1、“.....民俗学非常注意农村生活以及文化的区域性表现，当前民俗研究在这方面尤为重视。例如在研究华北社会村落庙会传统时，将其与历史学人类学进行融合。到目前为止，关于区域性历史以及文化传统所展开的研究还没有與当前社会发展问题进行关联。在未来的研究中，应当将民俗文化传统与社会发展进行联系，将其作为民俗学的研究方向。关键词城市化民俗学田野作业民俗学的研究范畴较广，包括信仰风俗传统文化等，民俗学能够对这些具有的特色进行把握，同时还需要对地方不同民俗现象之间所具有的关联性予以考虑，明确民俗构建的意义。在研究调查不断推进中对民俗学的研究也有了更深刻的认知，民俗志在进行调查以及书写的过程中，必然要对生活文化知识进行叙述，此外还要将些生活形象的个人故事融入其中，让区域民俗志变内容更加丰满，民俗志的书写能够与地方文史志进行分工。就目前社会大众的生活记忆来说......”。

2、“.....其城市化过程中的民俗学田野作业论文原稿古朴村落。这是由于对于城市乡村来说，都会在生活的变化中形成个人记忆以及集体记忆，通过人们的叙述能够对其进行记录。第，在当前研究环境中，民俗通常被人们认为是历史记忆以及文化创造的共同过程，借助访谈就能够让民俗学者与个人群体进行关于文化的交流。总而言之，民俗学的研究目标在于对自身的学术传统进行思考，并对研究成果进行重温。感受生活变化的意义民俗志是对生活变化的意义进行感悟，借助主动对话与探索，能够探历史。其中，地方生活史所对应的记忆是该地方社会所具有的共同记忆，属于集体行为而个人生活的记忆具有特殊性，是个人生活经历的记忆所在，这两种记忆是相对存在的，人们在生活中进行交谈就体现出这两种记忆的融合。对于社会学和历史学，民俗学在对社会记忆进行理解与运用上具有自身特性，这与自身学术传统有很大关系。第，在对相关个人以及群体进行访谈时候......”。

3、“.....市的历史就是民俗学所要完成的任务，在合理的结构框架中对讲述的内容进行统。城市的记忆会与城市的发展样变化，就身体记忆以及情感记忆来说市民生活在不同的年代就会产生不同的城市记忆。城市社会空间和文化空间的改变在现代城市中民俗学最初关注的是都市传说，这就离不开人与人之间关系以及相应交往方式的改变，其中要对大众传媒所发挥的作用予以重点关注。在当前社会的民俗传播尤为凸显趣缘关系，这种关系超越了地缘血缘等因田野作业田野作业是种深入实地的调查方式，走到调查对象周围收集资料并进行深入研究。田野作业法是鼓励广大民俗工作者走出研究机构，深入民间来到研究对象中间，对民俗进行深入实践性的调查。使用田野作业法展开民俗调查这是由研究对象所具有的性质所决定的。进行民俗学田野作业就需要对不同村落所具有的生存意识以及生存方式进行捕捉......”。

4、“.....这就能够让田野作业水平不断提升，实现更好的研究效果。城市慢慢变得模糊不清，很多村民都已经不记得自己村落中的历史故事。很多农村人都开始外出务工，与村中的长辈接触甚少，无法了解到更多本村的历史。面对当前现在，展开村落民俗调查能够对很多古老村落的历史记忆进行抢救。如今我们所展开的村落民俗调查应当将村民对于生活的叙述加以重视，很多叙述能够对村落记忆进行体现，其中最多的内容是村落发生变革的历史，因此不应该被摒弃。通过村民的叙述能够了解到更多鲜活的故事，对村落被主流学术界所遗忘的部分就需要让民俗志对其进行记录。结语综上所述，民俗学对于社会的发展有着积极的作用，在我国城市化进程中会引发民俗的淡漠或消逝，民俗学的研究就是对这些民俗进行记录，让它们能够在历史的长河中得到保留。应用田野作业法能够很好的研究民俗学。参考文献铁梁感受生活的民俗学民俗研究......”。

