1、“.....作家会投入如此充满吊诡的论述中。这里所谓的吊诡是指晚清小说家们既想以文谋生又想以文载道许多文人以小说写作为其生平志业，但是他们又是最不敬业的作家。他们将作品匆匆付梓，也常常半途而废他们汲汲营求所谓时代性的议题，却只凸显出自己根深蒂固的狭隘他们造假剽窃唯恐天下不乱他们号称深入社会的各个角落，探求写实的资料，但是却将之表现成千篇律的偏见与欲求他们信誓旦旦要揭露打击社会的不平与乱象，但成果却是渲染夸张那些不平与乱象。因此从创作动机来看，晚清小说家显得既功利又随意，他们的作品因为思想浅薄，在国内学术界直不受待见，但他们又有意无意地折射晚清社会的种种窘境。王著看到了晚清小说家们兀自发展的现代视野，从现代性视角对晚清小说进行价值归位，并有意规避了以阿英鲁迅胡适等人为代表的视角......”。

2、“.....这是对以来过于单的文以载道的文学传统的纠正丰富与充实。另外，王著还从小说叙事功能出发，强调小说与历史之间的虚实互动关系，进而将晚清小说从政治意识形态的桎梏中解救了出来。在王氏看来，小说并非革命或政治理念的附庸，小说其实体现的是作家本身最简单的也是最复杂的本真生活，是作家将自身的创作活动主体意识以及和社会历史相连的政治意识形态相交错的生活轨迹，小说不能叙史，更承载不起规训世人警世后人的社会伦理功用，它只能凭借自身单薄的力量，象征性地虚构社会性功用，被单纯地赋予创作者的本真欲望，承载其驰骋的文学想象。英语世界晚清小说研究的现代性视野论文原稿。首先女性是个超定义的符号，本身就存在着多种可能性与变异性其次，所谓的中国新女性生成于新兴和特殊两种力量混合的时代，本土的传统女性不可或缺，而舶来女性也不能简单地被认为中国新女性的模板，事实上，她们只是扮演着催化剂的角色......”。

3、“.....当女性处于本土与外来新兴与残余交替空间的时候，事实上就已完成了个自我身份定位的过程了，这个过程是基于异国他者与自我再想象之间的复杂关系，并且经历了个由性别化他者到性别建构的过程。例如，明清时期曾出现的才女群体在性别关系的形成上和历史中曾度十分活跃，绝非简单的被压迫者与传统女性，更不是种本土政治意识形态下的现代想象中根深蒂固的受难以及落后的形象，也不是女性主义视角下被救赎的女性形象。在晚清语境下，才女是个过去的形象，她们被迫与政治民族事业挂钩而被当作是这些事业的绊脚石，她们本身的身份认同被完全忽略，像梁启超等人就完全不接受才女，并将以才女为代表的传统女性与现代女性完全对立起来。梁启超刻意建构种差异性的指涉，他巧妙地利用女性的性别地位，将传统女性的才学抽象成为与现代生活格格不入的古老现象，横亘在通往现代政治的道路上，只有过去成为历史......”。

4、“.....新女性的才学更具备现代意义。但是总的看来，不论是现代女性还是传统才女，新女性形象的建构是异国他者在本土领域上的形象建构，这些建构离不开才女的形成以及才女所扮演过的十分活跃的角色。才女蕴含着中国女性文化的丰富历史，才女本身已经携带了现代性的身份认同，并折射晚清现代性意识的生成。另外，由于晚清小说新女性形象的建构融合了异国女性与本土女性些特性，所以涉及到了跨文化的问题。因此，胡著将翻译作为跨文化语境前提下女性形象构建的媒介，并将语言作为翻译的载体，翻译操纵着快速变化的文化领域，呈现了新女性的传说。读者不仅可以通过翻译建构自己的文化身份，还可以想象传统与现代性的意义。虽然翻译也曾出现过时间意义上传统与现代的对立，翻译文中的文以载道以及俗雅不同，具有普遍主义倾向，但是翻译最主要的出发点即为维护知识分子最后的独立意识。这为建构现代女性形象提供了可能......”。

5、“.....总之，胡著以性别视角切入以语言作为载体以翻译作为媒介，成就了新女性的传说，传递了晚清社会本身所具备的现代性魅力。傅彩云形象的复杂性在于个本该属于传统女性的角色经历次次的蜕变后，以各种变体形式演绎女性现代性传奇，其背后是创作者曾朴想要控制又完全控制不了的现代主体意识，不幸的是当时的社会还不能为傅彩云们提供个全方位的现代性舞台，最终她们仅成为种媒介，被用来探究即将到来的现代性。胡缨对晚清小说中诸多女性形象的分析与定位，都围绕着现代性的生成而展开，其中寄予了包括晚清小说家在内的晚清知识分子的现代性想象。英语世界晚清小说研究的现代性视野论文原稿。韩南研究晚清小说的代表作为中国近代小说的兴起，英译本为，该著收录了包括序言在内的篇文章，探讨了世纪至世纪早期的中国小说，时间跨度从年到年......”。

