1、“.....在培根看来，时间与经验直接相关，古代对于现代，从时间跨度来讲貌似是古老的，但实际上对于整个人类世界而言却只能作为世界的青年时期，而我们所生活的现代乍看之下是年轻的，但事实上却是整个人类世界的老年阶段，也就是说只有世界的老迈年龄才算是真正的古，而这种高龄正为我们自己的时代所享有，并不属于古人所生活过的世界早期那早期对于我们说来虽是较老，从世界自身说来却是较幼的。他指出现代人才是古人，这个古是指年老。培根认为现代与古代对比的真实内涵应该以经验的丰富程度而论，现代人有着类似老年人的智慧，因为人类世界发展到现代积累了更多的知识，储备了无数的实验和观察，因而现代较古代而言无疑是个更进步的时代。可见，知识是随时间的演进而积累的，所以我们大可以期待从现代获取更多知识。培根正是以种独特的时间经验维护了现代立场......”。

2、“.....呈现进步的势态。同理，人类的历史也显现出进步的趋势。培根从知识论的角度消解了古代权威存在于认知领域的合法性，从而树立起历史进步的信念，但也正是因为培根强调现代价值，使得他对进步的理解更多地侧重现在而回避了人类未来的无限发展。在他看来，人类世界在他所谓的现代将会达到顶点。培根在表述对诗歌的认知时曾将诗歌比作植物，诗歌的扩散正如植物生长般。实际上，这种类比不仅表露出自然主义与实用主义倾向，而且使得文学的历史很大程度上被理解为是不受外界干扰的内在的独立进程。培根特别以寓言诗为例，认为即便寓言诗存有特定的劝诫目的，但也并非人为虚构而成，他强调其本身就是种不以人意为转移的自然存在，以此培根便明确摈弃了古代的神秘化解释。在他看来，所谓寓意实质上只是依托于寓言诗本身蕴藏着的关于现实世俗世界的认知真理之上的人意引申。可见......”。

3、“.....按照自然的本来面目来认识甚至改造自然，强调回到事物本身，回到历史。不难发现，培根借由开掘文学与历史之间的关联，使得文学成为合法的知识，在他看来，文学只有在历史中才能展露关于自身的真相，自然地，对于文学的研究，对于文学本性文学秩序的思索必然需要种历史意识的参与。于是，培根确立了文学史在文学研究中的重要地位，文学正是凭借文学史研究从而证明了自身的学术价值。科学的权威化与培根时代的文学史构想论文原稿。实际上，培根强调的是文学史作为学术史所指涉的般性框架，这种构想并未在他本人或者他的同代人手中真正实现。培根如此强调文学史作为知识研究的重要价值，当然与他所持有的知识论的经验立场有很大关系。具体而言，培根将知识分为哲学诗歌与历史大类，分别对应于人的种理解能力，即理性想象与记忆。在他看来，历史是对定时空限制下个别和细节的观察与记录，实质上是种记忆......”。

4、“.....诗歌同样涉及个别性，它是在对历史主题模仿的基础上的种想象加工哲学则是从历史所提供的对个别与细节的观察记录中抽象出特定观念，表现为理性能力，即历史所呈现的个别性与细节是理性发生作用的对象，对之进行分析分类构成了理性的工作。可见，历史提供经验，人类所有的智力活动都要在观察记录个体性和特殊性的经验基础上通过对经验记忆材料的加工而进行，所以，经验记忆被看作是切人类活动的源泉，历史场域被视为经验从而作为真理的储藏所。而以诗歌为代表的文学虽然有时候因为与人类想象力的对应关系而在些方面被认为是极端自由的，涉及充满变化的人类的精神世界，但在培根看来仍然可以被称为伪装的历史，他甚至提出运用历史的分类法将之分为叙事类写景类与寓言类。正是凭借与历史的种种关联，诗歌乃至于文学得以被确认为是门严肃的学问，其中蕴藏着真理性知识。可以说......”。

5、“.....在他看来，自然与历史之间存有内在的必然关联。自然界中的有机体都展现了定的生长秩序，这种自然生长秩序依时间而运行，而且整个生长秩序是被设想为不受外力干涉的独立进程，自然事物的秩序是由类似在植物种子所孕育的自然本性所决定的，并且在生长过程中始终体现着自然本性，自然在时间中展现自身本性的过程就被理解为历史，对事物自然本性的认识必然也只能通过对其历史进程的观察而把握。于是，历史在他的思维中便是种自然的过程，代表着事物本身。由此，可以理解培根对历史特别是对学术史的倚重，相应地，他关于文学的历史的构想正是出于同样的认知逻辑。摘要文学史的根本任务是按照定的原则将文学作品臵于个关于文学传统的序列之中。可以说，作为彻底的现代产物，文学史的兴起与科学的权威化语境之间有内在关联。溯源文学史兴起的进程，有必要关注近代科学旗手培根在其间发挥的先导作用。正是培根将个别性事实与普遍性真理联系起来......”。