5、“.....。城市化过程中的民俗学田野作业论到个人生活记忆与地方民俗传统文化之间存在的联系。对民俗地方性表现进行讨论，能够发现有部分民俗现象能够对地方性的人群社会历史或者文化进行表现，从中能够感受到深刻的地域文化认同感。就区域民俗志而言，要重点突出这些民俗现象，并将其作为引导，引领书写当地除此之外的民俗文化。针对区域民俗志而言，可以使用标志性文化统领式民俗志的相关方法，包括调查与书写两个方面。在研究初期，需要探索怎样才能够对地方民俗文化俗学者大多会对更多边缘化群体给予更多注意，将其作为重点访谈对象，民俗学者将该研究方式作为研究惯用手段。第，对现实的研究方向予以关注，传统的民俗学研究会有所分工的展开追求根源的研究，这就对民俗学的现在性进行重点强调。也就是需要用动态的方式去理解民俗，摆脱传统静态的方式，将其作为传承生活文化的本质。第......”。

6、“.....能够运用在很多地点，不需要为了研究费尽心机去找城市化过程中的民俗学田野作业论文原稿会的传统与发展中的智慧进行融合。所以，在进行民俗调查时候需要对具有历史感的村民生活加以了解。城市化过程中的民俗学田野作业论文原稿。要想区分出固有民俗文化与外来影响具有很大难度，借助生存以及意识就能够对其存在的微小差异进行探求，找到民族所具有的传统民俗。在每个民族与群体中都有生存意识以及生存方式的存在，历史越是悠久的村落之间越是具有明显的相同点，在历史的不断发展中就能够表现出更加显著的特征要想区分出固有民俗文化与外来影响具有很大难度，借助生存以及意识就能够对其存在的微小差异进行探求，找到民族所具有的传统民俗。在每个民族与群体中都有生存意识以及生存方式的存在，历史越是悠久的村落之间越是具有明显的相同点，在历史的不断发展中就能够表现出更加显著的特征......”。

7、“.....城市化进程不断加速，很多村落都消失在历史的长河中，与之同被遗忘的还有村落的历史。有些地方村落存在，但是其历史已，与传统民俗构建方式相比，发达的传媒方式让民俗构建有了更多不同。在网络的作用下，公众话语权利关系被再次构建，借助网络人们能够对自己的观点进行表达，并与他人进行互动交流，这就让民众得到了参与监督公共政治生活的权力。田野作业与文化对话地方生活史与个人生活史要想对当前民俗学田野作业的内容进行深入研究，就需要把握重点方向，最常见的就是要利用实地访谈，对当地的相关内容进行了解，包括地方生活历史以及个人生原稿。田野作业田野作业是种深入实地的调查方式，走到调查对象周围收集资料并进行深入研究。田野作业法是鼓励广大民俗工作者走出研究机构，深入民间来到研究对象中间，对民俗进行深入实践性的调查。使用田野作业法展开民俗调查这是由研究对象所具有的性质所决定的......”。

8、“.....通过典型案例提炼出理论知识，这就能够让田野作业水平不断提升，实现更好的研究效具有的特色进行把握，同时还需要对地方不同民俗现象之间所具有的关联性予以考虑，明确民俗构建的意义。在研究调查不断推进中对民俗学的研究也有了更深刻的认知，民俗志在进行调查以及书写的过程中，必然要对生活文化知识进行叙述，此外还要将些生活形象的个人故事融入其中，让区域民俗志变内容更加丰满，民俗志的书写能够与地方文史志进行分工。就目前社会大众的生活记忆来说，可以划分为对身体习惯的叙述以及对技术的表现，其古朴村落。这是由于对于城市乡村来说，都会在生活的变化中形成个人记忆以及集体记忆，通过人们的叙述能够对其进行记录。第，在当前研究环境中，民俗通常被人们认为是历史记忆以及文化创造的共同过程，借助访谈就能够让民俗学者与个人群体进行关于文化的交流......”。

9、“.....民俗学的研究目标在于对自身的学术传统进行思考，并对研究成果进行重温。感受生活变化的意义民俗志是对生活变化的意义进行感悟，借助主动对话与探索，能够探历史。其中，地方生活史所对应的记忆是该地方社会所具有的共同记忆，属于集体行为而个人生活的记忆具有特殊性，是个人生活经历的记忆所在，这两种记忆是相对存在的，人们在生活中进行交谈就体现出这两种记忆的融合。对于社会学和历史学，民俗学在对社会记忆进行理解与运用上具有自身特性，这与自身学术传统有很大关系。第，在对相关个人以及群体进行访谈时候，社会中各个行业各个年龄段的人都是進行民俗学田野作业的研究对象，城市化过程中的民俗学田野作业论文原稿市的历史就是民俗学所要完成的任务，在合理的结构框架中对讲述的内容进行统。城市的记忆会与城市的发展样变化，就身体记忆以及情感记忆来说市民生活在不同的年代就会产生不同的城市记忆......”。