1、“.....然而，当前农村孝道呈式微趋势，导致靠家庭养老这传统养老模式存在困难。党中央对此高度重视，年国务院在印发的新时代公民道德建设实施纲要中明确指出要自觉传承中华孝道，感念父母养育之恩感念长辈关爱之情，养成孝敬父母尊敬长辈的良好品质。„‟当前，传承中华孝道，对解决我国农村养老问题促进家庭和睦与社会稳定具有重要的現实意义。我国农村地区孝道式微与治理分析论文原稿。孝道认知的代际差异传统农村家庭的代际关系遵循付出与酬报相衡的公平逻辑。但现在农村养老纠纷中，父母与子辈双方所强调和倚重的孝道内容各不相同。方面，以养儿防老等为代表的传统孝道伦理观念在父辈代的孝道观念中根深蒂固。农村老年人由于受生活环境物质生活条件教育程度等因素的影响，往往遵循着传统的孝道伦理观念。他们普遍认同养儿防老的传统孝道伦理观念，认为生儿育女就是为了老有所依......”。

2、“.....他们对孝顺的理解往往侧重于子女在精神情感方面的关怀，以及日常生活中对他们的赡养顺从和尊重。另方面，年轻的新生代农民对养儿防老等这些传统观念并不认可。当代农村社会与传统农村社会的经济形态社会结构和文化氛围不同，在这种时代环境下生长的年青人，形成了有别于父辈的价值观念思维形态和行为方式。在他们看来，子女不必完全遵从父母的意愿，父母所期望和要求子女做的事情不定是自己想做的事情，无条件的顺从父母是种愚孝，他们对孝顺的理解主要侧重自主性和自由，并没有从内心认同养儿防老等传统孝道观念。农村孝道教育的缺失目前，我国农村社会的孝道伦理教育做得还不够。方面，专门为尊老敬老组织的宣传活动和文化活动鲜见或过于表面化形式化，社会教育功能没有达到应有效果，孝道伦理观念在农村年轻代人的心中只是种宽泛的理念，也是导致农村子辈孝道伦理意识缺失的重要原因。另方面......”。

3、“.....减轻经济社会发展的压力，我国从世纪年代开始全面实施计划生育政策。这政策的实施，使我国人口生育率大幅下降，或的家庭结构比较普遍，农村传统的大家庭结构也逐步向小型化核心化家庭结构转变。大部分农村年轻父母把自己的时间财力和精力更多地放在了子女的学习和成长上，忽视了对父辈物质上的帮扶与精神上的关怀，由此造成了农村年轻父母在孝老敬亲方面并没有在子女面前做到言传身教。家庭孝道教育的缺失不利于农村年轻父母引导培育子女的孝道伦理观念，弱化了子女对孝道伦理的直接体验与感受，严重影响了子女孝道观念的形成，孝道式微趋势也就在所难免。农村孝道式微的原因分析农村孝道式微直接影响了农村子辈对中华孝道的传承，导致农村养老问题凸显。笔者认为，可从社会层面家庭层面和教育层面等个层面进行原因分析。市场经济趋利性的影响在我国农村长期的自给自足的小农经济和宗法制度下，老人是家之主......”。

4、“.....子辈不敢对其不孝。但是随着小农经济和宗法制的解体，特别是改革开放以来，市场经济利益导向的冲击使新生代农民对父母的经济依赖程度越来越低，从而大大削弱了农村老年人在家庭中的地位，导致农村孝道伦理日渐式微。方面，市场经济作为种趋利性经济，是将利益作为最终的价值旨归，市场经济主体的趋利性和拜金主义物质主义消费主义呈多维度存在„‟。受此影响，些农民的价值观念亦呈现趋利化倾向，是否具有利益似乎成为衡量切事物的标准和尺度。这种观念侵蚀着农民的传统孝道观念，部分子辈甚至把父辈能否给予自己好处或价值作为是否尽孝的标准带入家庭伦理关系中，传统的孝道伦理观念由此受到挑战。另方面，市场经济环境下，个人独立自主意识增强的同时也带来了个人主义伦理观念。这导致部分农村子女在处理与父母的关系时，个人主义倾向强，对父母的经济支持劳务支持情感支持和代际支持呈下降趋势......”。