6、“.....韩著也是以现代性的发生为出发点，主要从晚清小说发展过程中所蕴含的内在生成动力以及承受的外来影响两个层面分析中国近代小说的兴起。在论及晚清小说所蕴含的内在生成动力时，韩著侧重于艺术技巧主题等方面。小说界革命前的叙事者声口以及风月梦与烟粉小说两篇文章代表其研究视角的独特性。韩南认为，世纪的小说有个或者更多的显著特征，但是对于他的目的，最恰当的个例证是叙事者的特征。出于对叙事者特征的转变的重视，从叙事声口切入，指出声口意味着叙事者的身份，和他与作者读者及文本的关系。进而聚焦于框架体裁和叙事者声音，将之看作种新的文学体裁的出现，认真梳理晚清小说与民国小说之间的传承与革新关系，力图挖掘中国近代小说兴起的内部动力。小说界革命前的叙事者声口认为，小说的叙事者通常按照其知晓度和可信度来界定，单从这角度看，前现代的小说多少有些墨守成规......”。

7、“.....韩南侧重探讨了近代小说家的现代意识的实质性特征，他认为，直到年起吴研人的十年目睹之怪现状逐步发表之后或者更严格地说是年禽海石，我们才发现那种贯的限知的叙事，也即小说中现代意识的实质性特征。韩南注意到了近代小说叙事特点的转变，尤其重要的是，他从叙事形式上的变革看到了晚清小说家现代性意识的生成，并为近代小说现代性的生成注入了内在动力。韩南注重从叙事者的角度分析小说叙事者的身份性格以及与文本作者的关系，韩南从热奈特的声口与视点的叙述理论中获得灵感，并将叙事声口与叙事视点分离，这样声口就具有较为强烈的能动主体意识，进而探究声口与中国说书人的特殊关联，将声口观念与中国说书人角色对接，按照年代顺序将中国近代小说中的叙事者分成了个类别，即个人化的叙事者虚拟作者最弱化的叙事者亲自介入的作者，旨在通过叙事者的不同感官及其背后不同的能动作用，借由叙事声口以及叙事形式来辨别作者叙事者......”。

8、“.....韩南重点考察了风月梦的叙事声口与叙事结构，他尤其注意到了小说作者对叙事结构的精心设计风月梦具备精心设臵的结构手法互为陪衬的人物事件的预兆和照应，具有语言和心理意味的梦。小说使用的种产生特效的手法是解说性的插曲。这种精心布臵又反过来衬托了叙事声口的重要性，作者与叙事者的互相指涉结构的巧妙设臵，不仅突出了以传统风月小说为主题的不样的现代性指涉，更表达出了作者的主体意识。关于西方人对中国小说的介入，韩南归纳了种不同形态的介入方式，分别为传教士小说翻译小说和小说竞赛，特别看重报纸杂志翻译以及小说竞赛等因素的重要作用。韩南不仅将西方介入影响锁定在小说文本范畴之内，而且还顾及近代小说生成的复杂语境以及具有现代意义的文化生产氛围，这对于探究晚清小说现代性的生成具有非凡意义。傅彩云形象的复杂性在于个本该属于传统女性的角色经历次次的蜕变后......”。

9、“.....其背后是创作者曾朴想要控制又完全控制不了的现代主体意识，不幸的是当时的社会还不能为傅彩云们提供个全方位的现代性舞台，最终她们仅成为种媒介，被用来探究即将到来的现代性。胡缨对晚清小说中诸多女性形象的分析与定位，都围绕着现代性的生成而展开，其中寄予了包括晚清小说家在内的晚清知识分子的现代性想象。首先女性是个超定义的符号，本身就存在着多种可能性与变异性其次，所谓的中国新女性生成于新兴和特殊两种力量混合的时代，本土的传统女性不可或缺，而舶来女性也不能简单地被认为中国新女性的模板，事实上，她们只是扮演着催化剂的角色，有助于传统女性的升级与转变再有，当女性处于本土与外来新兴与残余交替空间的时候，事实上就已完成了个自我身份定位的过程了，这个过程是基于异国他者与自我再想象之间的复杂关系，并且经历了个由性别化他者到性别建构的过程。例如......”。