1、“.....蒙古人从降生到成长到恋爱结婚到生产劳作，直到谢世，每个人生的重要场景都有舞蹈相伴。蒙古族长期处于游牧状态，生活离不开马，被称为马背上的民族，解放前，他们直没有论蒙古族草原文化对蒙古族舞蹈的影响论文原稿祈福舞蹈，也有颂扬祖先崇拜英雄事迹的叙事舞蹈。随着时代的发展和科技的进步，蒙古族人民仍然把些古老的传统和信仰保留下来，在他们的生活中在内心深处已经形成了种审美习惯，比如喝酒前祭天地祖先......”。

2、“.....从民俗信仰方面来说，从远古开始，蒙古族就信仰萨满教，这是蒙古民族的傳统信仰，也是他们的精神支柱。蒙语里面喇嘛的舞蹈叫做英雄审美的境界。英雄们在征战和史诗当中所表现出来的艺术形象，把尊严和荣誉看得重于生命，宁可付出生命也不愿舍弃尊严，这种把生死置之度外的价值观充分体现了蒙古族英雄主义的个性。这种英雄个性的内在参考文献隆荫培徐尔充舞蹈艺术概论上海音乐出版社，年第版吕艺生舞蹈学导论上海文艺出版社......”。

3、“.....年期乌罕图试论蒙古族舞蹈的动作和技巧时空里成长，势必成就了他们宽广壮阔的情怀，草原上的万物都是蒙古族讴歌的对象，他们的感觉与情怀同自然环境的完美统的基础，就是蒙古民族生活与自然地理环境的统性。蒙古族生活的地理环境决定了他们独特境的影响蒙古族居住地主要在蒙古高原，蒙古高原位于中国北部边疆，包括蒙古全部，俄罗斯南部和中国北部部分地区。大部为古老台地，仅西北部多山地，东南部为广阔的戈壁......”。

4、“.....形成的草原文化，使蒙古族舞蹈具有独特的审美特征。关键词蒙古族舞蹈马英雄主义信仰在中华民族的辉煌灿烂的艺术宝库中，少数民族舞蹈是颗颗晶莹剔透的明珠，而在这些明珠当中，蒙古族舞蹈闪耀着碧绿的光芒具也囿于室内的空间，于是就地取材，筷子和盅碗就成为主要的道具，动作也相对简单，并没有大幅度的跑跳动作，姿态多为跪姿蹲姿和坐姿，通过手臂腰和肩部的动作变化形成舞蹈语汇......”。

5、“.....由此也形成了具有民族特色的传统文化和民俗信仰，这些因素构成了蒙古族的性格特征心理特点精神风貌和审美思想，千百年来凝结成草原文化，深深地影响着蒙古族舞蹈的美学特征。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。茫茫草原，望千里，给予了蒙古民族宽广的胸怀。狂风暴雨，冰天雪地，锤炼了蒙古民族有力的臂膀和坚强的意志。蒙古人在这天地相连的自居所，蒙古包或者叫毡房就是他们的栖身之地，由于居住的空间狭小......”。

6、“.....就不能有太大的动作，舞蹈常常是上身肢体动作比较多，主要是对于草原牧民来说最熟悉最重要的马雁鹰等动在蒙古族发展的历史长河中，蒙古族舞蹈已经成为完整的体系，而且更加科学化和系统化，但是热情奔放节奏明快这特点，的确是受到蒙古族居住的地理环境的影响。视野辽阔，天高地远，南北朝时候的敕勒歌这样描自由奔放，粗犷豁达，优美的蒙古族舞蹈成为了北方蒙古民族生活中不可缺少的种艺术形式。蓝天白云，草原羊群，蒙古族舞蹈深受蒙古族草原文化的影响......”。

7、“.....运用日常生活生产中的因素创作出的蒙古族舞蹈，充分体现了蒙古族人民的艺术智慧。摘要蒙古族舞蹈在历史的发展中，受到了地理环境生产生活方式传统文化和民俗信仰的影响，诸多因的模仿，或策马奔腾，或夕阳的余晖下倚马而立，马是他们游牧转场所必需的生活伙伴和交通工具秋草黄，春风暖，雁的南去北归提醒牧民季节的更替振翅飞翔，鹰的凶猛自由是蒙古族对勇敢精神的向往......”。

8、“.....形成了独具蒙古族民族个性的艺术形式和典型的舞蹈风格，展现了蒙古族人民顽强的生命力和豪放博大的胸怀论蒙古族草原文化对蒙古族舞蹈的影响论文原稿。蒙古族游牧的生产生活方式决定了他们不能有固定动之余，在部落结盟的联欢时刻，在风调雨顺的年头羊肥牛壮的季节，蒙古人还是手足舞蹈，尽情欢乐。在长期的生产生活当中，蒙古人和马在起的时间比较长，而且蒙古马也比较通人性，主人和马建立了深厚的感情定的居所，这种游牧狩猎的生产生活方式......”。

9、“.....在古代社会，蒙古族的生活能力和生产能力的都十分低下，生产方式比较单，只能以牛羊为伴，以马为主要的交通工具，为了生祭敖包，重大节日围绕篝火踏歌起舞等等论蒙古族草原文化对蒙古族舞蹈的影响论文原稿。生产生活方式的影响舞蹈是从生活中提炼出来的，古希腊哲学家认为文艺起源于人对自然的模仿，模仿是人的天性和本能玛，类似汉语里面的跳大神，在些蒙古族认为重要的日子里，常常举行规模宏大人数众多的集会和庆典，舞蹈是其中必不可少的部分......”。