1、“.....涌现了无数的人民英雄和民族英雄，就是这些人民英雄和民族英雄的可歌可泣的和威武雄壮的史诗，哺育了代又代的炎黄重任，就必须要全面刻苦地磨练自己。他们有意识地实践了孟子的教育主张。如毛泽东认为体育的目的在使身体平均发达，不仅要强筋骨，还要强意志不仅在养生，还在于卫国。他力主育并重，身心并完，文明其精神，野蛮其体魄。他既是最积极的体育活动的倡导者，也是最顽强的锻炼者。毛泽东的老同学还记得他曾在日记上写过这样的话与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷,这段话是毛泽东青年时期火热的斗争生活的写照。他领导驱张运动，只是锋芒初试，紧接着他领导了湖南自治运动，领导了工人运动和轰轰烈烈的湖南农民运动，最后领导秋收暴动走上井冈觉性的培养为根本要求，以齐家治国平天下为政治目标的。儒家教育思想注重研究和处理个人与社会的关系，强调个人修身......”。

2、“.....强调个人对社会理想道德境界的追求，强调个人实践对道德修养的重要性。早期马克思主义者都曾受过较好的传统教育，他们从中自觉吸收的精神营养是很多的，因而他们也始终重视个人道德修养，这实际上是对我国传统文化教育思想精华的认同。从对传统教育思想的继承中形成重视意志磨练的教育思想孟子特别强调意志的磨练，他宣扬先念的道德意识良知良能，但也承认良知良能必须通过实践的磨练才能得到发论中国早期马克思主义者对传统教育思想德育论的继承论文原稿谓之德，以其行之于身，故谓之行，非固有所作为增益，而欲为观听之美也。在长达两千多年的中国封建社会中，以春秋战国的孔子孟子和南宋的朱熹为代表的儒家教育，都是重视通过学校教育培养人才，要求德才兼备，以德为主。在儒家思想和儒家教育长期的熏陶下，中华民族成为了世界上的优秀民族，涌现了无数的人民英雄和民族英雄......”。

3、“.....哺育了代又代的炎黄子孙，也包括中国早期马克思主义者在内。例如，少年和青年时代的毛泽东，就很相信孔夫子羡慕过颜习斋顾炎武等人的文武兼备崇拜过康有为和梁启超的维新变法个人对社会理想道德境界的追求和践行的至关重要性。早期马克思主义者也特别强调个人道德修养。李大钊陈独秀毛泽东恽代英杨贤江不仅特别注重自身的道德修养，而且教育青年要特别注重道德修养。如毛泽东在年月至月的讲堂录中曾录下曾国藩的圣哲画像记，其中提到我国古代位著名人物周文公周公旦孔丘孟轲班固司马迁左丘明庄周诸葛亮陆贽范仲淹司马光周敦颐程颐程颢朱熹张载韩愈柳宗元欧阳修曾巩李白杜甫苏轼黄庭坚许慎郑玄杜佑马瑞顾亭林秦蕙田姚鼐王念孙。他们都是德才修养很高的人物，可见这些人物也是毛泽东当时所敬佩的，引为学习的榜样。在讲堂录中，毛泽东谈泽东早期文稿长沙湖南出版社......”。

4、“.....李锐毛泽东的早期革命活动长沙湖南人民出版社，清王先谦撰沈啸寰，王星贤点校荀子集解上北京中华书局，清王先谦撰沈啸寰，王星贤点校荀子集解下北京中华书局，毛泽东伦理学原理批注年，毛泽东早期文稿长沙湖南出版社，第版任关华，等中国古代格言小辞典西安陕西人民出版社，。早期马克思主义者相信无产阶级专政，主张无产阶级夺取政权，对于培养革命人才的要求同样是德才兼备。当然，人才的德和才的具体标准，不同的社会有本质的区别。就是同顾炎武说得掷地有声天下兴亡，匹夫有责。他把封建伦理的群体意识和观念发展到了巅峰。中国早期马克思主义者，继承了这种群体意识的合理内核。譬如，毛泽东在第师范求学和工作期间，和挚友们就以天下兴亡，匹夫有责为信条，尽全力探索救国救民的真理，同时他从前人的经验教训和自己革命实践中逐步深刻地认识到，改造中国，振兴中华，是无产阶级的伟大的集体事业......”。

