1、“.....经验主义亦属于理性主义的范畴，只是与其它理性主义不同的是经验主义的定理的深入性与隐蔽性决定了它的上层建筑使用的灵活性，因此便被广泛地应用于生活中但同时该深入性与隐蔽性又决定了奥卡姆剃刀在此处使用的困难性，即极难被经验先验地影响的我们所发现使用理解及接受。关键词哲学先验经验理性包括本句话本身在内的全篇文章本身，甚至包括本感知者的切感知都有可能性受先验经验或是理性的个对象的影响......”。

2、“.....即最终成为种逻辑上讲的悖论。因此从该经验内部逻辑分析层面来讲，经验主义亦属于理性主义的范畴，只是与其它理性主义不同的是经验主义的定理的深入性与隐蔽性决定了它的上层建筑使用的灵活性，因此便被广泛地应用于生活中但同时该深入性与隐蔽性又决定了奥卡姆剃刀在此处使用的困难性，即极难被经验先验地影响的我们所发现使用理解及接受。但不论是理性先行于经验还是经验先行于理性，先验总是先行于理性与经验的......”。

3、“.....因为我们目前所获取的切知识皆来源于前两者或是经验或是理性先验的产物，除非我们从非经验且非理性的渠道方式目前为止我们无法理解的方式获得知識。而如是做所带来的后果却又是未知的而值得试的。先验经验与理性论文原稿。然而我们对于经验的追求又显而易见是先验的，记忆便为该证明。经验被普遍运用于生活之中，而理性是经验之绝对之工具，这些工具包括数学逻辑等。但在理性世界中经验的任何逻辑思维方式是不具有说服力的......”。

4、“.....毕竟任何经验推导的理论都可能会被经验推翻的逻辑真值大于零普遍存在与理性之中。以上情况出现的主要原因是理性作为个集合属于经验这个集合，而该属于的原因表现为者皆出自于我们心灵中先验或经验的不可名状的感觉，唯不同是生成所谓经验的感觉较之生成所谓理性的感觉更加不可描述而更加适合总结，因而相对于推导式的描述法，我们就选择了更加外化并因而逻辑简洁的总结法。而前者正是数学等理性学科所运用的方法......”。

5、“.....在这里需要说明，描述是从描述对象的内部出发，站在相对已知的且抽象体在本体处相对具象化的角度在停止了收集感官数据后的综合分析而总结是从总结对象的外部出发，站在相对未知且抽象体在本体处相对保留抽象化的角度收集感官数据作经验猜想。如若者发生错位，描述了个本该被总结的对象，我们便会在客观上以相对概绝对，从形而上来说是不严谨的总结了个本该被描述的对象，我们就又会在主观上以相对概绝对......”。

6、“.....需要注意的是，理性所谓较为容易描述并不表示描述可以到达充分的地步，因而将所谓理性与所谓经验最终地划归为类经验对于我们研究充分描述有着重大意义。另外需要注意到的点是目前的所谓理性的定理是普世化的，而在历史上也发生了数件奥卡姆剃刀式的重建工作，诸如非欧式几何的发展及应用等，因而以上的划归对于减少此类对话语发出者文化权力影响的忽视及我们反省工作的不足亦具有重大意义。由上可见，从内部的分析层面来讲，理性的集合属于经验的集合......”。

7、“.....所以我们的所有的知识都是靠先验性的不可知晓来源的性格得到的，并且我们作为站在相对未知的且抽象体未足够具象化的主体研究它们本质只能依靠总结而不能依靠描述。对于所谓理性以及所谓经验，包括研究数学与研究自然科学的唯区分是研究方式的不同，该不同即上文所述的推导式的描述方式与逻辑简洁的总结方式。先验经验与理性论文原稿。经验被普遍运用于生活之中，而理性是经验之绝对之工具，这些工具包括数学逻辑等......”。

8、“.....而需要由普世化的定理由逻辑推演或另逻辑推演而来，毕竟任何经验推导的理论都可能会被经验推翻的逻辑真值大于零普遍存在与理性之中。以上情况出现的主要原因是理性作为个集合属于经验这个集合，而该属于的原因表现为者皆出自于我们心灵中先验或经验的不可名状的感觉，唯不同是生成所谓经验的感觉较之生成所谓理性的感觉更加不可描述而更加适合总结，因而相对于推导式的描述法......”。

9、“.....而前者正是数学等理性学科所运用的方法，后者正是现代科学所运用的实验法等方法。在这里需要说明，描述是从描述对象的内部出发，站在相对已知的且抽象体在本体处相对具象化的角度在停止了收集感官数据后的综合分析而总结是从总结对象的外部出发，站在相对未知且抽象体在本体处相对保留抽象化的角度收集感官数据作经验猜想。如若者发生错位，描述了个本该被总结的对象，我们便会在客观上以相对概绝对......”。