1、“.....这并非偶然，而且城市的兴起也是同航运的改进同步进行的。水路运输商品交易人员往来构成苏州城经济发展的良性循环，缺不可。若毁舟，则切尽废。其，城市商品经济发展带来诸多社会问题。束教公子识治者和通方先生都承认，舟船之兴，给城市生活带来诸多便利，也带来了诸多社会问题，如治安方面，丛饮之衅斗里猾怙势嚚讼繁兴，风俗方面，崇尚奢侈嬉游娱乐追逐声色等，确实都与舟船运输之便及其所提供的特殊空间有所关联。皇甫汸赠郡侯蔡公国熙入觐序亦叙及嘉靖间吴中社会风习，内容和观点与毁舟对多有类似，可互为参证。其，城市化进程中新旧思想的碰撞和对决。苏州商业的发展促进了江南地区的城市化进程，然在当时社会条件下，城市化进程中产生的种种新观念不断与传统农业经济培植的价值观发生矛盾冲突。毁舟对可视为展现当时这种矛盾冲突的个显例。传统社会理想建立在小农经济基础之上，商品经济的迅速发展对它冲击甚大......”。

2、“.....故往往持怀疑或否定态度，束教公子和识治者即其中代表。从全文看来，舟船可视为商业活动的隐喻。常模舟船意味着识治者可以接受的小农经济，而超过常模的舟船无疑代表着新兴的商品经济。毁舟则意味着对商品经济持抵制态度。识治者束教公子通方先生分别代表对超过常模的舟船的种不同态度，而又暗含褒贬。识治者高举传统道德大旗，主张毁舟，是作者批判的对象，然又号曰识治，含有讽刺之意。束教公子寓意束缚于礼教，对城市商业发展与社会风习之变持怀疑态度而无所适从，实为当时普通知识阶层的典型代表。通方先生寓意通达且知方，虽于传统观念多有继承，但能够包容和接纳新生事物，是都市开明开放士人的典型，显然亦是皇甫汸的代言人。张季翁传性情与礼义的新纠结皇甫司勋集卷十载张季翁传，传主张冲，嘉靖中人，为吴中张张凤翼张燕翼张献翼之父......”。

3、“.....个人性情与传统礼制之间的冲突和调剂。张冲是都市新思潮和传统旧礼制碰撞下的个矛盾集合体。都市新思潮对他的影响突出表现在任侠，皇甫汸说他年壮时游侠方，并以闾巷之侠称其名行。任侠之风由来已久，司马迁史记即专设游侠列传。任强调任性而为，常常侧重于自我性情的张扬个人价值的追求和自身行为的纵放。侠则为这种自由行为提供个超常的道德规范，锄强扶弱打抱不平救人于难等都是侠应有之义。明初禁令森严，没有任侠的空间经济萧条，没有任侠的条件思想专制，也没有任侠的心境。时至嘉靖，城市发展水平不断提高，商业经济逐渐发达，礼制法令等渐趋宽松，思想多元化，任侠与江南崇尚自由的传统相契合，因而得以风行吴中，且备受推崇。张冲尝叹曰丈夫处世不能冠缨结绶乘轩拥麾以快其志，当游侠方，安能僵卧牖下事室乎遂游侠京师。可见，游侠是他不能获取科举功名后的第选择。不过，与替天行道锄强扶弱的传统侠士比较......”。

4、“.....称之为任诞更合适。他在京城的游侠行为，也就是与长安少年为斗鸡走马蹴踘樗蒲博塞之戏，间与高阳之徒酣饮垆肆，拥姬促坐，哀筝顺耳，食挥万钱，未有字提及除暴安良济人困厄之类侠肠义胆。而自京回苏州后，至营堂室必华敞，所蓄器物玩好必精巧，虽巨室未尝有也。凭借优裕的家庭经济条件，极尽奢华，享受生活。因好山水之游，年跻十，轻捷如少壮时，往来虎丘石湖之间，或操小舟载酒肴以行，或与交知徒步径造，令童子携壶榼以随。极像曾皙描述的暮春之游。其任诞最明显的表现，着装故意反逆时尚，凭借特立独行炫人耳目其衣裳戍削之制，辄为增损，俗尚褒衣高帻曲衿侈袂，故为狭小以矫之所簮帢帽服襜袷佩鞶囊，人皆效之，终莫能及也。颇有江南朝名士的遗风。张冲的任侠尚诞，在其时的江南都市具有代表性。社会学家认为，城市人群的密集性和离散化容易导致人们为保持自我而夸大个性......”。

5、“.....而在于它要与别人不样的形式，在于它以惊人的方式吸引注意力的那种醒目之中。对许多性格类型来说，为他们自己保留点自尊以及占有席之地的感觉，只有通过别人的注意才能达到。中晚明江南快速城市化，城市的社会关系由对人的依附关系向对物的依附关系转移，货币面前人人平等，旧的等级制发生分解，为人的精神提供了自由表现空间。这就使个人迅速挣脱农村社会传统的束缚，在江南自朝以来的名士精神里寻找到历史依据，从而让个人的狂放任诞表现成为可能。可是，在张冲的身上，或者说在皇甫汸的笔下，又处处体现出儒家旧礼制对都市新思潮的对抗。张冲出身商人世家，却熟悉儒家道德传统，在家事父母，处晜弟，以孝友闻。儒家传统思想提供给个人的发展道路是修身齐家治国平天下。相应的实践路径便是科举考试，然而只有极少数人能成功，而数量庞大的士人则于思想心态和经济上都因受制于科举而丧失了自由......”。

