1、“.....应该不能说夏启的篡位行为是不道德的。徐元庆复仇案和梁悦复仇案极为相似，两个案件都是为父报仇所引起。两者所体现的争议也都是极为相似的，都是体现了当时社会法和礼的冲突。中国法制史进程中礼与法的关系论文原稿。最后分享的案件是梁悦复仇案和徐元庆复仇两个案例。这两个案件有极其相似的地方，两个案件都是因为血亲复仇所引起。在中国法制史的发展中，法和礼都是维护社会良好秩序的工具，两者都是服务于社会和谐稳定，本是不该发生冲突的。但在唐朝礼和法却发生了冲突。对于血亲复仇在每个朝代的观点各有特色，有同意也有反对......”。

2、“.....为了为父亲报仇，梁悦亲手杀了杀父仇人，自己也选择自首。在唐朝法律上，杀人是要处死刑的，但礼上为父报仇又是礼仪倡导的，方面是法律的适用，方面是礼仪的约束，为此在处理案件时很容易产生冲突。在法和礼产生冲突时我们该何去何从呢从当时的处理结果看，社会对血亲复仇是持认可态度的，但是又不至于倡导，因此发生血亲复仇也是可以理解的。内容摘要在中国法制的发展进程中，礼和法都是维护社会和谐，国家稳定发展的有力工具。然而我们发现在中国历史的发展进程中，礼和法呈现的是种错综复杂的关系，两者有时互为补充，有时相互矛盾......”。

3、“.....礼和法正是在这样种复杂的关系下，共同促进了中国几千年的发展。最后分享的案件是梁悦复仇案和徐元庆复仇两个案例。这两个案件有极其相似的地方，两个案件都是因为血亲复仇所引起。在中国法制史的发展中，法和礼都是维护社会良好秩序的工具，两者都是服务于社会和谐稳定，本是不该发生冲突的。但在唐朝礼和法却发生了冲突。对于血亲复仇在每个朝代的观点各有特色，有同意也有反对。梁悦父亲被人杀害，为了为父亲报仇，梁悦亲手杀了杀父仇人，自己也选择自首。在唐朝法律上，杀人是要处死刑的，但礼上为父报仇又是礼仪倡导的......”。

4、“.....方面是礼仪的约束，为此在处理案件时很容易产生冲突。在法和礼产生冲突时我们该何去何从呢从当时的处理结果看，社会对血亲复仇是持认可态度的，但是又不至于倡导，因此发生血亲复仇也是可以理解的。中国法制史进程中礼与法的关系论文原稿。徐元庆复仇案和梁悦复仇案极为相似，两个案件都是为父报仇所引起。两者所体现的争议也都是极为相似的，都是体现了当时社会法和礼的冲突。首先第个案例是夏桀篡位案。在夏启建立中国历史上第个国家夏朝之前，生活在黄河流域的各部落间实行的是种传贤的王位继承制，但自从夏启篡位建夏后......”。

5、“.....传贤的制度也从此退出了历史舞台。夏桀的篡位对于中国历史的发展具有重要影响，因为他不但改变了长期以往的传位制度也向我们发出了其他方面的社会发展的信号。在了解经济基础与上层建筑的关系后，今再回看夏启篡位建立夏朝，应该不能说夏启的篡位行为是不道德的。法制，意思是泛指法律制度。它是相对于政治制度经济制度等而言的。法的本意是法律法令，后引申为标准方法等意思。其是指体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，也指处理事物的手段。礼的本意为敬神......”。

6、“.....礼的含义比较丰富，它既可以指表示敬意和隆重而举行的仪式，也可泛指社会交往中的礼貌礼节，是人们在长期的生活实践中约定俗成共同认可的行为规范。还特指奴隶社会封建社会等级森严的社会规范和道德规范。在中国礼仪大辞典中，礼定义为特定的民族人群或国家基于客观历史传统而形成的价值观念道德规范以及与之相适应的典章制度和行为方式。礼的本质是诚，有敬重友好谦恭关心体贴之意。礼是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重亲善和友好的行为。在中国法制的历史中，礼和法表现出种相互融合互為补充的关系。当然......”。

7、“.....其经历了段相当长的磨合期。下面我们将通过分析中国法制史上的几个经典案例，通过这几个案例来展现和分析中国古代法和礼的关系。中国法制史进程中礼与法的关系论文原稿。第个案例是大家都耳熟能详的车裂商鞅案。每次谈及商鞅，都会为古人在千年之前推出的思想振奋。商鞅是推崇法家思想的改革家，商鞅改革对中国历史上特定时期社会的发展做出过重要的贡献，其中的诸多改革思想依然为后世很多朝代的改革者所吸收借鉴，对当今的法制建设也有相当的借鉴意义。但就这样个伟大的改革者，却没能得到历史的重视，最终落得被车裂的结局......”。

8、“.....商鞅改革促进了秦国国力的发展，为秦国统中原奠定了厚实的基础，但随着改革的步步推进，他难免触犯到当时些群体的利益，在这个关键时刻，统治者不仅不能站出来支持，甚至也站出来反对，既然统治者都站出来反对，那作为改革者的商鞅本人结局也就是注定了的。商鞅改革的本质是好的，但在当时那种国家体制下，也注定了他的失败。从商鞅改革中，我们体会到在这段时期里，统治者是重视法的作用而忽视礼的作用。当然这也与当时的社会现状相符，在诸侯争霸，群雄并起的年代，统治者要求的是富国强兵，统中原，对于礼的约束就相对忽视......”。

9、“.....被自己制定的法律杀死，也传递出个信号，个社会长期的采取严刑峻法，而不重视社会礼俗的作用是会导致社会的畸形发展的，秦朝统中原后在短暂的时间内就灭亡也证实了这点。法制，意思是泛指法律制度。它是相对于政治制度经济制度等而言的。法的本意是法律法令，后引申为标准方法等意思。其是指体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，也指处理事物的手段。礼的本意为敬神，后引申为表示敬意的通称。礼的含义比较丰富，它既可以指表示敬意和隆重而举行的仪式，也可泛指社会交往中的礼貌礼节......”。