1、“.....最后，要从人工智能软件的实际使用者本身来说，实际使用者在使用此类软件的过程中要提高自身的防范意识，对不需要通过的隐私权请求予以否定，并且在使用过程中尽量少的泄露自身的隐私，与此同时也要提起注意，日常生活中发现有隐私泄露的情况要及时寻找泄露的根源并及时处理问题。换种思维来看待人工智能安全问题过去几十年，人工智能的发展形势阵阵的并不明朗，乐观也好悲观也罢，做做谈资也没什么。如今，数据计算力算法大人工智能要素的其次，强化人工智能研发者的专业责任意识，包括积极责任和消极责任两方面。积极责任强调研发人员应该做什么，如何通过技术手段来保证人工智能是安全的合乎道德伦理的消极责任则关注当人工智能出现负面影响或严重后果时，应该由谁来承担责任，使得人工智能安全责任问题有所保障。从积极责任的角度来看，研发者在研发过程中不能仅仅只追求经济利益，或者味迎合客户需求。从消极责任角度来看，当人工智能系统出现时，研发者应该承担相应的责任，而不是把责任归咎于人工智能本身的不确定性与复杂性。从种意义上来说，解决人工智能面临的问题的首要因素并不在于人工智能技术本身，而在于人工智业操守等......”。

2、“.....人工智能的社会应用近年来随着智能企业的不断增多和人类对人工智能技术研究的不断深入，利用该类技术研发的产品也不断上市，给社会多个领域带来了极大便利，使我们的生活更加耳目新。身边的扫地机器人，谷歌翻译，的人脸识别以及无人驾驶技术逐渐精进，如今，阿里云的城市大脑投入使用，将道路监控红绿灯等设施每天产生的海量数据统筹协同，计算出实时的交通优化方案，智能调节红绿灯，提升道路车辆通行速度，在些特殊的对交通时效要求极高的场景，城市大脑的协作价值更为凸显，通过自动调配红绿灯为患者开出条算是种客观威胁，比如年牛津大学马丁学院的和发表了篇题为未来职业工作有多容易被机器取代的论文列举了数十个领域上千份可能会被取代的工作，几乎整个社会都会被替代，这种社会结构的剧烈变革对大多数阶层的冲击，对他们而言就是种十足的威胁。因此，也许我们更该聚焦于如何避免冲突的讨论上。对于替代阵营来说，味地模仿人类行为代替人类操作的技术极客之旅中，也必须配套思考如何让这种替代不产生冲突。对人工智能安全的担忧无非认为人类会失去对人工智能的控制从而造成社会风险......”。

3、“.....而既中不可避免的出现了侵犯隐私权的情况，这就要求此类软件的研发者明确这些需要采集的隐私权是否真的有必要，并且这些隐私在汇聚到后台时能否得到完善的处理及保护，以及在处理这些信息时是否合法有序。这就要求人工智能软件的从业者在法律的指导下建立种合法有序的行业规范，使用户隐私权得到切实的保护。最后，要从人工智能软件的实际使用者本身来说，实际使用者在使用此类软件的过程中要提高自身的防范意识，对不需要通过的隐私权请求予以否定，并且在使用过程中尽量少的泄露自身的隐私，与此同时也要提起注意，日常生活中发现有这样的场景何时会出现我们也不清楚，这种担忧值得我们去思考。人工智能带来的法律问题随着人工智能的发展演变，它在人类社会上到底属于什么，在法律上应如何给他准确它当做自然人来看待吗机器人可以被虐待吗另外，回到上个问题，无人驾驶汽车造成损失，这种责任到底谁来担，是人工智能背后的決策设计者，还是人工智能本身我们需不需要对人工智能赋予电子法律人资格，以自己的行为能力享有定的权利，负有定的义务，并在定情况下独立的承担责任这个问题未来值得更多探讨。这个体系规定着我们每个人在合作结构中的责任权利与义务......”。