5、“.....伟大的集体事业需要无产阶级的集体主义思想才能巩固和发展。由传统的群体意识向无产阶级的集体主义递进，这是继承和发展传统教育思想的结果。毛泽东在比较研究多种学说劳动相结合，强调知识分子走与工农相结合的道路，就是吸收了传统道德教育知行观的营养的结果。李大钊陈独秀毛泽东恽代英和杨贤江在这方面表现得尤为突出。因此在他们的教育思想中，始终强调个人躬行实践。从对传统教育思想的继承中形成强调集体主义精神的教育思想早期马克思主义者强调集体主义精神的教育思想，这与儒家教育思想在宗法制度基础上形成的强烈的群体道德意识和观念有定渊源关系。历史地看，传统群体道德意识和观念，本质上是以家庭国家和社稷的利益为道德的最终归宿的，它既构成了封建专制集权制度的思想支柱，又促成了强大的社会凝聚力，培养了中德意识和观念有定渊源关系。历史地看，传统群体道德意识和观念......”。

6、“.....它既构成了封建专制集权制度的思想支柱，又促成了强大的社会凝聚力，培养了中国人对于群体的坚定责任感和追求群体和谐稳定的文化心理。孔子和孟子都认为人生活在社会上，不应该以个人现在的物质生活为满足，要求学生树立远大的志向和奋斗的目标，对社会发展有自己的志向和责任。孔子把这称为杀身成仁。孟子把这称为舍生取义，他还主张大丈夫要养浩然之气。在中国长期的封建社会中，由于广泛而深入的封建伦理道德教育的熏陶，因而涌现了大批忠文献马克思路易波拿巴的雾月十日，马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，金良年撰论语译注上海上海古籍出版社，关华，等中国古代格言小辞典西安陕西人民出版社，孟宪承选编孙培青注释中国古代教育文选第版北京人民教育出版社，毛泽东伦理学原理批注，毛泽东早期文稿长沙湖南出版社，第版毛泽东讲堂录年，见毛泽东早期文稿长沙湖南出版社......”。

7、“.....李锐毛泽东的早期革命活动长沙湖南人民出版社，清王先谦撰沈啸寰，王星贤点校荀子集解上北京中华书局，清王先谦撰沈啸寰，世界的看法，认为万事万物都在变化，事物是相互联系的有对人生的看法，提倡勤奋，反对懒惰，提倡奋斗，反对暮气，提倡高尚理想，反对追逐小利有对思想品德行为的看法，主张把握真理，提倡实事求是，主张谨言慎行，主张持之以恒有对师德的看法，主张为师要安贫乐道。论中国早期马克思主义者对传统教育思想德育论的继承论文原稿。顾炎武说得掷地有声天下兴亡，匹夫有责。他把封建伦理的群体意识和观念发展到了巅峰。中国早期马克思主义者，继承了这种群体意识的合理内核。譬如，毛泽东在第师范求学和工作期间，和挚友们就以天下兴亡，匹夫有责为信条，尽全力论中国早期马克思主义者对传统教育思想德育论的继承论文原稿人对于群体的坚定责任感和追求群体和谐稳定的文化心理......”。

8、“.....不应该以个人现在的物质生活为满足，要求学生树立远大的志向和奋斗的目标，对社会发展有自己的志向和责任。孔子把这称为杀身成仁。孟子把这称为舍生取义，他还主张大丈夫要养浩然之气。在中国长期的封建社会中，由于广泛而深入的封建伦理道德教育的熏陶，因而涌现了大批忠臣良将民族英雄，他们大都精忠报国，定国安邦，匡扶社稷，其高风亮节是可歌可泣的。这种以国家民族社稷利益为重的群体意识观念，是封建社会富国强兵的精神支柱。说修饬自身来敬爱他人。子路说就这样行了吗孔子说修饬自身来安定他人。子路又说就这样行了吗孔子说修饬自身来安定百姓。修饬自身来安定百姓，尧舜尚且顾虑做不到呢,这充分体现了孔子所主张的以修饬自身追求完美人格为基础，治理国家治理社会的思想纲领。看来，孔子要求的君子有两个条件第，君子要注意自己的道德修养，即修养自己。第，君子要使老百姓都得到安乐，即有治国安民之术......”。

9、“.....注意把握贵贱之礼泛爱众之仁和推己及人的恕德。他第讲的是才，强调君子应有治国安民之术，具有定的才智和从政的能力。早期马克思主义者强调教育学习与生产此，毛泽东在伦理学原理批注中指出道德与时代俱异，而仍不失其为道德。道德因社会而异，因人而异。封建社会的德，主要是指封建社会的伦理纲常，以忠孝为核心，早期马克思主义者教育思想所强调的政治思想品德，则应包括辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，共产主义人生观和共产主义道德品质等内容，者之间，虽然其内容有质的不同，但都重视道德教育这点却是脉相承的。从对传统教育思想的继承中形成重视个人道德修养的教育思想儒学和儒家教育主张修身养性治国齐家平天下，以个人道德修养作为社会伦理政治目标的开端和基础，强调个人对社会理想道德境界的追求和践臣良将民族英雄，他们大都精忠报国，定国安邦，匡扶社稷，其高风亮节是可歌可泣的......”。