6、“.....张冲也是在不能通过科举功名以快其志的结局下才选择游侠方。自己任侠尚诞，却告诫儿子汝曹不得与吾此流，且广延明师诲之，大修科举之业。因既了解张冲的内心纠结，又熟悉社会的评判标准，皇甫汸努力让任诞言行归趋礼义之正对密亲良友诙谈谑浪，坐尽倾，而卒归于正类托讽焉。客有匮乏，好为赡给或窘迫来归，能为之拯护。有了这些铺垫，在文章的结尾，皇甫汸将张冲归入儒家的侠义体系惟信义节烈，足以回风而激俗，使人率履向化。季翁近之矣。张冲竟成为挽救世风回归礼义修行砥名的贤士。这矛盾的形象说明，嘉靖时期江南都市的新潮尚未彻底动摇儒家思想的正统地位。总之，中晚明江南城市经济的迅速发展，导致了社会生活方式的重大变革。城市化因素和区域文化双重作用改变着各个阶层的主体结构与精神生态，这便在很大程度上决定了文化思潮的演进，左右着文学生产与消费走向......”。

7、“.....使江南城市的文学思想和审美意识呈现出多元化特征。皇甫杰首先是吴中地域性经验的承担者，所在地域的精神传统与城市化因素共同塑造了他们的心智结构，进而影响到他们的诗文创作。方面，他们用诗文记录了城市化进程中社会变革的诸多细节，特别是，快速的城市化进程带来的非理性与欲望化很大程度上抛弃与解构了原有的理性文化传统，动摇了主流文化的价值观和道德观，造成大量现实矛盾与精神问题，这些变化，引起了他们的关注和思考。另方面，城市化因素也给他们的文学活动精神面貌诗文内容及艺术形式等带来新的特质，城市生活方式生存状态和价值观念的变化造成的传统诗文主题题材的新变尤为显著。在当今全球范围的城市化背景下，考察城市变革和文学新变的关系，对我国经济社会变革和城市文化建设对正确处理传统性和现代性的关系等问题，亦可提供富有效用的启示。参考文献皇甫汸皇甫司勋集......”。

8、“.....库全书存目丛书影印本王世贞弇州部稿，文渊阁库全书影印本王世贞艺苑卮言，载丁福保历代诗话续编中册，北京中华书局，赵宏恩等江南通志，文渊阁库全书影印本刘易斯芒福德城市发展史起源演变和前景，宋俊岭等译，北京中国建筑工业出版社，李善等臣注文选，文渊阁库全书影印本皇甫涍皇甫少玄集，文渊阁库全书影印本皇甫濂续皇甫理山集，库全书存目丛书影印本袁景澜吴郡岁华纪丽，南京江苏古籍出版社，樊树志明清江南市镇探微，上海复旦大学出版社，曹树基中国人口史明时期，上海复旦大学出版社，何良俊何翰林集，库全书存目丛书影印本张廷玉等明史，北京中华书局，齐奥尔格西美尔时尚的哲学，费勇等译，北京文化艺术出版社，。中晚明城市变革与诗文新变论文原稿。诗中也描绘了吴中腐钱的形态。官府铸钱本应有金背，有火漆，有旋边，然议者以铸钱艰难，工匠劳费，革旋车用铴。于是铸工竞杂铅锡便剉治，而轮郭粗粝，色泽黯黪。奸伪仿效......”。

9、“.....金背钱反阻不行。吴中市面所行腐钱，如在榆钱上刻通宝字样，模糊不清。本来外圆内方的形制亦被改为内外皆圆，粗制滥造至极。将明史所描绘与皇甫汸诗参看，合辙。在钱币厚度上，百可仅寸万盈索，百枚铜钱相摞起来仅为寸，万枚铜钱方才索，可见腐钱之薄。些奸商为了增加铜钱重量，浇铸时掺入铅砂，又致钱易破碎。博徒争取掷地残，鬻夫手污因风落。铜钱轻薄，风可吹落旦掷地，立至残缺。书写颇为传神。明史食货志即载然日以恶薄，大半杂铅砂，百不盈寸，捽掷辄破碎。而北钱视南钱昂值之，南铸大抵轻薄。诗歌进而喟叹重钱足钱不见其踪，腐钱恶钱大行其道的局面，对铜币的未来表示严重忧虑。直至隆庆元年，朝廷下诏凡买卖货物，值银钱以上者，银钱兼使民间交易钱以下止许用钱。至此，白银取得合法主币地位，铜钱重要性开始弱化。诗歌以古来弃臵人同此，何讶区区物亦然作结，则由物及人，以善钱恶钱之命运，类比君子处穷小人得势之世道......”。