1、“.....道德高于法律，法律依附于道德，法律自我发展的动力受到了限制，成为了封建学，将者良性结合建立适合中国的现在法治理论，为依法治国的实践提供理论基础。中国传统文化中尚中有很多值得深入挖掘和借鉴法学思想，研究中国传统法律文化可以为当代中国法学学术研究提供宝贵的理论素材。中国传统法律文化经过几千年的沉淀自成体，具有以下几个鲜明特点全面依法治国对传统法律文化的扬弃论文原稿的动力受到了限制，成为了封建伦理道德体系和行政命令的附庸。第，中国传统法律文化重视集体和义务。中国传统社会是以自给自足的自然经济为主导的，个个的小农家庭是社会的细胞，在这种小家庭中......”。

2、“.....无数个宗法家族构成的社会架起大家淀自成体，具有以下几个鲜明特点第，中国传统法律文化重视德治的作用。法治理念的根本出发点是用套成型的法律体系约束人们的行为，而在传统社会中德恰恰就是约束和规范人们言行的最基本的原则，遵循传统的德的規范是法治思想得以产生发展的基础。儒家思想尤其推崇德，以仁都受到统治阶级的高度青睐，甚至使用国家强制力使这些思想成为必须被全社会认可的思维和观念。在这种情况下，国和家本位主义不仅有了坚实的经济基础，更有了国家强制力保障的生存和发展空间。强调国和家的集体观念，要求每个人以国家为重，履行个人义务，个人利益服从集体第......”。

3、“.....以仁为核心的儒家思想是中国传统封建社会的主流思想，白诞生起就深深影响了中国历史。儒家崇尚德治和人治，在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系上强调德治，在人与法的关系上强调人治。经过几千年的沉淀统文化对全面依法治国的消极影响第，中国传统封建社会的等级思想特权思想对全面依法治国有消极影响。传统封建社会中，等级思想根深蒂固，上下尊卑，等级森严，君君，臣臣，父父，子子的观念深入人心，对于人的自由和权利处于漠视甚至无情侵犯的状态，至今对于社会主义法治极因素，为社会主义法治理念提供有益的支撑，走条适合我国国情的法治之路。关键词依法治国中国传统文化扬弃习近平总书记指出个国家个民族的强盛......”。

4、“.....中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。中国传统法律文化是我国悠久历史遗留下来的丰富文权阶级是没有平等可言的。统治阶级以人治作为手段，以国家强制力作为保障，维护森严的等级，其目的是统治阶级的统治地位能长期维持下去，这与法治中平等的理念完全背道而驰。全面依法治国对传统法律文化的扬弃论文原稿。摘要全面依法治国是个全面战略布局的重要组成部，在人与法的关系上强调人治。经过几千年的沉淀和固化，对于中国社会产生了难以改变的影响，包括人治思想义务本位思想等级特权思想尊卑有序思想以及惧法厌讼的思想。中国传统文化对全面依法治国的消极影响第......”。

5、“.....封建统治阶级为维护其统治，采用强制的手段使人民接受等级安排，人民相对于特权阶级是没有平等可言的。统治阶级以人治作为手段，以国家强制力作为保障，维护森严的等级，其目的是统治阶级的统治地位能长期维持下去，这与法治中平等的理念完全背道而和发展中国特色社会主义全局出发提出了全面依法治国这重大战略部署，并将其作为个全面战略布局的重要组成部分。党的十届中全会首次专题讨论我国的依法治国问题，并在会议上通过了中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定，这标志着我国法治进程新时代的开启。中国行个人义务，个人利益服从集体利益。第......”。

6、“.....中国传统法律文化特别强调个人身份等级的不同，王子犯法与庶民同罪只存在于理想之中，实际贯彻执行的却是刑不上大夫，礼不下庶人的严格等级制度，法律面前人人平等的理念是不可能被接受的。遗产，内容博大精深，无论其中的优良与糟粕都对今天的法治理念有很大影响。社会主义法治理念充分吸收中国传统法律文化中的精华部分。自党的十大将依法治国确立为治国基本方略以来，我国社会主义法治化进程取得了长足发展。党的十大以来，以习近平同志为核心的党中央从坚持分，关系到实现中国民族伟大复兴的中国梦能否实现以及中国特色社会主义伟大事业能否成功。中国传统法律文化中的法治思维与社会主义法治理念有定的耦合。然而......”。

7、“.....本文认为对传统法律文化必须充分批判吸收，挖掘其中的传统封建社会中，等级思想根深蒂固，上下尊卑，等级森严，君君，臣臣，父父，子子的观念深入人心，对于人的自由和权利处于漠视甚至无情侵犯的状态，至今对于社会主义法治理念的树立仍有不良影响。封建统治阶级为维护其统治，采用强制的手段使人民接受等级安排，人民相对于面依法治国对传统法律文化的扬弃论文原稿。第，中国传统法律文化中的人治理念对全面依法治国有消极影响。以仁为核心的儒家思想是中国传统封建社会的主流思想，白诞生起就深深影响了中国历史。儒家崇尚德治和人治，在礼与法的关系上强调礼治......”。

8、“.....都受到统治阶级的高度青睐，甚至使用国家强制力使这些思想成为必须被全社会认可的思维和观念。在这种情况下，国和家本位主义不仅有了坚实的经济基础，更有了国家强制力保障的生存和发展空间。强调国和家的集体观念，要求每个人以国家为重，理道德体系和行政命令的附庸。第，中国传统法律文化重视集体和义务。中国传统社会是以自给自足的自然经济为主导的，个个的小农家庭是社会的细胞，在这种小家庭中，以长幼尊卑形成了个相对独立的等级结构。无数个宗法家族构成的社会架起大家，这种家族式的宗法等级结构的叠，中国传统法律文化重视德治的作用......”。

9、“.....而在传统社会中德恰恰就是约束和规范人们言行的最基本的原则，遵循传统的德的規范是法治思想得以产生发展的基础。儒家思想尤其推崇德，以仁忠孝作为个人最根本的道德要求，以，这种家族式的宗法等级结构的叠加构成了中国古代政权的架构。皇权是国家政权的中心，是最大的家族结构中的家长，拥有至高无上的地位。依法治国的战略的执行，需要法学学术研究先行，为实践提供理论支撑。而法学学术的研究要扎根于中国传统法律文化，同时学习借鉴西方现代孝作为个人最根本的道德要求，以纲常作为社会的基本伦理准则。儒家思想重礼轻法，在礼与法的关系上强调礼治，强调统治者先提高自身道德修养，身正则令行......”。