4、“.....他也就同时必须承担，至少是分担其决策所带来的收益与风险。而当人工智能替代人类进入生产环节做出决策时，个极大的不对称就出现了给人工智能赋予做出项决策的责任殖信息，那么这种未经个人授权，通过智能分析获取的如体重身高婚恋家庭爱好健康状况收入情况心理特征等信息是否可以认定为非法获取。第，考虑到各种服务之间大量交易数据，数据流动不断频繁，人工智能系统将挖掘出的信息与商品或服务进行关联，向客户推荐，实质上这些信息已经提供给了商家使用。由此可见，人工智能环境下，我们的个人信息可能在知情的情况下被获取，也可能在不知情的情况下就被获取提供以及出售。浅析人工智能背后的问题论文原稿。人机之所以会产生情感，很大程度上是因为机器在些方面填补了人类情感的空白，同时因为人工智能作为项技术是附着于各种产品上的，可以随时随浅析人工智能背后的问题论文原稿走入乐观，首先要抛弃的恰恰就是那些对如何控制人工智能进行各种研究的行为，专注用协作伙伴等平等态度来发展人工智能很多人工智能系统，都是算法学习，决策学习，而算法决策又是在人类控制下产生的......”。

5、“.....数据问的交换难免会带来信息泄露，在当今时代背景下给我们隐私忧虑。对大数据的获取挖掘分析能力不断提升，数据获取的广泛性和实效性挖掘的自动化和智能化程度均令人膛目结舌，机器也许比我们更了解我们自己。第，当前情况下，我们安装些软件时大部分正规的软件会发出提示，询问用户是否要开启定位服务是否要加入用户体验计划以列举了数十个领域上千份可能会被取代的工作，几乎整个社会都会被替代，这种社会结构的剧烈变革对大多数阶层的冲击，对他们而言就是种十足的威胁。因此，也许我们更该聚焦于如何避免冲突的讨论上。对于替代阵营来说，味地模仿人类行为代替人类操作的技术极客之旅中，也必须配套思考如何让这种替代不产生冲突。对人工智能安全的担忧无非认为人类会失去对人工智能的控制从而造成社会风险。这种想法从开始就假定人和人工智能之间是冲突的不相容的。而既然这种担忧本身就带有科幻色彩，不如就用科幻的逻辑来揣测人工智能。就像人寻找上帝是为了找寻自己的意义样，倘若人工智能真的想要威胁，其目的也的处理及保护，以及在处理这些信息时是否合法有序。这就要求人工智能软件的从业者在法律的指导下建立种合法有序的行业规范......”。

6、“.....成为种犬儒主义的消极文化。他们都认为大众文化替现代之极权主义奠定了基础，认为大众文化使得反抗现代资本主义物化趋势的力量，无复可见。他们甚至毫不避讳精英主义的文化立场，只不过是以现代知识分子替代传统意义上的文化精英，认为他们理应承担起文化批判的社会责任。与西方社会不同，我国从时期起，作为文化进步的标志之，便是倡导文化的大众化，其基本内容是反封建文化专制，使广大人民群众获得应有的文化无疑会对包括文学在内的当代文化发展产生很大的消极影响。在此情况下，重建经典文化价值观无疑是必要的。实际上，当今重新关注和讨论文化经典问题，其意义并不仅仅在于对那些历史上的经典作品本身如何看待和评价，更在于引起我们的认真反思当代人应当拥有什么样的文化价值观经典文化所体现的文化价值观是否还值得我们珍视和传承我们认为，即便当今社会不可能让所有人都普遍阅读经典，但至少有些人更应该崇尚经典，这些人包括文学教育工作者出版家作家和批评家等。这是因为，我们的文化传承和文化评判不能缺少应有的文化理念和价值标准，倘若连这样的价值参照也没有，任凭当代文化教育跟着后现代文化随波逐流......”。

