1、“.....突出体现其白，同时在感官上带来种冷落与寒意，给人以凄清落寞之感。周邦彦在琴调相思引中有生碧香罗粉兰香。冷绡缄泪倩谁将，其中的冷绡与霜则产生了分化。尤其是女性的眼泪，具有了表演的性质，成为了被欣赏而不是被抒写的种情绪。那么，从这个意义上看，宋词中用来拭泪的手帕，也就拥有了与前代不同意义。从宋词中看手帕的材质，大致涉及到巾罗绡等。搜神记中关于南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泪，则能出珠的传说，宋词中手帕描写对流泪的情感表达论文原稿，给人以凄清落寞之感。周邦彦在琴调相思引中有生碧香罗粉兰香。冷绡缄泪倩谁将，其中的冷绡与霜绡有着异曲同工之妙......”。

2、“.....水馆冰绡句，薄而洁白的丝绸叫做冰绡，冰字亦给人以凉意，出现在词人本就恍惚迷离的梦境里，便连同读者起带入到情思飘渺的境界之中。田苗涉及到巾罗绡等。搜神记中关于南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泪，则能出珠的传说，在宋代依然被人们广泛的应用于词作中，宋词中常常有绡鲛绡等词语，指的即是手帕。有了关于鲛人的传说做背景，以鲛绡代称手帕，便显得更加含蓄蕴藉，也更具情韵，给人以感官和心理上美的感受，如，同时有绛粉翠白等鲜亮的颜色，如秦观调笑令中的云收月堕海沉沉，泪满红绡寄肠断，陈聘鹧鸪天中的多少恨，说应难。粉巾空染泪斓斑......”。

3、“.....几多幽怨，彭元逊忆旧游中的还自有人猜，素巾承汗，微影双蛾等等。多彩的颜色使手帕本身多了份美感，也成了手帕主动词使用特色。在唐诗中，手帕与眼泪的纠缠似乎只集中在拭泪这个动作上，如宋之问发端州初入西江中的破颜看鹊喜，拭泪听猿啼，杜甫遣兴中的拭泪沾襟血，梳头满面丝，顾况早春思归有唱竹枝歌者坐中下泪中的与君皆是思归客，拭泪看花老奈何，柳宗元段秀才处见亡友吕衡州书迹中的袖中忽见行字，颜色了，哭泣的女性，泪水冲淡了脸上的红妆，胭脂粉湿，泪浥粉香，啼妆宛然。这样的画面，在男子眼中，便拥有了无限的美感。女性作为被描摹的对象，实则体现了男子的审美观照......”。

4、“.....宋代的社会实际和思想观念使得对于柔弱美的欣赏成为宋人的主要审美标准，而女，面，手帕的点睛作用也就得到了不断地强化。宋词中手帕描写对流泪的情感表达论文原稿。关键字宋词手帕流泪情感，再结合女子这特定的流泪主体，红色亦不再是单纯手帕的颜色了，哭泣的女性，泪水冲淡了脸上的红妆，胭脂粉湿，泪浥粉香，啼妆宛然。这样的画面，在男子眼中，便拥有了无限的美感。女性作为被描摹的对象，实则体现了男子的审美观照。这亦是审美观由唐至宋的个明显转变，宋代的社会实际和思想宋词中手帕描写对流泪的情感表达论文原稿性以帕拭泪这细小的动作无疑将女性的娇弱无助体现得淋漓尽致。所以......”。

5、“.....对于外物的描写也就更为细腻和多样化。体现在具体的宋词作品中，便拥有了如此之多的女子以帕拭泪的动人场面，手帕的点睛作用也就得到了不断地强化。角色。尤其是手帕与眼泪不尽的纠缠，对宋人社会生活状况的表现和内心感情的抒写有着重要的作用。在这类作品中，手帕不仅仅是生活物件，更是感情的载体，文化的缩影。宋词中手帕概说手帕描写统计。前面提到，宋词中的纯色手帕以红色居多，再结合女子这特定的流泪主体，红色亦不再是单纯手帕的流泪的情感表达论文原稿。动词使用特色。在唐诗中，手帕与眼泪的纠缠似乎只集中在拭泪这个动作上......”。

6、“.....拭泪听猿啼，杜甫遣兴中的拭泪沾襟血，梳头满面丝，顾况早春思归有唱竹枝歌者坐中下泪中的与君皆是思归客，拭泪看花老奈何，柳宗元段秀才处见亡友日常生活中常见的物件手帕，在文学作品中常常超越其自身的实用价值而承载着更为丰富的文化内涵。宋词中明确提及手帕的作品共两百余首，虽然只占全宋词的百分之，但是这些作品中，手帕在人物形象的塑造与展现思想情感的表达和环境氛围的烘托等方面都扮演了至关重要观念使得对于柔弱美的欣赏成为宋人的主要审美标准，而女性以帕拭泪这细小的动作无疑将女性的娇弱无助体现得淋漓尽致。所以，当词人们倾心于美的画面的描绘而不是完全的主体情绪的观照时......”。

7、“.....体现在具体的宋词作品中，便拥有了如此之多的女子以帕拭泪的动人衡州书迹中的袖中忽见行字，拭泪相看是故人等等。通读下来，难免有枯燥乏味之感。到了宋词中则大不样，联结手帕和眼泪的动词十分丰富，独具匠心。例如吕渭老的惜分钗的下片莺花谢。春残也。等闲泣损香罗帕。见无由。恨难收。梦短屏深，清夜悠悠。悠悠。前面提到，宋词中的纯色手帕以红色居多宋词中手帕描写对流泪的情感表达论文原稿了手帕主人身上处精妙的装饰，尤其可见女子们或温婉娴雅，或光鲜亮丽的面。手帕不仅仅有纯色，人们还会在上面绣绘花纹，如黄载画锦堂中宝台艳蹙文绡帕，吴潜柳梢青中何人帕坠鲛绡......”。

8、“.....方小小的手帕，也會被装饰得如此精美，足见当时人们赋予手帕的丰富情感。宋词中手帕描写对有着异曲同工之妙。张孝祥雨中花慢中有认得兰皋琼佩，水馆冰绡句，薄而洁白的丝绸叫做冰绡，冰字亦给人以凉意，出现在词人本就恍惚迷离的梦境里，便连同读者起带入到情思飘渺的境界之中。宋词中手帕描写对流泪的情感表达论文原稿。同时，宋词中对手帕的称呼还与颜色相关联。纯色的手帕以在宋代依然被人们广泛的应用于词作中，宋词中常常有绡鲛绡等词语，指的即是手帕。有了关于鲛人的传说做背景，以鲛绡代称手帕，便显得更加含蓄蕴藉，也更具情韵，给人以感官和心理上美的感受......”。

9、“.....红泪满鲛绡，陆游钗头凤中的泪痕红浥鲛绡透等等。宋词中的手帕在女性物事与宋词研究之鲛绡粉湿，别泪犹香宋词中的手帕章中指出唐诗中的男子落泪并非仅仅是因为诗人情绪容易激动或社会风气熏染使然，而是他们抒写情之所至的种方式。对于女子的眼泪，从根本上说，也是以写情为主的，在主观上并未有男性之泪与女性之泪的分别。而到了宋词中男性之泪与女性之晏几道武陵春中的记得来时倚画桥。红泪满鲛绡，陆游钗头凤中的泪痕红浥鲛绡透等等。宋词中的手帕因其材质也拥有了更多的美称，通常是加上体现材质特点或特定情感的修饰词语，如柳永的西施词之中有恐伊不信芳容改，将憔悴，写霜绡，以霜字形容绡......”。