6、“.....使得历史以其新的意义与价值在以科学为主导的知识图景中占据了合法席位在此基础上，他着力开掘文学与历史之间的关联，通过强调文学在历史中展露关于自身的真相，将文学的历史纳入人类知识版图，使之作为人类知识首次成为种合法的存在。关键词科学的权威化文学史培根作者简介周小琴，女，北京外国语大学中文学院博士后研究人员，从事文艺学比较文学与跨文化研究党圣元，男，中国社会科学院外国文学研究所研究员博士生导师，从事文艺学中国古代文论研究。基金项目教育部人文社会科学研究青年项目科学的权威化与文学史的西学东渐中国文学史学科话语实践的发生，项目编号中图分类号文献标识码文章编号文学史作为文学研究的种形式，提供了关于永恒存在的事物的知识，它的根本任务是按照定的原则将文学作品臵于个关于文学传统的序列之中，因此，文学史在文学研究中具有特殊的地位，关注者颇多。文学史的兴起......”。

7、“.....这场伟大的革命源自西方语境，而此时西方语境中起主导作用的关键构成因素与人类历史上另场伟大的革命，即近代科学革命，颇有关联。正是近代科学的兴起，开启了主导西方语境的科学的权威化进程。于是，以近代科学革命为起点的科学的权威化与文学史的兴起之间的关联，成为个重要的研究课题。概言之，科学的权威化是西方文明认识思维普及哲学理性统摄及科学体制确立的基础性过程，这个过程导致的个重要成果即是历史学研究的深化现代历史学科的确立以及知识界历史主义的兴起，人文学界以历史主义的技术手段与指导原则来进行文学史学科的构建和文学史判断，导致作为种文学研究形式的文学史的兴起。实际上，培根强调的是文学史作为学术史所指涉的般性框架，这种构想并未在他本人或者他的同代人手中真正实现。培根如此强调文学史作为知识研究的重要价值，当然与他所持有的知识论的经验立场有很大关系......”。

8、“.....培根将知识分为哲学诗歌与历史大类，分别对应于人的种理解能力，即理性想象与记忆。在他看来，历史是对定时空限制下个别和细节的观察与记录，实质上是种记忆，而人类所有知识门类都与记忆有关以记忆为根基，诗歌同样涉及个别性，它是在对历史主题模仿的基础上的种想象加工哲学则是从历史所提供的对个别与细节的观察记录中抽象出特定观念，表现为理性能力，即历史所呈现的个别性与细节是理性发生作用的对象，对之进行分析分类构成了理性的工作。可见，历史提供经验，人类所有的智力活动都要在观察记录个体性和特殊性的经验基础上通过对经验记忆材料的加工而进行，所以，经验记忆被看作是切人类活动的源泉，历史场域被视为经验从而作为真理的储藏所。而以诗歌为代表的文学虽然有时候因为与人类想象力的对应关系而在些方面被认为是极端自由的，涉及充满变化的人类的精神世界，但在培根看来仍然可以被称为伪装的历史......”。

9、“.....正是凭借与历史的种种关联，诗歌乃至于文学得以被确认为是门严肃的学问，其中蕴藏着真理性知识。可以说，培根的自然哲学思想中内蕴着历史意识的萌芽，在他看来，自然与历史之间存有内在的必然关联。自然界中的有机体都展现了定的生长秩序，这种自然生长秩序依时间而运行，而且整个生长秩序是被设想为不受外力干涉的独立进程，自然事物的秩序是由类似在植物种子所孕育的自然本性所决定的，并且在生长过程中始终体现着自然本性，自然在时间中展现自身本性的过程就被理解为历史，对事物自然本性的认识必然也只能通过对其历史进程的观察而把握。于是，历史在他的思维中便是种自然的过程，代表着事物本身。由此，可以理解培根对历史特别是对学术史的倚重，相应地，他关于文学的历史的构想正是出于同样的认知逻辑。科学的权威化与培根时代的文学史构想论文原稿......”。