7、“.....特别是对于当代文学批评或文化批评来说，即使是按照当今时尚观念，把文学作为种文化现象或文化形态来看待，偏重于文学的文化特性及其价值，那么也需要首先确立应有的文化价值观，这样才能相应确立进行评判的价欠缺之处。当然，这也并不仅仅是文学界的问题，也许可以说，当今社会改革发展中最大的问题，正在于道德信念的缺失和价值观念的混乱或杂乱迷乱。在这样的现实环境中，文学和文学批评也有可能陷入价值迷乱和价值失范，因此更有必要重建当代文学批评的道德价值维度。文化价值观把文学作为种文化现象或文化形态来看待，注重文学的文化特性及其价值，是当今流行的种新观念。随之而来，传统的文学批评便转换成为文化批评，由此带来文学与文化价值观念的深刻变革。在当今文学批评的理论观念与批评实践中，都显然存在着各种不同文化价值观念的冲突互动，其中可能涉及到对两种文化价值观的认识问题。是经典文化价值观。通常所谓经典，是指历代传承经久不衰的最有价值的作品，它具有原创性和典范性，因而也具有相当的权威性和永恒性，在各民族文化乃至整个人类文化的发展中产生巨大而久远的影响。经典的传承并不依赖于外部的力量......”。

8、“.....这时他话中的道理极其明白，结果反而直为人忽视了。艺术家关心的是把那些他以为最值得拥有的经验记载下来，并且使之永存不朽。艺术家同时是这样种人，他最可能拥有值得记载的有价值的经验。他是个契机，精神的成长在此显现出来。他的经验，至少那些使其工作具有价值的部分，体现着冲动的调和，而在绝大多数精神中这些冲动仍然处于团混乱相互约束彼此冲动的状态。他的工作在于理顺绝大多数精神中发生紊乱的切。尽管如上所说，道德更多关乎人的外在言行，更多体现在人与人之间的相互关系之中权得到切实的保护。最后，要从人工智能软件的实际使用者本身来说，实际使用者在使用此类软件的过程中要提高自身的防范意识，对不需要通过的隐私权请求予以否定，并且在使用过程中尽量少的泄露自身的隐私，与此同时也要提起注意，日常生活中发现有隐私泄露的情况要及时寻找泄露的根源并及时处理问题。换种思维来看待人工智能安全问题过去几十年，人工智能的发展形势阵阵的并不明朗，乐观也好悲观也罢，做做谈资也没什么。如今，数据计算力算法大人工智能要素的其次，强化人工智能研发者的专业责任意识，包括积极责任和消极责任两方面......”。

9、“.....如何通过技术手段来保证人工智能是安全的合乎道德伦理的消极责任则关注当人工智能出现负面影响或严重后果时，应该由谁来承担责任，使得人工智能安全责任问题有所保障。从积极责任的角度来看，研发者在研发过程中不能仅仅只追求经济利益，或者味迎合客户需求。从消极责任角度来看，当人工智能系统出现时，研发者应该承担相应的责任，而不是把责任归咎于人工智能本身的不确定性与复杂性。从种意义上来说，解决人工智能面临的问题的首要因素并不在于人工智能技术本身，而在于人工智业操守等，如涉及违背道德伦理的行为不能因为利益而去做。人工智能的社会应用近年来随着智能企业的不断增多和人类对人工智能技术研究的不断深入，利用该类技术研发的产品也不断上市，给社会多个领域带来了极大便利，使我们的生活更加耳目新。身边的扫地机器人，谷歌翻译，的人脸识别以及无人驾驶技术逐渐精进，如今，阿里云的城市大脑投入使用，将道路监控红绿灯等设施每天产生的海量数据统筹协同，计算出实时的交通优化方案，智能调节红绿灯，提升道路车辆通行速度，在些特殊的对交通时效要求极高的场景，城市大脑的协作价值更为凸显......”。