5、“.....对自己没有得到父辈公正待遇耿耿于怀，当父母年老时就以此为理由推脱赡养责任，不愿对父母尽孝。我国农村地区孝道式微与治理分析论文原稿。加强孝道伦理教育在农村地区，要通过全面系统的教育真正让农民传承和弘扬中华孝道。首先，要重视家庭教育。家庭是社会的基本细胞，是道德养成的起点。国务院在印发的新时代公民道德建设实施纲要中提出，要引导广大家庭重言传重身教，教知识育品德，以身作则耳濡目染，用正确道德观念塑造孩子美好心灵自觉传承中华孝道，感念父母养育之恩感念长辈关爱之情，养成孝敬父母尊敬长辈的良好品质„‟。代际传递是孝道绵延至今的主要机制，父母应对子女从小就重视孝道培育，并通过自己平时孝敬老人的言行引导子女形成正确的孝道观念，同时引导其在代际互动实践中的孝道行为，进而在潜移默化中将孝道内化于心外化于行。其次，要加强学校教育。学校是孝道伦理教育的主阵地......”。

6、“.....将孝道伦理教育引进学校课堂，丰富和完善孝道教育的内容和形式。可从情感教育入手，对学生进行感恩教育，让学生懂得感恩父母和家人从树立正确的孝道观入手，让学生知道孝道的含义内容和意义，从而正确认识和合理继承传统孝道观念从建设校园道德文化入手，利用学校的黑板报校报校园广播微博微信等媒体宣扬孝道道德模范及其事迹，同时对孝道缺失的不良行为进行谴责，在学校形成良好的孝道教育氛围，帮助学生形成良好的孝道观念从加强学生实践入手，让学生在实践中参与和体验孝道教育，如组织学生开展到敬老院进行志愿服务为孤寡老人打扫卫生等实践活动。再次，要加强社会引导。强化全社会孝道观念，社会引导必不可少。要积极发挥大众传媒的宣传作用，为培育农民孝道观念营造良好社会氛围要充分考虑不同年龄段村民的文化水平，通过话剧表演戏剧说书等村民喜闻乐见的娱乐活动对中华传统孝道进行宣传和弘扬......”。

7、“.....用简单易懂的语言文字和图片对新时代孝道伦理进行宣讲村组织也可以通过评选最美家庭敬老模范等活动，在村里形成正面的榜样，使村民以此为荣，弘扬中华传统家庭美德。农村孝道式微的原因分析农村孝道式微直接影响了农村子辈对中华孝道的传承，导致农村养老问题凸显。笔者认为，可从社会层面家庭层面和教育层面等个层面进行原因分析。市场经济趋利性的影响在我国农村长期的自给自足的小农经济和宗法制度下，老人是家之主，在家庭生活中处于支配地位，子辈不敢对其不孝。但是随着小农经济和宗法制的解体，特别是改革开放以来，市场经济利益导向的冲击使新生代农民对父母的经济依赖程度越来越低，从而大大削弱了农村老年人在家庭中的地位，导致农村孝道伦理日渐式微。方面，市场经济作为种趋利性经济，是将利益作为最终的价值旨归......”。

8、“.....受此影响，些农民的价值观念亦呈现趋利化倾向，是否具有利益似乎成为衡量切事物的标准和尺度。这种观念侵蚀着农民的传统孝道观念，部分子辈甚至把父辈能否给予自己好处或价值作为是否尽孝的标准带入家庭伦理关系中，传统的孝道伦理观念由此受到挑战。另方面，市场经济环境下，个人独立自主意识增强的同时也带来了个人主义伦理观念。这导致部分农村子女在处理与父母的关系时，个人主义倾向强，对父母的经济支持劳务支持情感支持和代际支持呈下降趋势，有的农村子辈甚至认为父辈在对待多个子女时厚此薄彼有所偏好，对自己没有得到父辈公正待遇耿耿于怀，当父母年老时就以此为理由推脱赡养责任，不愿对父母尽孝。孝道认知的代际差异传统农村家庭的代际关系遵循付出与酬报相衡的公平逻辑。但现在农村养老纠纷中，父母与子辈双方所强调和倚重的孝道内容各不相同。方面......”。

9、“.....农村老年人由于受生活环境物质生活条件教育程度等因素的影响，往往遵循着传统的孝道伦理观念。他们普遍认同养儿防老的传统孝道伦理观念，认为生儿育女就是为了老有所依，子女应当尽可能甚至无条件地顺从父母，他们对孝顺的理解往往侧重于子女在精神情感方面的关怀，以及日常生活中对他们的赡养顺从和尊重。另方面，年轻的新生代农民对养儿防老等这些传统观念并不认可。当代农村社会与传统农村社会的经济形态社会结构和文化氛围不同，在这种时代环境下生长的年青人，形成了有别于父辈的价值观念思维形态和行为方式。在他们看来，子女不必完全遵从父母的意愿，父母所期望和要求子女做的事情不定是自己想做的事情，无条件的顺从父母是种愚孝，他们对孝顺的理解主要侧重自主性和自由，并没有从内心认同养儿防老等传统孝道观念。农村孝道教育的缺失目前，我国农村社会的孝道伦理教育做得还不够。方面......”。