1、“.....在阶段才为广大群众所接受，越来越多庸俗的，反映不良价值观念的综艺节目与影视作品，出现在广大群众的文化生活中，给予人们的精神导向和价值观念，使社会的健康的精神生产受到了定的打击。回归于现实与个人的教育在教育领域中首先要强调回归于现实，这是至关重要的。回顾我们每个人在中小学时期的教育，尤其是在德育方面，我们不难发现这些阶段的教育对人的精神发展起到的作用仅仅是书本上的知识，是书本上建立起人应该有的精神世界与精神生活，书上告诉我们应该做资源又无疑会对我们自身的精神需求和精神生产造成不良的影响，变成恶性循环的结果。现代人精神生活异化问题的分析与反思论文原稿。异化的精神生产从人们社会生活的实际过程来看，我们的精神生产在很大程度上会受我们精神需求的影响。在市场经济条件下，人与人之间的关系逐渐被物与物的关系所掩盖和代替......”。

2、“.....在这种物质利益追求的影响下，这种利益至上的关系变得反过来支配人，从而物化了人的精神需求。在这种被物化的精神需求下，现代人精神生活异化问题的分析与反思论文原稿克思恩格斯选集第卷人民出版社，毛泽东选集第版第卷关于培育和践行社会主义核心价值观的意见人民出版社，从冯友兰的人生境界说起学习时报，。匮乏的精神资源由于物化的精神需求和与之共生的精神生产，真正反映我们人本身的精神资源自然也就变得极度匮乏，这种精神资源的匮乏体现在我们社会生活的全过程中。方面，人们的精神资源在文化工业化和市场化的大众文化中逐渐变得单和浅薄，人们越来越不愿的去做些真正能弘扬中国传统文化艺术与提升人精神境界的精神文想信念的树立教育程度的提高道德观念的形成等。我认为这种对精神的自觉，实际上就是马克思主义的从自在到自为的过程，这种从自然到天地的过程或是说从自在到自为的过程不是蹴而就的......”。

3、“.....并不断反思审视自己的精神世界，最终才能提升自己的精神境界，对自己的精神生活进行指导与建设，这将是个长期的实践与不断的内化过程。马克思主义理论指导我们，物质决定意识，意识对物质具有巨大的反作用。我们个所以我们必须立足于当下社会和时代的要求，对传统文化进行新时代的审视和改造，这样才能有效的继承与弘扬我们的中华传统文化，对现代人的精神生活世界起到指导性的意义。个人对精神的自觉前面说了教育与社会对个人精神生活建设的影响，接下来我将从个人的角度对人们的精神生活建设提出反思。无论什么样的理论与方法，最终是要归于个人的实践及其感悟，我把这种个人的实践和感悟称之为个人对精神的自觉。我国著名的哲学家冯友兰先生曾把人生境界分为等，分别为自然境界中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因......”。

4、“.....是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养。中华优秀传统文化在漫长的历史长河中曾无数次的指导中华民族儿女克服困难，同舟共济。而在现代社会中，我国不断的经济与社会发展为各种文化的生长带来了优良的土壤，由于多种文化的蓬勃发展，也给社会带来了多样化思潮，但是我们对于文化的辨别能力并没有随着经济社会的发展而提升，这就给我们的精神世界带来物质生活不断丰富的今天，如何满足人民日益增长的精神文化需求已经变成了我们迫切需要解决的问题之了。现如今，加强我国社会文化建设需要从两个主要方面入手。方面，我们要在前辈们留下的优秀传统的文化中辨别与去除现当代的庸俗低俗文化另方面，我们要在现当代的社会文化中根据自己时代的要求去弘扬理解与继承传统文化。现代人精神生活异化的原因及影响分析马克思指出物质生活的生产方式制约着整个社会生活政治生活和精神生活的过程。所以我们必须从社会生产生活的实大全......”。

