1、“.....并为人民的根本利益服务，要求通过人民共同致的意愿制定法律来监督政府，即人们把权力交给社会，又从社会获取同等的权利。这就是卢梭提倡的民主自由的新社会。老子十章。老子十章。老子十章。老子十章。马啸原西方政治思想史纲，高等教育出版社，年版，第页。老子十章。卢梭既是启蒙思想家又是浪漫主义的创始人。萧公权中国政治思想史，辽宁教育出版社，年版，第页。参考文献卢梭论人类不平等的起源和基础北京法律出版社，老子中华书局，马啸原西方政治思想史纲北京高等教育出版社，曹德本中国政治思想史纲北京高等教育出版社......”。

2、“.....刘鸿鹤王嘉卢梭对启蒙思想及现代性弱点的批判与超越中国优秀硕士学位论文全文数据库，郭晓凤析卢梭自然状态与老子小国寡民科技文汇，。卢梭与老子自然观思想之比较论文原稿。时至今日，我们比较卢梭与老子的自然观思想并引申出其各自的政治主张，会发现卢梭的直接民主制是很合民心的，因为历史是不会倒退的，只有认识到人民的重要性才会真正找到社会发展的方向。老子的道德经像卢梭的思想样是人类文化与思想的宝贵遗产，虽然很多人误解老子倡导万物复归根本的社会发展观，但是他的和谐思想，人本思想直被许多思想家传颂。到今天我们大力宣传生态观念......”。

3、“.....进而，我们有理由相信老子的自然观思想也会受更多人理解赞誉的。注释刘鸿鹤王嘉卢梭对启蒙思想及现代性弱点的批判与超越老子十章。卢梭在其政治思想中所描述的自然，最根本的是指人类自然的生活状态和纯真质朴的自然人性。他提出，人类曾在私有制和国家产生以前，经历了个原始的纯真质朴的自然状态时期。在这个时期，每个人都是自由独立平等的，彼此没有奴役关系，有的只是关心自我和乐于帮助他人的朴素的互助关系。所以在自然状态中，不平等几乎是不存在的。在自然状态下人们相互同情亲密无间，他们所需要的就只是异性食物和休息，虽然他们经常遭受疼痛和饥饿，居无定所......”。

4、“.....但却依然有十分优良的体质和本性，因为他们不会像文明社会的人样过分劳累或过分闲逸。在自然状态下，人们遵循自然法的原则生活，卢梭指出这种自然法不是多数思想家认为的理性原则，而是来源于人类自然的天性。时至今日，我们比较卢梭与老子的自然观思想并引申出其各自的政治主张，会发现卢梭的直接民主制是很合民心的，因为历史是不会倒退的，只有认识到人民的重要性才会真正找到社会发展的方向。老子的道德经像卢梭的思想样是人类文化与思想的宝贵遗产，虽然很多人误解老子倡导万物复归根本的社会发展观，但是他的和谐思想，人本思想直被许多思想家传颂。到今天我们大力宣传生态观念......”。

5、“.....进而，我们有理由相信老子的自然观思想也会受更多人理解赞誉的。注释刘鸿鹤王嘉卢梭对启蒙思想及现代性弱点的批判与超越老子十章。老子十章。老子十章。老子十章。老子十章。马啸原西方政治思想史纲，高等教育出版社，年版，第页。老子十章。卢梭既是启蒙思想家又是浪漫主义的创始人。萧公权中国政治思想史，辽宁教育出版社，年版，第页。参考文献卢梭论人类不平等的起源和基础北京法律出版社，老子中华书局，马啸原西方政治思想史纲北京高等教育出版社，曹德本中国政治思想史纲北京高等教育出版社......”。

6、“.....刘鸿鹤王嘉卢梭对启蒙思想及现代性弱点的批判与超越中国优秀硕士学位论文全文数据库，郭晓凤析卢梭自然状态与老子小国寡民科技文汇，。卢梭与老子自然观思想之比较论文原稿。比较卢梭与老子的自然观，我们知道者是持积极赞美态度的，只是在对自然的描述上有所区别。为此者的政治主张和治国思想也似乎略有不同。卢梭与老子的政治旗号不同。个谋求发展，个貌似复古。就像卢梭在给波兰国王斯坦尼斯拉夫的封信时说的样回到自然状态的原始阶段是无法实现的，历史是不会倒退的，纵使人类能够回到野蛮人的状态，他们也不会因此而幸福些因此卢梭把自然状态称之为是人类的真正青春......”。

7、“.....并为人民的根本利益服务，要求通过人民共同致的意愿制定法律来监督政府，即人们把权力交给社会，又从社会获取同等的权利。这就是卢梭提倡的民主自由的新社会。正是如此，老子以自然为出发点，反讽当时的损不足而奉有余的暴政社会，而这与卢梭有着异曲同工之妙。但是老子并没有默认那个历史是不可倒退的观点，而是大胆地指出了君王的暴政社会的病态就是由于文明社会的发展派生来的，希望君主能够执大道，行无为而治，最终达到以其终不自为大，故能成其大的终极治国理想。这里需要强调的是老子的思想并非出世。老子提倡的无为而治思想与他的朴素辩证思想样......”。

8、“.....正所谓天下之至柔，驰骋天下之至坚所以老子思想其实是寓积极于消极之中的，他与卢梭样具有入世精神。卢梭与老子对自然状态的描述，各有其侧重点，卢梭重在论述自然状态下人们的自然天性。老子则重在论述人与自然的关系，是强调种人效法自然的规律。但不论者侧重哪面，最后都是要借自然来阐释自己的政治思想。曾亲身感受了底层人民艰辛生活的卢梭认清了现代文明社会的丑陋面，为此他开始著述抒发胸中对统治阶级的憎恨之情，并代表着小资产阶级小手工业者及农民的利益，毅然与统治者对立。同时，这个时期又是欧洲的启蒙时代，启蒙思想家们从洛克亚当斯密到百科全书派......”。

9、“.....但卢梭清醒地意识到了理性的功利主义面，那些启蒙思想家中绝大多数人是资产阶级的员，所以这种绝对理性实质是在让资产阶级毫无顾忌地追求自我利益。而作为两栖式人物的卢梭对理性的弊端给予了揭发和批判，他说情感和良心先于理性，人们应当崇尚自然人性和情感，只有这样人们才会生活幸福。所以卢梭肯定理性的反世俗和神权的积极作用，反对理性的弱点。在倡导自然人性的基础上他主张建立个体现人民公意的正义的社会。卢梭与老子自然观思想之比较论文原稿。正是如此，老子以自然为出发点，反讽当时的损不足而奉有余的暴政社会，而这与卢梭有着异曲同工之妙......”。