此方法的灵活运用。魏书生首先提出本堂课解决的个问题作者个词几种境界怎样达到这些境界。在目标指引下，第遍要求学生自由朗读，说出作者冯友兰及其简介，并解决个词觉解入世出世第遍用男，就是鼓励学生对人自身及人类社会的关注......”。

9、“.....在教师的引导下，共创师生书单，多读书读好书。然而，随着应试教育越来越受重视，更多侧重于语文的工具性，将其转换成种知识进行教学，套用些答题模板进行答题的同时缺少了更多阅读的思考过程，阅读量不够大，而忽略了对人文性的培养。魏书生在阅读教学中，特别强调学生的课外阅读，鼓励学生将阅读视野向课外延伸。他追求少讲多读，大量补充课外书籍，将阅读的自主权交予学生，并于这个过程充分发展学生的人文性。由此，魏书生提出了遍步法的读书方法，是他教给学生的种阅读方式关注的。由此，魏书生提出了遍步法的读书方法，是他教给学生的种阅读方式。遍步读书法指导了学生怎样阅读具体的篇文章，进而阅读类文章，充分体现了循序渐进的特点，为中学语文的阅读教学提供了方法的借鉴。就其内涵而言，遍步读书法，即篇文章要看遍，从跳读速读细读到精读的过程完成项任务，表现了阅读的顺序性。第遍跳读......”。