5、“.....自我意识是提升个人境界的关键之所在。自然境界的人生不需要对人生有任何理解和自我意识功利境界和道德境界需要有点对人生的理解和自我意识天地境界需要的人生理解和自我意识则最高。人对精神的这种自觉或者是自我意识就是对人所处的切社会关系之下的自觉，例如，个人的理想信念的树立教育程度的提高道德观念的形成等。我认为这种对精神的自觉，实际上就是马克思主义的从自在到自为的过程，这种从自然到天地的过程或是说从自在到自为的过程不是必须要在当代的社会文化中根据自己时代的要求去弘扬理解与继承传统文化。我们的传统文化作为种历史生成的社会意识，必然会随着社会存在的变化而变化，也必然会掺杂些不适用与现当代社会的糟粕成分，例如，封建迷信思想特权思想男尊女卑思想等。而诸如此类的思想，正是我们现今社会所必须摒弃的，所以我们必须立足于当下社会和时代的要求，对传统文化进行新时代的审视和改造......”。

6、“.....对现代人的精神生活世界起到指导性的意义。个，这个数据就确确实实表明了人们对自己精神建设的淡漠，越来越多的人除了涉及与自身相关的直接的物质利益外，外界的其他事物似乎都可以漠不关心，而长期匮乏的精神资源又无疑会对我们自身的精神需求和精神生产造成不良的影响，变成恶性循环的结果。现代人精神生活异化问题的分析与反思论文原稿。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养。中华优秀现代人精神生活异化问题的分析与反思论文原稿过程出发，通过对精神需求精神生产及产生的精神资源的内在机理的分析，概括出现代人精神生活异化的原因及其影响。加强社会文化建设在我们物质生活不断丰富的今天，如何满足人民日益增长的精神文化需求已经变成了我们迫切需要解决的问题之了。现如今......”。

7、“.....方面，我们要在前辈们留下的优秀传统的文化中辨别与去除现当代的庸俗低俗文化另方面，我们要在现当代的社会文化中根据自己时代的要求去弘扬理解与继承传统文化。作用，同时要加强公民的主体自觉性，提高全体国民的精神素质建设，才能离全面而自由的发展更进步。注释马克思恩格斯选集第卷，人民出版社，年，第页。毛泽东选集第版第卷，第页。关于培育和践行社会主义核心价值观的意见，人民出版社，年，第页。从冯友兰的人生境界说起，学习时报，。参考文献马克思恩格斯选集第卷人民出版社，毛泽东选集第版第卷关于培育和践行社会主义核心价值观的意见人民出版社，从冯友兰的人生境界说起学习时报，。加强社会文化建设在我多少钱为衡量标准的，而是要按照自身的条件与兴趣来进行选择。在文化生产过程中，些精神生产和追求只有被还原为最低级的阶段才为广大群众所接受，越来越多庸俗的......”。

8、“.....出现在广大群众的文化生活中，给予人们的精神导向和价值观念，使社会的健康的精神生产受到了定的打击。匮乏的精神资源由于物化的精神需求和与之共生的精神生产，真正反映我们人本身的精神资源自然也就变得极度匮乏，这种精神资源的匮乏体现在我们社会生活的全蹴而就的，是要我们每个人在社会历史实践活动中自觉的对自己的精神世界加以改造，并不断反思审视自己的精神世界，最终才能提升自己的精神境界，对自己的精神生活进行指导与建设，这将是个长期的实践与不断的内化过程。马克思主义理论指导我们，物质决定意识，意识对物质具有巨大的反作用。我们个人的精神生活状态如果不加以调节和建设，更会影响每个人乃至整个社会的发展，所以我们不仅要对客观物质社会进行建设与改造，也要关注人的精神生活，发挥国家社会的调节与控对精神的自觉前面说了教育与社会对个人精神生活建设的影响......”。

9、“.....无论什么样的理论与方法，最终是要归于个人的实践及其感悟，我把这种个人的实践和感悟称之为个人对精神的自觉。我国著名的哲学家冯友兰先生曾把人生境界分为等，分别为自然境界功利境界道德境界以及天地境界。他认为自然境界是人最低等级的境界，处在自然境界的人们只能凭借本能进行重复性的劳动，而天地境界则为最高，处在天地境界的人超越世俗，自同统文化在漫长的历史长河中曾无数次的指导中华民族儿女克服困难，同舟共济。而在现代社会中，我国不断的经济与社会发展为各种文化的生长带来了优良的土壤，由于多种文化的蓬勃发展，也给社会带来了多样化思潮，但是我们对于文化的辨别能力并没有随着经济社会的发展而提升，这就给我们的精神世界带来了极大的迷惑与困扰，在这个时候我们更需要在中华传统文化中去寻求文化滋养与解答，用中华优秀传统文化的智慧去辨别与除去当代的低俗文化......”。